中國文學(xué)現(xiàn)代化的“內(nèi)”與“外”

——以傳媒機制為視角

　　特定時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況與文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構(gòu)成一種可以稱為“傳媒機制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動著文學(xué)在現(xiàn)代化的征程上前進(jìn)。

　 　在20世紀(jì)中國文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，五四文學(xué)革命的先驅(qū)者雖然不曾明確提出“文學(xué)現(xiàn)代化”這一命題，但陳獨秀、胡適、周作人等人所提倡和踐行的新的文學(xué) 觀念和文學(xué)形式，實際上已經(jīng)隆重揭開了文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的序幕。魯迅所追求的“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，尤為集中地體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的新質(zhì)。

研究歷程：關(guān)注文學(xué)現(xiàn)代化價值內(nèi)涵

　 　在20世紀(jì)二三十年代的文藝大眾化浪潮及三四十年代文藝民族化問題的討論中，文學(xué)現(xiàn)代化的命題已經(jīng)呼之欲出。至50年代初，馮雪峰在《中國文學(xué)從古典現(xiàn) 實主義到社會主義現(xiàn)實主義的發(fā)展的一個輪廓》中首次高度理論化地提出了文學(xué)現(xiàn)代化的命題。他不僅明確指出五四文學(xué)的實質(zhì)是文學(xué)的現(xiàn)代化，還辯證分析了“現(xiàn) 代化”與“外國化”之間的關(guān)系，更指出文學(xué)現(xiàn)代化的根本動力在于現(xiàn)代社會革命的內(nèi)在要求和世界進(jìn)步文學(xué)的外在引導(dǎo)。這就在學(xué)術(shù)史上首次標(biāo)明了中國文學(xué)現(xiàn)代 化的起點，也開啟了重視分析歷史背景和發(fā)展動力的源頭。

　　新時期以來，嚴(yán)家炎等學(xué)者充分論證了文學(xué)現(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)容是“文學(xué)觀念的現(xiàn)代性”；黃子平等人也指出，文學(xué)的“現(xiàn)代化”不只是一個時間概念，更是一種價值判斷與審美期待；張興勁等人從語言、技藝和觀念這三個層面對“文學(xué)現(xiàn)代化的實現(xiàn)程度”進(jìn)行了理論剖析。

　 　90年代以來，以朱壽桐等為代表的學(xué)者在點、線、面等方面均實現(xiàn)了對相關(guān)研究的推進(jìn)。如朱德發(fā)在如何評判文學(xué)現(xiàn)代化這個“點”上取得了重要突破；張光芒 則在五四文學(xué)這個“點”上，細(xì)致考察了文學(xué)觀念的現(xiàn)代化、文學(xué)精神的時代化特征；湯哲聲闡述了“五四”之前中國文學(xué)在思想觀念、翻譯觀和詩文、小說、戲劇 方面的變革及其得失；何休則以更長的線索勾畫出中國文學(xué)現(xiàn)代化的歷程；范伯群、朱棟霖在中國現(xiàn)代文學(xué)對外國文學(xué)的吸納、排斥、變異與再造這個“面”上取得 了具有創(chuàng)造性的成果。21世紀(jì)以來，“文學(xué)現(xiàn)代化”研究雖然在理論方法上得益于外來的“現(xiàn)代性”理論，但所取得的成績并未超越已有研究。

　 　總之，關(guān)于“文學(xué)現(xiàn)代化”的研究，20世紀(jì)80年代是開展期，90年代是深化期，而新世紀(jì)以來則是維持期。在學(xué)術(shù)研究的傳承過程中，學(xué)界不僅基本辨明了 中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史起點、社會背景及發(fā)展動力，也在文學(xué)現(xiàn)代化的價值內(nèi)涵、民族化與現(xiàn)代化(世界化)等重要問題上達(dá)成了某些共識，更在論證某些經(jīng)典 作家作品的現(xiàn)代品格方面取得了突出成績。

內(nèi)在動力：提出傳媒機制視角

　 　對社會背景的充分重視、對理論思辨的高度追求，業(yè)已構(gòu)成文學(xué)現(xiàn)代化研究的某種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。筆者以為，文學(xué)的現(xiàn)代化固然與政治、經(jīng)濟、文化等方面的現(xiàn)代化之 間有著不可脫離的關(guān)聯(lián)，但終究是抽象的�！皞髅綑C制”視角的提出，或能有助于呈現(xiàn)中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中可見、復(fù)雜、動態(tài)化、富于實踐感的景觀。

