關(guān)注全媒體時(shí)代的文藝價(jià)值重構(gòu)

    12月1日、2日，由北京市文聯(lián)主辦,北京市文聯(lián)研究部、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)承辦的“全媒體時(shí)代的文藝價(jià)值重構(gòu)： 2015 ·北京文藝論壇”在京召開(kāi)。北京市文聯(lián)黨組副書記剛杰，北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、北京大學(xué)中文系教授謝冕分別致辭。北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、副主席張?zhí)?宣布論壇開(kāi)幕。

　　2015 ·北京文藝論壇以“全媒體時(shí)代的文藝價(jià)值重構(gòu)”為主題，旨在貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)精神、習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神和《中共中央 關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》 ，切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，發(fā)揮文聯(lián)職能，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)廣大文藝評(píng)論工作者，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展、各種傳播媒介相互融合互動(dòng)的“全媒體”背景下，充分 認(rèn)識(shí)多種媒體融合對(duì)當(dāng)代文藝在創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播方式及發(fā)展趨向等各方面的深刻影響，明確新時(shí)期文藝評(píng)論工作面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，共同討論文藝評(píng)論如何適應(yīng) 時(shí)代需求，提供新的思路、新的方法，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)下多元文藝思潮之間的溝通、交流和對(duì)話，構(gòu)建良好的文藝生態(tài)環(huán)境，切實(shí) 發(fā)揮文藝評(píng)論引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要作用。

　　論壇上，曾慶瑞、張檸、解璽璋、吳文科、鄒文、楊慶祥、興安、陶慶梅、張定浩、顏榴、解小青、周嵐、王鵬等文藝評(píng)論家，溫亞軍、崔曼莉、石一楓 等青年作家圍繞全媒體背景下文藝價(jià)值的重構(gòu)，結(jié)合當(dāng)前多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域文藝發(fā)展現(xiàn)狀，深入探討了文藝價(jià)值重構(gòu)的藝術(shù)尺度、全媒體時(shí)代的寫作與批評(píng)、多媒體對(duì)當(dāng) 代戲劇的滲入與改變、媒體時(shí)代舞蹈價(jià)值的堅(jiān)守與重塑、全媒體時(shí)代的音樂(lè)生態(tài)建設(shè)等理論話題。大家認(rèn)為，在全媒體背景下，文藝?yán)碚摮绷鞫嘧�、取向各異，面�?duì) 紛繁復(fù)雜的新環(huán)境，作為對(duì)文藝創(chuàng)作進(jìn)行臧否評(píng)騭與方向引導(dǎo)的文藝評(píng)論，更應(yīng)該高屋建瓴地站在歷史、社會(huì)、時(shí)代和政治的高度，對(duì)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知 和宏觀把握，要進(jìn)一步加強(qiáng)文藝評(píng)論家的主體責(zé)任感和歷史使命感，發(fā)揮文藝評(píng)論對(duì)創(chuàng)作的巨大推動(dòng)作用和引導(dǎo)功能。

　　“北京文藝論壇”創(chuàng)辦于2005年，每年一屆，本次為第11屆。歷屆論壇分別以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文藝”“傳媒與文藝”“批評(píng)與文藝”“傳統(tǒng)與文藝” “現(xiàn)實(shí)與文藝”“網(wǎng)絡(luò)與文藝”“夢(mèng)想與文藝”等內(nèi)容為主題，從文聯(lián)工作的角度，提出有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的話題，以引起社會(huì)各界的進(jìn)一步關(guān)注，促進(jìn)首都文藝評(píng)論的 發(fā)展。

