故園他鄉(xiāng)都是根——評(píng)新疆石河子豫劇團(tuán)新編豫劇《我的娘，我的根》

　　對(duì)于新疆石河子豫劇團(tuán)演出的豫劇《我的娘，我的根》而言，與其說(shuō)它講述了一段“差了輩分”的黃昏戀，不如說(shuō)借此故事抒發(fā)了一代兵團(tuán)人追思少年壯游、追尋自己精神之根過(guò)程中的濃烈情感。這出以抒情為主線的戲充滿了歡聲笑語(yǔ)，以一種輕喜劇的形式展現(xiàn)了兵團(tuán)人深深的家國(guó)情懷和樂(lè)觀向上的精神。

　　兩個(gè)年逾花甲的兵團(tuán)老戰(zhàn)士鐵秀英和曹德法，一個(gè)青年守寡，一個(gè)晚年喪妻。在熱心戰(zhàn)友“大嗓門”的撮合之下，倆人再續(xù)前緣，談婚論嫁�？墒钱�(dāng)鐵秀英的兒媳站在她面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)兒媳原來(lái)是曹德法的孫女，未來(lái)的“老伴兒”變成了“親家叔” ！這種極富喜劇色彩的戲劇沖突可謂強(qiáng)烈。怎么辦？兵團(tuán)老戰(zhàn)友出面勸解，兒孫又孝順明理，倆人喜結(jié)良緣。

　　然而編劇并沒(méi)有在制造戲劇沖突上過(guò)多著墨，也沒(méi)有像其他作品那樣在兒女對(duì)待父母婚事的態(tài)度上大做文章，而是用一種溫情的筆觸，書寫兵團(tuán)人對(duì)故鄉(xiāng)、兵團(tuán)、國(guó)家濃得化不開(kāi)的感情，以及兵團(tuán)人擁有的人性之善與人情之美。

　　劇中鐵秀英一登場(chǎng)就唱道： “老戰(zhàn)友不住地連聲請(qǐng)，廣場(chǎng)上來(lái)了我鐵秀英。 ” “大嗓門”上前跟她打招呼，她對(duì)著他一聲“阿嚏” ！不禁讓人想起豫劇《花打朝》中“小郎不住地連聲請(qǐng)”的經(jīng)典唱段。接下來(lái)她唱道：“想當(dāng)年支邊進(jìn)疆大開(kāi)荒，團(tuán)場(chǎng)上下咱有名。 ”又讓人聯(lián)想到豫劇《穆桂英掛帥》 。在對(duì)豫劇經(jīng)典唱段的巧妙化用中，鐵秀英鮮明的河南人性格和濃濃的思鄉(xiāng)之情被生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)“大嗓門”說(shuō)豫劇“土得掉渣”的嘲弄，鐵秀英鄭重地說(shuō)：“再土，那也是俺中原老家根子里帶來(lái)的東西！ ”“大嗓門”再次嘲笑道：“你想中原老家，中原老家想你嗎？ ”鐵秀英反駁道：“想不想那也是我老家，那里埋著俺的爹和媽，決不允許誰(shuí)糟蹋！ ”“它是咱精神的支撐，它是咱血液的文化。 ”“大嗓門”的嘲笑與質(zhì)問(wèn)，恐怕是無(wú)數(shù)漂泊在外的河南人都要面對(duì)的尷尬，而鐵秀英的回答，充滿了河南人的驕傲與自尊。

　　河南人鐵秀英和上海人“大嗓門” ，兩個(gè)人因?yàn)椤包S河流域的土”和“長(zhǎng)江流域的洋”在兵團(tuán)“斗”了一輩子，事實(shí)上這都表現(xiàn)出倆人對(duì)各自的故鄉(xiāng)——河南和上海深深的眷戀之情，這恐怕是每一個(gè)兵團(tuán)人都有的故土情結(jié)，只不過(guò)可能因?yàn)楸鴪F(tuán)里河南人多、像鐵秀英這樣的強(qiáng)勢(shì)人物多，以及豫劇強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使得以豫劇為代表的中原文化占了上風(fēng)。然而，不可否認(rèn)的是，擁有強(qiáng)烈的故土情結(jié)、頑強(qiáng)的生存能力和吃苦精神的河南人走到哪里，就把河南的風(fēng)土人情和豫劇帶到哪里、唱到哪里，并且在那里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，對(duì)所到之地產(chǎn)生極大的影響。

　　而兵團(tuán)人最可貴的精神，是長(zhǎng)期共同生產(chǎn)、共同戰(zhàn)斗、生死相依、患難與共的戰(zhàn)友生活，賦予他們博大的胸懷。他們不拘小節(jié)、不計(jì)前嫌、與人為善。被鐵秀英罵得狗血淋頭、欺負(fù)了一輩子的“大嗓門” ，暗中一直在撮合鐵秀英和曹德法的好事。生病住院期間，還煞費(fèi)苦心地安排兩個(gè)人見(jiàn)面。鐵秀英的兒子建新從國(guó)外回來(lái)，“大嗓門”專門找他談心，告訴他曹德法是他母親的初戀情人，這次回來(lái)是再續(xù)前緣，讓建新“剩下的事情自己考慮” ，把“大嗓門”善良、熱心又有分寸的上海人性格表現(xiàn)得非常到位。

