“微光”的力量——觀音樂(lè)劇《猶太人在上�！�

　圖為中文版話劇《戰(zhàn)馬》，

圖為舞蹈劇場(chǎng)《十面埋伏》。

圖為藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕大戲《上海人在紐約》

　　1940年前后，當(dāng)法西斯納粹在全歐洲到處瘋狂地迫害追殺猶太人的危難之際，上海這座中國(guó)城市用溫暖的懷抱接納了二萬(wàn)多流離失所的猶太難民，演繹了人類(lèi)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中極為動(dòng)人的一頁(yè)。猶太難民在上海找到了他們的第二家園，甚至在這兒誕生了405個(gè)新生命。誰(shuí)都知道，這是一座藝術(shù)的富礦，是一個(gè)真正散發(fā)著濃郁上海城市精神氣息的好題材，且上海學(xué)者潘光們的研究也深入精細(xì)到了令人難以想象的地步。也不是沒(méi)有藝術(shù)家染指過(guò)，結(jié)果不是雷聲大雨點(diǎn)小，就是光打雷不下雨。生活是生活，藝術(shù)是藝術(shù)，二者雖然有聯(lián)系，但畢竟不是一回事。經(jīng)常有精彩的生活被“藝術(shù)”搞得灰頭土臉慘不忍睹的事情發(fā)生。成功者只有殷雄的油畫(huà)《猶太人的上海方舟》。畫(huà)中登上黃浦江岸的一刻，難民們像加萊義民紀(jì)念碑一般矗立著，有一種揪心的力量。

　　今年是中國(guó)人民抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。作為首度由民營(yíng)制作力量擔(dān)綱的中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕大戲，恒源祥戲劇發(fā)展有限公司打造的音樂(lè)劇《猶太人在上�！罚�是代表上海文藝工作者和上海人民獻(xiàn)給這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻的一瓣心香。觀看這部劇，我當(dāng)然期待有更大的藝術(shù)沖擊力。果然，大幕打開(kāi)，在一片節(jié)奏慌亂驚恐的“RUN,RUN,RUN”的歌唱聲和近乎掙扎痙攣的舞蹈律動(dòng)中，猶太難民們踏上了背井離鄉(xiāng)的逃亡之路。緊接著，類(lèi)似腳手架的巨大框架式舞臺(tái)裝置在大西洋波濤般轟鳴的旋律中，從舞臺(tái)縱深艱難地“壓”向觀眾席。難民們流浪漂泊的肉體在“噢，終于”的歌唱聲中，踏上了上海這片自己也在風(fēng)中顫抖的土地。在劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)瞬片刻，《猶太人在上海》氣勢(shì)磅礴而又干凈利落地完成了從歐洲到上海的時(shí)空輾轉(zhuǎn)，將絕望的驚恐、無(wú)助的掙扎，乃至登岸后依然在期待中保持著的遠(yuǎn)離故土后的憂傷孤獨(dú)情緒立體而飽滿地呈現(xiàn)在了觀眾的面前。常說(shuō)，好戲要有“虎頭”，幾乎在大幕拉開(kāi)的那一刻，《猶太人在上�！肪鸵云淝f嚴(yán)的歷史品相燃起了我們期待的熱情。

　　女主人公林亦蘭幾乎是在沒(méi)人關(guān)注的一角以難民登記者身份靜靜登場(chǎng)的。但她很快就以她的氣質(zhì)感染了觀眾。在這位上海女知識(shí)青年的身上，奇妙而和諧地集合了中國(guó)女性的寬厚仁和的傳統(tǒng)和現(xiàn)代女性的人道主義理念，就像旗袍和西裝先后穿在她身上都那么得體一樣。男主角弗蘭克·斯特恩一出場(chǎng)，則以“海一樣憂傷的”眼神和一曲“曾經(jīng)所有的一切，像泡沫消融在海浪中”的內(nèi)心獨(dú)白，打動(dòng)了我們的心。在《太陽(yáng)照常升起》的合唱中，我們看到了小寧波和上海市民熱情敞開(kāi)的胸懷。幾乎所有的人物都帶著各自的明明白白的前史，進(jìn)入了特定的戲劇情境，而且奠定了全劇沉重憂傷悲壯的基調(diào)，開(kāi)始了上海故事的國(guó)際講述。