    發(fā)言摘登

    藝術(shù)價(jià)值與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

    批評(píng)發(fā)生的理由到底是什么，也就是說(shuō)我們根據(jù)什么對(duì)一部文藝作品發(fā)表意見(jiàn)？很少有批評(píng)家告訴我們他做批評(píng)的理由，我想也許是說(shuō)不清或是不好說(shuō)。批評(píng) 的發(fā)生大約是從對(duì)文藝作品的選擇開(kāi)始的，選擇就是批評(píng)，既然要選擇好的淘汰壞的，就不能沒(méi)有批評(píng)的眼光，也不能沒(méi)有批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　新世紀(jì)的到來(lái)，伴隨著新媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辟了更加廣闊的批評(píng)空間，批評(píng)的碎片化、隨意性以及呈現(xiàn)出來(lái)的多元價(jià)值取向和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)名目繁多，更將 革命、審美批評(píng)置于絕境，其嚴(yán)重性不僅在于文藝作品本身拒絕革命、審美批評(píng)的意義闡釋，即使批評(píng)本身也放棄了這種意義闡釋而變成了一種語(yǔ)言游戲，解構(gòu)批評(píng) 最終針對(duì)的是作品本身，到最后似乎連自身也被解構(gòu)了。因此，提出文藝價(jià)值重構(gòu)顯然是對(duì)意義虛無(wú)的反抗和意義重建的試探，但如何重構(gòu)似乎又不是批評(píng)界內(nèi)部所 能解決的，因?yàn)槿魏我环N批評(píng)都和一定的社會(huì)存在相聯(lián)系。然而我們也并非無(wú)所作為，有些問(wèn)題仍然值得深入探討和思考，至少商業(yè)文化所帶來(lái)的虛無(wú)感已經(jīng)使其只 提供享受的許諾打了折扣，人們會(huì)越來(lái)越不滿意這種享受，而試圖尋找更多的東西，這種漸進(jìn)式變化也許就蘊(yùn)含著重構(gòu)批評(píng)價(jià)值體系的機(jī)會(huì)和可能。

　�。ń猸t璋  北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)）

    多媒體對(duì)當(dāng)代戲劇的滲入與改變

    多媒體對(duì)生活的改變，其迅猛程度令我們始料未及，這是科技引進(jìn)所帶來(lái)的，更是藝術(shù)創(chuàng)作者在新時(shí)代格局下可以借助的一個(gè)利器，來(lái)傳播自己的視野和觀念，更為精細(xì)準(zhǔn)確地把它放大延伸，戲劇舞臺(tái)的邊界隨之被不斷打破和刷新。但多媒體不只是技術(shù)，更應(yīng)成為藝術(shù)的組成部分。

　　第一，多媒體手段主要體現(xiàn)在舞臺(tái)語(yǔ)匯的拓展與更新，它作為戲劇環(huán)境、作為巧妙呈現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換手段、作為戲劇中的角色，更多是作為重要的戲劇元素 手段使用。第二，我們都說(shuō)戲劇無(wú)可取代的其實(shí)是現(xiàn)場(chǎng)性，舞臺(tái)劇不在現(xiàn)場(chǎng)看的話，觀眾就失去了互動(dòng)交流的及時(shí)反應(yīng)，可以說(shuō)是一個(gè)遺憾。但任何事物都有兩面 性，即使在現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)橛^眾只能坐在一個(gè)固定的位置，由于固定座位的限制信息容易錯(cuò)失，這可能也是舞臺(tái)劇自身所無(wú)法重新去追溯的特點(diǎn)，多媒體使得這樣的流失 變得可以返還。此外，多媒體的手段也可能把更多好的作品帶到全世界，“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)” ，對(duì)戲劇的傳播會(huì)更方便。第三，戲劇從業(yè)者應(yīng)該在實(shí)踐中去探索多媒體技術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)之間的適度比例。最后，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，戲劇傳播隨之變得更加多 元，這對(duì)于觀眾和戲劇藝術(shù)是沖擊和挑戰(zhàn)，也是新的傳播方式，也許我們可以饒有興致地去身體力行這一重要而有趣的變革。

（林蔚然  北京演藝集團(tuán)《新劇本》雜志執(zhí)行主編）

    電視劇主流價(jià)值的迷失與重構(gòu)

    今年影視行業(yè)最大的一個(gè)熱門話題就是IP，所有公司都在尋找購(gòu)買IP，如果讓一個(gè)外國(guó)人看到IP這個(gè)詞，可能會(huì)以為這就是IP地址，但今年它在影視 行業(yè)當(dāng)中絕對(duì)不是這個(gè)意思，而是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。IP在今年如此火爆，它在中國(guó)影視行業(yè)達(dá)到的狂熱程度，已經(jīng)超越了理性，我們回歸到理性會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)IP不僅僅 是指小說(shuō)，甚至它可以是迪斯尼經(jīng)典形象、商標(biāo)、一句話等等，都有可能成為一個(gè)IP，但在中國(guó)，影視從業(yè)者談到它就變得很惶恐，把IP大部分界定為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 的一種改編，其實(shí)良莠不齊。