　　如果說(shuō)該劇的前半部分充分表達(dá)了兵團(tuán)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和眷戀，那么，隨著曹德法的出現(xiàn)，劇作又開(kāi)始濃墨重彩地表現(xiàn)兵團(tuán)人對(duì)兵團(tuán)的深厚感情。鐵秀英與曹德法兩個(gè)人故地重逢，他們的話題離不開(kāi)當(dāng)年在兵團(tuán)共同屯墾的情景�；厥淄�事，當(dāng)年他倆一個(gè)是墾荒“趙子龍” ，一個(gè)是軍墾“穆桂英” ，都是因?yàn)椤盀橥蛪ㄊ�邊，為咱大中�?guó)”的偉大號(hào)召來(lái)到新疆，過(guò)著“上地下地不見(jiàn)亮，每天開(kāi)荒二畝多”“坷垃當(dāng)枕頭，蘆葦當(dāng)被窩”的艱苦生活。共同的戰(zhàn)斗理想和生活，使倆人情投意合，相互傾慕。當(dāng)年王連長(zhǎng)也喜歡鐵秀英，他鼓動(dòng)曹德法外出學(xué)習(xí)，扣壓了曹德法寫給鐵秀英的信，自己娶了鐵秀英。當(dāng)曹德法學(xué)成歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)鐵秀英已經(jīng)嫁給王連長(zhǎng)，也曾傷心苦悶，但他很快就振作起來(lái)，把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗的意志，到最邊遠(yuǎn)的團(tuán)場(chǎng)工作去了。如今真相大白，倆人對(duì)王連長(zhǎng)并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備埋怨，雙雙原諒了九泉之下的王連長(zhǎng)。這既是為逝者諱，也是他們作為生者的善，是兵團(tuán)人寬闊胸懷的表現(xiàn)。

　　鐵家小院喝酒一場(chǎng)，是鐵、曹倆人感情繼續(xù)深化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程同樣伴隨著他們對(duì)兵團(tuán)生活的深情回憶。他們互相敬酒，敬的是鋼鐵鑄成的兵團(tuán)漢；他們給亡靈敬酒，告慰戰(zhàn)友們的在天之靈。他們借著酒勁，唱起當(dāng)年的軍墾老歌，依然激情澎湃，豪氣干云。鐵秀英此時(shí)唱道：“葉落歸了根，葉發(fā)到明春。我們老軍墾，哪里才是根？ ”引得兩個(gè)人無(wú)限傷感，他們考慮的不單是自己老年失偶、形單影只的寂寞生活，也是對(duì)自己將來(lái)歸宿的沉重叩問(wèn)。她唱道：“父母老家埋，那里有祖宗墳。他們生下我，把我養(yǎng)成人。那里是我的根，有記憶有村莊還有鄉(xiāng)音。 ”曹德法接唱：“兵團(tuán)是我家，埋藏我青春。汗水灑這里，低頭苦耕耘。幾十年情感幾十年的愛(ài)，有真情有戰(zhàn)友還有愛(ài)的人。 ”最后，他們達(dá)成共識(shí)：“越來(lái)越覺(jué)得兵團(tuán)才是咱的根” 。他們?cè)诒鴪F(tuán)第二次安家，在兵團(tuán)找到了自己的另一個(gè)根。

　　兵團(tuán)人這種雙重尋根的艱難過(guò)程，具有普遍性和代表意義。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人為了生存、發(fā)展，背井離鄉(xiāng)，到外地去求學(xué)、求官、求生活。“月是故鄉(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)甜。 ”艱難的異鄉(xiāng)生活舉目無(wú)親，故鄉(xiāng)的親人、家鄉(xiāng)的小調(diào)成為他們的精神寄托和情感慰藉。當(dāng)他們站穩(wěn)腳跟、功成名就之后，總是惦記著要回到故鄉(xiāng)，或光宗耀祖，或與親人團(tuán)聚。然而，當(dāng)他們滿懷深情地回到故鄉(xiāng)的時(shí)候，卻總是遇到“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的尷尬，他們往往不得不轉(zhuǎn)過(guò)身去，“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)” 。無(wú)論是“埋著祖宗墳”的故鄉(xiāng)，還是“埋藏我青春”的他鄉(xiāng)，都是游子不變的牽掛。 《我的娘，我的根》一劇，生動(dòng)深刻地為我們描繪出了這兩種珍貴的情感，引起無(wú)數(shù)觀眾的共鳴。

　　豫劇《我的娘，我的根》以醇厚的豫劇味兒，表現(xiàn)了兵團(tuán)人濃濃的思鄉(xiāng)情，歌頌了真摯的戰(zhàn)友愛(ài)，贊美了孝順的好兒孫，成功地塑造了剛強(qiáng)的鐵秀英、憨厚的曹德法、滑稽的“大嗓門”等人物形象，是一出難得的好戲。