　　音樂(lè)劇，在我看來(lái)是音樂(lè)歌舞包裝起來(lái)的敘事詩(shī)。它有戲劇的要素，但不同于情節(jié)復(fù)雜的戲劇敘事。它有抒情詩(shī)的要素，但抒情必須建立在情節(jié)流動(dòng)過(guò)程中�！丢q太人在上海》找到了一個(gè)核心的意象“微光”。它發(fā)自林亦蘭和所有難民周?chē)�的上海市民的�?nèi)心。有了這個(gè)抒情而富于詩(shī)意的意象，全劇就有了自己的靈魂，有了自己的個(gè)性。在全劇上半部，我們看到林亦蘭用這種大愛(ài)和人性的“微光”驅(qū)散了弗蘭克心頭的重重霧霾。她告訴弗蘭克，“每一天都是新的生活，每一天都是新的希望”，慢慢喚起了他心頭的暖意，眼神露出了“微光”。處在生活?yuàn)A縫里的上海市民顧阿姨李先生鞋匠小蘇北爆米花人則用“微弱的爐火”，用最日常而充滿質(zhì)感的市民生活，特別是中國(guó)人過(guò)年的喜慶溫暖，激勵(lì)著驚魂甫定的猶太人融入了上海社會(huì)。而微光的背后則是人類(lèi)的共同價(jià)值的支撐：分享、給予和愛(ài)。

　　上海，安置的不僅是流浪的肉體，更是他們精神的家園。如果說(shuō)，第一幕，發(fā)自內(nèi)心的微光融化了人與人、心與心、不同語(yǔ)言不同文化之間的疏離的云層和隔膜的堅(jiān)冰的話，那么，第二幕我們終于看到林亦蘭和弗蘭克彼此心靈的微光在苦難中，在相互的支撐中不斷接近，接近。他們不但一步一步在情感上走入對(duì)方的內(nèi)心深處，而且一步一步走向共御日本軍國(guó)主義的最前線，一起冒著生命危險(xiǎn)去炸毀生產(chǎn)軍工的工廠。同時(shí)，我們看到小寧波和無(wú)數(shù)的工人反復(fù)高唱著，雖然我們是微光，我是一束微光……最后在弗蘭克引爆的轟鳴的爆炸聲浪中，即將告別人世的林亦蘭、弗蘭克生離死別之際，由微弱稚嫩的童聲、溫暖的女聲漸次進(jìn)入，在漫天閃耀著微光的星斗下，雄渾的混聲合唱，再度莊嚴(yán)地唱起了微光的頌歌：“無(wú)論夜有多長(zhǎng) 這無(wú)數(shù)微弱的光 積少成多 波瀾壯闊 你看那一條耀眼的銀河……只要有人的地方 就永遠(yuǎn)不會(huì)凄涼 永遠(yuǎn)不放棄 對(duì)自由的歌唱”。

　　全劇始終把宏大的歷史敘事和個(gè)人的情感敘事，把個(gè)人的命運(yùn)和兩個(gè)民族苦難中的相濡以沫，扭結(jié)成有一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。特別難能可貴的是，在全劇如此巨大的悲劇壓力下，編導(dǎo)始終沒(méi)有忘記對(duì)七歲猶太男孩雅各布的關(guān)注，他對(duì)媽媽的孩子式的思念，把肥皂留給媽媽的細(xì)節(jié)，還有上海市民日常生活場(chǎng)景結(jié)合劇情的適度展示，極大地豐滿了戲劇的主線。作為一部原創(chuàng)音樂(lè)劇，第一次演出仍有一些可以商榷、修改的地方。但它莊嚴(yán)大氣的品相，微光里滲透的對(duì)上海和中國(guó)故事的關(guān)切，對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值、不同文化習(xí)俗語(yǔ)言的民族友好共處的思考，使它有了不俗的思想品位，令人想到音樂(lè)劇《悲慘世界》。而藝術(shù)上，幾乎調(diào)動(dòng)音樂(lè)、舞蹈、舞美、燈光、服裝所有舞臺(tái)手段，圍繞“微光”的意象，所展開(kāi)的將色彩壓縮到黑白灰的極簡(jiǎn)化無(wú)色調(diào)處理，那種強(qiáng)大到不容置疑的有效控制和調(diào)度，使它具備了自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性。非常期待看到它艱苦精加工后有更大提升的新演出。