　　我覺(jué)得IP熱有以下四點(diǎn)原因：首先，跟原創(chuàng)萎縮息息相關(guān)。第二，跟網(wǎng)絡(luò)自制劇有關(guān)。去年是網(wǎng)絡(luò)自制劇元年，今年是瘋漲年。第三，就是視頻網(wǎng)站在臺(tái)播劇“一劇兩星”之后成為“第三顆星” 。第四，是大數(shù)據(jù)指導(dǎo)了資本向一邊傾斜，制造了網(wǎng)生代的超級(jí)點(diǎn)擊率。

　　IP帶來(lái)的負(fù)面效果，一個(gè)就是IP價(jià)格虛高甚至有炒作之嫌，再有就是對(duì)于原創(chuàng)空間的一種擠壓。影視產(chǎn)品一旦成為IP養(yǎng)成系列當(dāng)中的粉絲經(jīng)濟(jì)的附 庸品，我們的文化必然遭受滅頂之災(zāi)，甚至陷入到歷史虛無(wú)主義的困境。要改變這種狀況，需要煥發(fā)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作活力，以故事為王，講好真正動(dòng)人心弦的中國(guó)故 事。

（趙暉  中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授）

    新的時(shí)代 新的問(wèn)題

    在我看來(lái)， IP這個(gè)詞，從其本身的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，可能并不新鮮，但今天我們討論它，是因?yàn)閷?duì)研究者、評(píng)論者來(lái)說(shuō)，它意味著一次全新的遭遇，我們?cè)庥龅搅速Y本推動(dòng)下的文藝 大生產(chǎn)。以前，我們只是看到資本推動(dòng)重工業(yè)生產(chǎn)、輕工業(yè)生產(chǎn)，今天終于到了資本推動(dòng)下的文藝大生產(chǎn)的歷史階段。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們作為創(chuàng)作、研究與評(píng) 論，在內(nèi)心深處對(duì)這樣一個(gè)新的時(shí)代的新的感覺(jué)，其實(shí)還沒(méi)有完全適應(yīng)，可能也并不完全理解。而這個(gè)歷史階段，又與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)相遇，因而，兩個(gè)時(shí)代的問(wèn)題 疊加在一塊了。今天我們從全媒體時(shí)代引申了很多問(wèn)題，但突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)IP對(duì)于我們來(lái)說(shuō)好像是心中有點(diǎn)過(guò)不去的東西——我想這真的是兩個(gè)時(shí)代疊加中沖突最激 烈的部分。因?yàn)閺哪壳皝?lái)看，在文藝生產(chǎn)中， IP背后的資本最強(qiáng)大，或者IP象征的資本力量最強(qiáng)大。在這樣一個(gè)特定時(shí)代帶來(lái)的文藝生產(chǎn)的問(wèn)題，我想作為研究、評(píng)論，首先在這些問(wèn)題面前不要回過(guò)身去， 要認(rèn)真地對(duì)待它，研究它；其次，我想對(duì)于我們今天討論“文藝價(jià)值重構(gòu)”來(lái)說(shuō)，它最終意味著一個(gè)新的時(shí)代的特點(diǎn)就只是時(shí)代的特點(diǎn)，而文藝創(chuàng)作的根本，還是在 于，我們?nèi)绾卧谛碌臅r(shí)代條件下，運(yùn)用新的技術(shù)，找到屬于這個(gè)時(shí)代的方式，重新發(fā)現(xiàn)“人” ，重新創(chuàng)造藝術(shù)。

