格外珍惜藝術(shù)家的創(chuàng)造力

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　戲曲界，包括理論界和專業(yè)院團(tuán)，要在科學(xué)理性的層面上正本清源，確立起對戲曲藝術(shù)的文化自信與文化自覺；要在經(jīng)驗和實踐意義上，重新激活戲曲的創(chuàng)造意識；要格外珍惜那些致力于自我超越的藝術(shù)家

　　戲曲流派的產(chǎn)生，其實是戲曲藝術(shù)家的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力迸發(fā)的結(jié)果，是藝術(shù)個性對藝術(shù)共性的挑戰(zhàn)，也是有個性有才華的藝術(shù)家超越自我的過程，更是他們對本劇種藝術(shù)共性的傳承與豐富過程。流派的產(chǎn)生和繁榮，折射出戲曲藝術(shù)內(nèi)生動力的活躍。

　　當(dāng)前戲曲活動鮮有流派產(chǎn)生，原因固然復(fù)雜，若一言以蔽之，文化自信與自覺不足是首要的。面對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的公眾對傳統(tǒng)藝術(shù)的審美認(rèn)同下降，戲曲演出市場份額下滑的現(xiàn)象，戲曲界陷入了一定的認(rèn)知困境甚至是誤區(qū)。

　　誤區(qū)之一是激進(jìn)導(dǎo)致虛無的態(tài)度。一些創(chuàng)作者言必稱“時代潮流”，動輒“雜交”，為新而新。其藐視戲曲美學(xué)傳統(tǒng)的行為，源于缺乏文化自信，輕視文化根基。

　　誤區(qū)之二，僵化和保守的態(tài)度。言必稱“回歸”，主張“新不如舊”，甚至不可理喻到“一字不能改，一腔不能動”，要求“拷貝不走樣”。這種貌似自尊自強、堅持“文化自信”的態(tài)度背后其實潛藏著一種文化自卑心理，京劇最為突出。在現(xiàn)實的挫折和焦慮中，有的業(yè)內(nèi)人士很容易形成一種自我封閉或防御的心理，以通過對現(xiàn)實的自我解釋來維持心理的平衡，于是，“國粹”有時便成為一種體面的自我裝點。

　　凡此種種，扭曲了戲曲傳承發(fā)展中“源”與“流”的辯證關(guān)系。這些認(rèn)知誤區(qū)的存在，時常讓一些藝術(shù)家處于自我束縛、自我綁架的尷尬境地，無形中抑制了戲曲藝術(shù)家的創(chuàng)造意識和創(chuàng)作能力。

　　顯然，戲曲界，包括理論界和專業(yè)院團(tuán)，要在科學(xué)理性的層面上正本清源，樹立對戲曲藝術(shù)的文化自信與文化自覺；要在經(jīng)驗和實踐意義上，重新激活戲曲的創(chuàng)造意識。

　　其實，戲曲的創(chuàng)造意識是其與生俱來的生命之源。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)造意識和藝術(shù)創(chuàng)造力的終端顯示者，尤其是戲曲表演藝術(shù)家。一些富有才華的表演藝術(shù)家，“命中注定”般地承擔(dān)了藝術(shù)創(chuàng)造的使命，才使戲曲獲得旺盛活力和無窮魅力，出現(xiàn)了百花齊放、百舸爭流的景象。在過往的幾十年中，戲曲界仍然有不少藝術(shù)大家，在其舞臺實踐中顯現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，熔鑄起獨特的藝術(shù)個性與風(fēng)格。例如尚長榮、李維康這樣的京劇表演藝術(shù)家，抑或在演劇精神和塑造人物的方法上有獨特的建設(shè)性追求，抑或在聲腔融合與演唱呈現(xiàn)上有超越前賢的豐碩成果，等等。這些杰出的當(dāng)代京劇人秉承了戲曲崇尚藝術(shù)創(chuàng)造的生命意識，以他們的才華與天賦，在藝術(shù)創(chuàng)造能力的彰顯方面，明顯地走在同時代藝術(shù)家的前列，并且對其他藝術(shù)家產(chǎn)生了影響，堅持不為偏頗的觀念所誤。這類藝術(shù)家的出現(xiàn)與存在，對于戲曲院團(tuán)的建設(shè)至關(guān)重要。就像當(dāng)年一些流派藝術(shù)大師，對其所在藝術(shù)院團(tuán)的風(fēng)格形成，乃至對審美理想的追求發(fā)揮著重要作用那樣，今天的戲曲院團(tuán)在藝術(shù)建設(shè)的過程中，要格外珍惜這些致力于自我超越的藝術(shù)家，要珍視他們生命稟賦中的創(chuàng)造意識和創(chuàng)作能力。因為，畢竟有獨特藝術(shù)感知能力和非凡才華的藝術(shù)家鳳毛麟角。

　　院團(tuán)是藝術(shù)家從事藝術(shù)實踐的基本組織，也是藝術(shù)家背后的支持保障系統(tǒng)。作為一個系統(tǒng)，特別是國家級的重要戲曲院團(tuán)，在其目標(biāo)功能設(shè)定上，應(yīng)當(dāng)具有鮮明的文化立場和審美理想追求，成為其它院團(tuán)的示范和榜樣。戲曲院團(tuán)的主持者，更要有明晰的文化擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識，不人云亦云，不隨波逐流；要有洞悉世象，堅持藝術(shù)真諦的定力；要在藝術(shù)價值追求上，堅定地倡導(dǎo)有益于激活藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)實踐；要引導(dǎo)藝術(shù)家廓清理論和觀念上的迷茫。理想的境界是院團(tuán)應(yīng)該成為藝術(shù)家的精神家園和棲息地，成為藝術(shù)家沖擊藝術(shù)高峰的階梯。

　　以我所服務(wù)的上海京劇院為例，這里是麒派藝術(shù)“大本營”。劇院在培養(yǎng)麒派老生方面有舉措，注重在創(chuàng)作理念和舞臺節(jié)奏等層面?zhèn)鞒兄苄欧嫉人囆g(shù)大家的演劇思想和觀念，同時也積極培植新流派，比如對尚長榮先生的演劇觀念和塑造人物的方法進(jìn)行推介研究，有意識地將杰出藝術(shù)家的經(jīng)驗和理念在整個藝術(shù)團(tuán)隊中發(fā)酵，催生鮮活靈動的而非僵死凝固的藝術(shù)觀念。

　　激活藝術(shù)創(chuàng)造意識，就是激活戲曲內(nèi)生動力。戲曲，一旦激活與重拾起內(nèi)在生命動力，必將釋放出巨大的藝術(shù)能量。