　　特定時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況與文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構(gòu)成一種可以稱為“傳媒機制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動著文學(xué)在現(xiàn)代化的征程上前進(jìn)。傳媒機制既是促進(jìn)文學(xué)現(xiàn)代化的原因和基礎(chǔ)，又在文學(xué)現(xiàn)代化的過程中得以形成和發(fā)展，二者互動共生。

　 　“傳媒機制”這一視角并非要將政治、經(jīng)濟、文化等外在因素排除在研究范圍之外，而是有意將它們與文學(xué)活動的具體環(huán)節(jié)結(jié)合起來加以考察。這一研究視角的確 立，部分得益于近年熱門的文學(xué)傳媒研究。文學(xué)傳媒研究自20世紀(jì)末興起，迄今已在資料整理、個案考察和揭示傳媒如何參與構(gòu)成特定時期文學(xué)的復(fù)雜語境方面取 得了較為可觀的成績，但鮮有論者明確將文學(xué)傳媒機制的形成、發(fā)展與中國文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程關(guān)聯(lián)起來加以考察。如張?zhí)煨墙鑼ν砬鍒罂�群體的研究，深入探究了文 學(xué)現(xiàn)代化在晚清的“準(zhǔn)備”過程，雖未論及整個20世紀(jì)中國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，但其方法論意識仍具有重要的啟發(fā)意義。

　 　以傳媒機制為研究視角，自覺地將文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)社會學(xué)和文化研究的理論方法加以跨學(xué)科的融合，不僅能較為全面地總結(jié)中國文學(xué)現(xiàn)代化歷程的經(jīng)驗教 訓(xùn)，也有可能為當(dāng)下中國文學(xué)的生產(chǎn)傳播提供有益的理論參照，并為新形勢下中國文學(xué)的“走出去”和“引進(jìn)來”提供有力的戰(zhàn)略支撐。

外部支撐：開拓研究新視域

　 　在借鑒吸取已有研究的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，文學(xué)現(xiàn)代化的首要標(biāo)志是，涌現(xiàn)一批反映現(xiàn)代人的生活狀況與審美追求的作品；其次，這些作品要具備成為或趨近文學(xué) “經(jīng)典”的美學(xué)品格；再次，文學(xué)研究工作的完備和成熟；最后，本土文學(xué)與世界文學(xué)之間的相互塑造、相互影響。因此，研究工作應(yīng)始終以全面的調(diào)查研究、細(xì)致 的統(tǒng)計分析為指導(dǎo)方法，充分考察一個多世紀(jì)以來報紙副刊、文學(xué)期刊、文學(xué)出版、廣播影視改編、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺以及媒介聯(lián)合互動等現(xiàn)象，可以從以下幾個方面入 手。

　　其一，以關(guān)鍵詞的形式，提取百年文學(xué)流變中曾經(jīng)深入人心的審美觀念(諸如“為人生”、“美文”、“人道主義”、“性靈”、“進(jìn)步”、“現(xiàn)實關(guān)懷”和“中國氣派”等)作為分析對象，細(xì)致分析這類觀念如何借助傳媒機制參與對“文學(xué)現(xiàn)代化”價值內(nèi)涵的建構(gòu)。

　 　其二，探討20世紀(jì)中國文學(xué)如何“自我經(jīng)典化”，而每一次經(jīng)典化努力的背后傳媒機制又如何發(fā)生作用�？梢灾攸c分析的對象有20世紀(jì)30年代良友圖書印刷 公司策劃出版的“中國新文學(xué)大系”、五六十年代的“紅色經(jīng)典”、20世紀(jì)末出版的“百年中國文學(xué)經(jīng)典”、新世紀(jì)以來推出的“共和國作家文庫”等。

　 　其三，分析傳媒機制與“中國現(xiàn)(當(dāng))代文學(xué)”這門學(xué)科的成型、發(fā)展與“成熟”過程之間的關(guān)系。主要的工作有：梳理學(xué)科化進(jìn)程在20世紀(jì)二三十年代、五六 十年代、八九十年代以及新世紀(jì)以來的具體表現(xiàn)；揭示各類學(xué)會、刊物與學(xué)科發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系；探究各類傳媒所設(shè)獎項如何影響文學(xué)走向等。

　　其四，探究傳媒機制如何“拿來”特定的外國文學(xué)資源，并向“世界”推出自己的作家作品�？刹捎秒A段劃分法，依次分析晚清、現(xiàn)代、當(dāng)代時期各自從世界文學(xué)引入了哪些資源；也可采用個案分析法，具體考證中國文學(xué)界在此過程中是如何想象與走進(jìn)現(xiàn)代化的。