（陶慶梅  中國(guó)社科院副研究員）

    曲藝傳播呼喚媒體的關(guān)切與尊重

    曲藝作為一種傳統(tǒng)表演藝術(shù)，其生存和發(fā)展對(duì)于傳播的載體、媒體依賴和仰仗非常大。從上世紀(jì)開(kāi)始，廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)的相繼興起，給曲藝相聲評(píng)書等創(chuàng) 作表演傳播帶來(lái)了很大的幫助，但也不可否認(rèn)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)這段時(shí)間以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)隨著大眾媒介走向高度融合，在全媒體時(shí)代，藝術(shù)包括文化傳播也存在 很多問(wèn)題，有機(jī)會(huì)也有困擾和挑戰(zhàn)。

　　具體到曲藝來(lái)說(shuō)，主要有幾個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)是藝術(shù)傳播的技術(shù)霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重地削弱和侵蝕著曲藝的創(chuàng)意表演水平和審美創(chuàng)作成色。比如說(shuō)電視對(duì)于相 聲的異化就是一個(gè)十分典型的例證，曲藝是演員以本色身份進(jìn)行敘述的表演藝術(shù)，它主要是通過(guò)口頭表達(dá)、聽(tīng)覺(jué)接受、想象聯(lián)想來(lái)達(dá)到審美效果，但到了電視時(shí)代， 相聲由主要注重聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)變?yōu)橐暵?tīng)結(jié)合的藝術(shù)，就會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)了所謂的泛相聲。第二就是文化傳播媒體的誤讀嚴(yán)重扭曲了人們對(duì)曲藝的認(rèn)知，比如某 大報(bào)以三分之二的版面來(lái)關(guān)注曲藝的藝術(shù)生態(tài)，采訪了四個(gè)藝人，把一個(gè)皮影戲藝人作為曲藝藝人進(jìn)行采訪。再一個(gè)就是節(jié)目傳播的普遍侵權(quán)。現(xiàn)在很多曲藝節(jié)目被 網(wǎng)絡(luò)到處轉(zhuǎn)載傳播，還在版權(quán)期限之內(nèi)，卻沒(méi)有人付版稅，亂象一片，無(wú)法保護(hù)原創(chuàng)。

（吳文科  中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)）

    媒體時(shí)代舞蹈價(jià)值的堅(jiān)守與重塑

    舞蹈作為傳統(tǒng)的一個(gè)表演藝術(shù)門類在媒體時(shí)代也面臨著非常大的沖擊，主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面上：第一個(gè)層面是傳播手段，一方面?zhèn)鞑ッ浇榻o舞蹈藝術(shù)視覺(jué)形象 的傳播帶來(lái)了極大的便利，但與此同時(shí)在鋪天蓋地的傳播當(dāng)中，實(shí)際上，舞蹈本體之間又造成了一種非常大的撕裂。另一個(gè)層面是在舞蹈表演的舞臺(tái)上，今天媒體的 技術(shù)手段也開(kāi)始影響到了舞蹈本身的呈現(xiàn)。大量的多媒體和新技術(shù)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，包括真人和多媒體影像之間的互動(dòng)以及全息投影，但所有這一切就像科幻大片一 樣，這都指向在這樣一個(gè)多媒體技術(shù)的時(shí)代人在中間的價(jià)值是什么，這種價(jià)值的探討恰恰也是文藝或者藝術(shù)的價(jià)值的探討。

　　在所有的藝術(shù)門類當(dāng)中，舞蹈是最脫離或者最不憑借這些所謂的工具的，正因此，在面對(duì)傳媒的時(shí)候恰恰是像舞蹈這樣的藝術(shù)能夠折射出人最本真的要捍 衛(wèi)的生命價(jià)值、文藝價(jià)值。在今天這樣一個(gè)傳媒時(shí)代，作為舞蹈應(yīng)該堅(jiān)守，這并不是說(shuō)要去排斥它、不與它交流溝通，而是立足于舞蹈作為一種小眾藝術(shù)的堅(jiān)持，不 在傳媒的大潮當(dāng)中被淹沒(méi)，把自己的價(jià)值守住了，那本身也恰恰是一個(gè)文藝當(dāng)中的小小陣地。

（許銳  北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)系主任）

    全媒體時(shí)代的寫作與批評(píng)

