文藝也應(yīng)關(guān)注“供給側(cè)”

治國理政新實踐學習體會

　　“供給側(cè)”改革，是近期常見諸報端的一個熱詞。這個概念雖然針對經(jīng)濟領(lǐng)域而提，是指導深化改革和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的新理念，但作為一個有生命力的概念，它又富含哲學意味，具有方法論意義和“跨界”的潛質(zhì)，對人們思考其他領(lǐng)域的改革發(fā)展也能提供一些啟迪。

　　借用這個概念觀照文藝，可以發(fā)現(xiàn)，文藝的“供給側(cè)”也值得關(guān)注。在當代社會，文藝已經(jīng)深深嵌入到社會體制之中，從傳統(tǒng)文人修養(yǎng)身心的個人“雅 好” 、友朋之間的唱和酬答轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N公共審美生活甚至工業(yè)方式。今天，當我們談?wù)撐乃嚨臅r候，指的往往不僅是一幅畫、一部劇、一首歌或一部小說，而是從生產(chǎn)創(chuàng) 作到營銷推廣再到欣賞消費的完整鏈條。特別是改革開放以來市場化和近年來網(wǎng)絡(luò)化浪潮的沖擊下，文藝的這一當代轉(zhuǎn)型愈發(fā)徹底，也更加深刻。恩格斯曾說，歷史 是“平行四邊形”的力互相作用之結(jié)果，而非哪個意志所決定。借用這一生動的思想觀照文藝，也可以說，文藝不僅是創(chuàng)作者獨自意志的體現(xiàn)，而是文藝鏈各要素之 間互相支撐、補充、約束乃至抵消諸力之“平行四邊形”的結(jié)果。也正是在這個意義上，文藝“供給側(cè)”和“需求側(cè)”的關(guān)系更加明晰。

　　文藝的“供給側(cè)” ，主要是指文藝鏈中的作品創(chuàng)作生產(chǎn)。習近平總書記指出，推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀 作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。應(yīng)該說，強調(diào)作品在文藝 鏈中的“根本”意義，倡導文藝工作者將作品視為“立身之本” ，正是對文藝“供給側(cè)”提出的要求。換言之，如果說推動文藝的繁榮發(fā)展需要全面深化改革，那么當下改革的著力點和重點應(yīng)在“供給側(cè)” 。

　　詩文隨世運，無日不趨新。文藝的生命在于創(chuàng)新，發(fā)展也在于創(chuàng)新。文藝在“供給側(cè)”發(fā)力，首當其沖也應(yīng)是銳意創(chuàng)新。當下的文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn) 象，比如，互聯(lián)網(wǎng)+帶來的“彈幕電影”“網(wǎng)絡(luò)劇”“純網(wǎng)綜藝”等，社會群體變化伴生的“打工詩歌”“新工人音樂”等，融資模式創(chuàng)新催生的“文藝眾籌”等 等，如同剛出生的嬰孩總是皺皺巴巴，這些新事物今天或許還比較粗糙，但假以時日，藝術(shù)的精品以及孕育精品的機制，卻很有可能產(chǎn)生于其中。

　　每一種勃興的新文藝樣態(tài)或因素背后，都站立著一個或數(shù)個充滿生機活力的新文藝人群。而一切改革，說到底都要落腳到人，文藝也不例外。因此，文藝 創(chuàng)新不僅要探求新的題材體裁、形態(tài)業(yè)態(tài)、渠道平臺，更重要的是在新的文藝樣態(tài)中發(fā)現(xiàn)、關(guān)注和培養(yǎng)新的文藝人才。這又要求文藝行業(yè)的組織方式、管理結(jié)構(gòu)，文 藝人才的集聚方式以及文藝資源的分配方式作出系統(tǒng)改革，使優(yōu)質(zhì)資源流向優(yōu)秀人才的管道更加暢通，優(yōu)秀作品搭載優(yōu)質(zhì)渠道的方式更加便捷，從而使優(yōu)質(zhì)的資源以 最有效的手段轉(zhuǎn)化為文藝精品，并以最具影響力的方式得到廣泛傳播和欣賞。當下，尤應(yīng)關(guān)注民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織， 以及網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體，為他們提供組織紐帶、政策保障、技能培訓和創(chuàng)作扶持，從 而為文藝隊伍補充新鮮血液，為文藝“供給側(cè)”增添新的力量。

　　非吐故無以納新。文藝的“供給側(cè)”改革，必然會擠壓掉一些制造虛假紅火場面的“泡沫” 。比如，花巨資拍出的“雷劇”“爛片” ，耗費大量文藝資源，自娛自樂的“老調(diào)重彈”“西調(diào)中彈” ，在“政績”或“利益”指揮棒下制造出的應(yīng)“獎”之作、應(yīng)“展”之作，以及所謂“文藝搭臺、經(jīng)濟唱戲”等現(xiàn)象。這些泡沫看似五彩斑斕，內(nèi)里卻包裹著浮躁的 心靈、趨利的念頭，體現(xiàn)了原創(chuàng)能力的匱乏與匠人精神的失落。泡沫堆得越高，與藝術(shù)本真離得越遠。療治這股浮躁帶來的虛火，固然要靠文藝體制變革和組織創(chuàng) 新，但不能忘記，文藝評論是一帖必不可少的解毒劑，敢于批評的評論正是刺破浮躁泡沫的思想尖針。

　　如同文藝已經(jīng)社會化一樣，隨著社會走向開明，人們受教育程度不斷提高，藝術(shù)審美經(jīng)驗不斷積累，文藝評論者的行列不斷拓寬。文藝評論正在從“身 份”變?yōu)椤八仞B(yǎng)” 。換言之，在當今社會，限制人們開展文藝評論的唯一因素是其審美素養(yǎng)。今日之文藝評論不是個人觀感式的自說自話，也不應(yīng)是“代圣人立言”式的一紙判決，而 是一種源于專業(yè)、發(fā)乎理性的話語力量，是在美學、藝術(shù)學以及社會學、傳播學、經(jīng)濟學等多學科滋養(yǎng)下，對藝術(shù)所作出的學術(shù)關(guān)懷。

　　而在大力倡導文藝走進生活的今天，文藝鑒賞知識的大眾普及和文藝精品的深刻賞析同樣重要，真正推動文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的評論，必然建立在敏銳地捕 捉甚至引導時代普遍審美的基礎(chǔ)之上。因此，文藝評論理應(yīng)在藝術(shù)之美的傳遞中起到紐帶作用，為民眾搭建走近美、欣賞美、創(chuàng)造美的思想臺階，進而豐富民眾的文 藝經(jīng)驗，提高民眾開展文藝創(chuàng)作、扮美日常生活的意識和能力。唯其如此，文藝的“供給側(cè)”與“需求側(cè)”才能在更高的品位上達成新的動態(tài)平衡。

中國文學藝術(shù)基金會特約刊登