    無(wú)論是文學(xué)批評(píng)還是文學(xué)寫作，現(xiàn)在真正進(jìn)入了一個(gè)全媒體時(shí)代。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得其實(shí)文學(xué)改編的力量很小，但技術(shù)改編力量很大，文學(xué)必須要擁抱這個(gè)東西， 否則你可能就會(huì)被淘汰。想到我們?cè)u(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，有一個(gè)特別大的爭(zhēng)論就是有一部分老師會(huì)說(shuō)這個(gè)小說(shuō)寫得特別像電影，情節(jié)設(shè)置、人物敘述和表達(dá)方式基本 上就持否定態(tài)度，但另外也有一些老師覺(jué)得把電影元素引進(jìn)小說(shuō)中也沒(méi)有問(wèn)題。我覺(jué)得這樣一個(gè)爭(zhēng)論恰恰反映了媒體時(shí)代不同藝術(shù)門類之間的交融，當(dāng)然前提是你不 能損害藝術(shù)本身的豐富性和復(fù)雜性，在這個(gè)情況下小說(shuō)借鑒電影未嘗不可，但如果只是為了更強(qiáng)烈的畫面感就陷入新的視覺(jué)控制主義，未免得不償失。目前的文學(xué)包 括小說(shuō)寫作有兩個(gè)基本點(diǎn)，首先是你能不能講一個(gè)好故事，另外是你能不能講出一個(gè)更有力量的故事。寫作怎么來(lái)面對(duì)這些問(wèn)題，給我們提出了新的挑戰(zhàn)。文學(xué)評(píng)論 更是如此，全媒體是有特點(diǎn)的，每個(gè)人都成了故事的作者或者潛在批評(píng)家，大家都可以通過(guò)不同的渠道發(fā)表意見(jiàn)，在這個(gè)時(shí)候說(shuō)教式的或者高高在上式的故事抑或意 見(jiàn)都已經(jīng)不受人歡迎，需要一種更有親和力的、更能貼近人性本身的或者能夠跟普通讀者的觀感發(fā)生互動(dòng)和呼應(yīng)的方式。

（楊慶祥  中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授）

    全媒體時(shí)代繪畫的價(jià)值判斷

    新媒體對(duì)社會(huì)的影響是顯而易見(jiàn)的，在美術(shù)來(lái)講也非常明顯。新媒體美術(shù)傳播的幾個(gè)主要特征，首先就是美術(shù)信息從制作到傳播更加快捷，第二就是信息量非 常大，當(dāng)然也是魚龍混雜、泥沙俱下，第三就是所有的信息都處在同一個(gè)平臺(tái)上，第四就是新媒體這樣一個(gè)傳播可以互動(dòng)參與，第五就是自媒體成為一個(gè)非常主要的 形式。這些特征打破了在傳統(tǒng)的紙媒時(shí)代信息傳播的秩序或者價(jià)值判斷，有它積極和消極的兩個(gè)方面。在新媒體時(shí)代一個(gè)重建的價(jià)值觀首先可能是多元共存，就是我 們大家都能認(rèn)可的各種語(yǔ)言的形式，會(huì)有自己獨(dú)立的存在價(jià)值；我們還有一個(gè)價(jià)值判斷，即藝術(shù)水平的高低。然而藝術(shù)水平的判斷由于新媒體帶來(lái)了很多困擾。

　　在我看來(lái)，在這樣一個(gè)新的傳播條件下，判斷藝術(shù)水平的高下已經(jīng)變得非常困難，今天藝術(shù)作品真正的價(jià)值我想只能是有待于歷史來(lái)檢驗(yàn)。那么我們今天 面臨這樣一個(gè)困境就完全無(wú)所作為了嗎？我抱有兩點(diǎn)希望，第一就是在政府主導(dǎo)的管理體制下應(yīng)該多做一些學(xué)術(shù)性的建設(shè)和完善工作；第二就是寄希望于嚴(yán)肅的美術(shù) 家、批評(píng)家的自律，多做一些負(fù)責(zé)任的評(píng)論、研究和梳理工作，不僅是為了現(xiàn)實(shí)，更重要的是為了未來(lái)，為我們這個(gè)時(shí)代留下聲音。

（宛少軍  中國(guó)國(guó)家畫院研究員）

    攝影的巨變與不變

    攝影現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)非常繁榮的時(shí)期。談到巨變，一個(gè)特別大的改變就是影像的全民化，過(guò)去攝影還是技術(shù)性很強(qiáng)的行業(yè)，機(jī)器很難把控，后來(lái)出現(xiàn)了傻瓜 相機(jī)再到數(shù)碼攝影完全普及，再加上手機(jī)攝影的鋪天蓋地，人人都是影像生產(chǎn)者，而且數(shù)量完全超出了想象，過(guò)去這么多年，攝影行業(yè)從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)如此大的全民 化影像生產(chǎn)，應(yīng)該說(shuō)從生產(chǎn)源頭上已經(jīng)達(dá)到了全民性。第二個(gè)大的變化就是傳播的時(shí)效性，影像傳播的時(shí)效性雖然過(guò)去也很常見(jiàn)，但現(xiàn)在感覺(jué)人人都在第一現(xiàn)場(chǎng)，影 像傳播非常迅速，尤其是在新聞性上，每個(gè)人都是直播而且采編一條龍，這在過(guò)去是很難想象的。再有就是個(gè)性化，我一直在想什么叫全媒體，我個(gè)人理解這個(gè)全媒 體較之于此前來(lái)說(shuō)就是加入了特別大量的自媒體，過(guò)去的媒體大多數(shù)都是官方組織的、集體的，有一定的話語(yǔ)權(quán)，現(xiàn)在產(chǎn)生了自媒體，個(gè)人平臺(tái)出現(xiàn)了。

　　那么，什么沒(méi)變？靈韻沒(méi)變，精神上的一些追求付諸在藝術(shù)上的東西沒(méi)有變，還有，探索也沒(méi)有變。另外，我覺(jué)得值得注意的是科學(xué)的精神在藝術(shù)圈和攝影圈也可以適用，就是大膽想象、小心求證，在變化非常迅速的時(shí)代里更需要的是冷靜的思考。

（周嵐  中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授）

    漢字認(rèn)知與書法表現(xiàn)

    我談一談書法方面和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。我今年夏天做了一個(gè)例證，中美聯(lián)合拍了個(gè)舞劇《春江花月夜》 ，是以賽珍珠為題材的，我們創(chuàng)作的時(shí)候就在想如何把中國(guó)元素集中體現(xiàn)在這里面。在我錄制寫書法的時(shí)候因?yàn)橹谱鞣蕉际敲婪�，他們完全不認(rèn)字也不懂筆畫，所以 拍照的時(shí)候嚴(yán)格按照書寫順序拍下來(lái)，然而首演呈現(xiàn)出來(lái)卻讓我相當(dāng)震驚。他們是用西方的舞蹈語(yǔ)言方式來(lái)傳達(dá)我們中國(guó)的意象，表達(dá)中國(guó)的這種思維傳統(tǒng)和價(jià)值 觀。書法是最能反映中國(guó)哲學(xué)精神的一個(gè)藝術(shù)門類，我們講寫字先做人，一幅作品不是簡(jiǎn)單的一張字，它是把對(duì)社會(huì)的思考等全部灌輸在里面。既然書法這么能傳達(dá) 出我們古人留下的對(duì)社會(huì)的思考，那么我們?cè)诮裉烊绾斡寐暪怆姷认冗M(jìn)技術(shù)讓它的內(nèi)涵能夠更加發(fā)揮出來(lái)，在世界上打好這一張中國(guó)名片呢？

　　漢字認(rèn)知不是認(rèn)字寫字的問(wèn)題，是要讓人們更多地領(lǐng)悟傳達(dá)古代賢明的價(jià)值觀、人生觀等等，這種意象傳達(dá)出來(lái)了，漢字才能真正和中西交流聯(lián)系在一 起，作為一個(gè)很好的紐帶。書法藝術(shù)也是一樣，不能被一些所謂的裝置前衛(wèi)藝術(shù)等所蒙蔽，而是要沉下心來(lái)思考，因?yàn)闀�法里面蘊(yùn)含著深厚的文化功底，它不僅僅是 一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)，需要我們?nèi)パ芯俊?/p>

（解小青  首都師范大學(xué)書法研究院教授）