純文學(xué)VS權(quán)力 正面強(qiáng)攻現(xiàn)實 《三個三重奏》研討會舉行

　　“純文學(xué)如何處理熱點(diǎn)現(xiàn)實？如何面對權(quán)力失范？如何直面腐��？”10日22日在中國人民大學(xué)召開的《三個三重奏》研討會上，這是批評家們談?wù)摰淖疃嗟膯栴}。研討會由北京作家協(xié)會、中國人民大學(xué)、十月文藝出版社主辦�！度齻�三重奏》是寧肯的長篇新作，今年4月在《收獲》上發(fā)表，引起強(qiáng)烈反響，最近十月文藝出版社出版了單行本。小說涉及了當(dāng)前的社會熱點(diǎn)問題，權(quán)力、腐敗，但寫法上頗為不同，觀念上有突破。研討會上中國作協(xié)書記處書記閻晶明說，寧肯的小說涉及了貪官題材，“卻沒寫成一個官場小說，這是非常值得思考的，具有重要的文學(xué)意義。過去我們經(jīng)�？匆恍┩鈬�小說，《2666》、《我的名字叫紅》、《百年孤獨(dú)》都會有感覺，他們把爛俗的現(xiàn)實生活經(jīng)過整合變成了非常高級的文學(xué)故事，而我們要么是小說的意味不夠深，要么是跟社會生活無關(guān)，變成完全獨(dú)白式的寫法。而在寧肯的作品中這些改變了，我們同樣看到了處理爛俗生活的能力，那種的強(qiáng)大的敘述能力，這非常值得珍視�！�

　　中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽也特別提到小說的寫法，認(rèn)為《三個三重奏》“各個人物之間有一個很強(qiáng)大的導(dǎo)演，這個導(dǎo)演就是寧肯。寧肯這幾年來一直是一個瘋狂地追求創(chuàng)新的作家，在探索中他把注釋作為一種方法論，并在方法論上強(qiáng)化，是一種非常好的努力。所以我覺得他的小說在文學(xué)和電影之間的關(guān)系極具現(xiàn)代性，寧肯的小說就像作家電影。故事的元素可以有不同的寫法，如果用傳統(tǒng)的寫法就是中規(guī)中矩的，沒有新鮮感，寧肯講述故事的方式非常不同，先鋒性值得肯定�！北本┐髮W(xué)教授陳曉明從另一角度闡釋了小說，認(rèn)為《三個三重奏》實際上也是一篇哲學(xué)小說，認(rèn)“中國當(dāng)代小說缺少西方小說極為重要的三個要素：哲學(xué)、宗教和政治，而寧肯有意識地在中國語境中做出這種挑戰(zhàn)。寧肯的作品體現(xiàn)了‘寂靜中的共響’這一哲學(xué)概念，認(rèn)為其對于‘寂靜的瞬間’的把握十分到位，同時也探討了權(quán)力與肉欲的問題，它們交織著產(chǎn)生變奏�！卑谉钫J(rèn)為，寧肯這部作品除了塑造杜遠(yuǎn)方，同時也把作者寧肯自己的形象進(jìn)而塑造出來了，什么形象呢？就是他在藝術(shù)上的探索和突破的形象，通過小說寫出來了。

　　黃子平教授特別喜歡非現(xiàn)實主義的部分。在他看來作品中現(xiàn)實主義部分的描寫過于泛濫著思想性，而非現(xiàn)實主義部分，作者的筆墨得以自如，例如作品中審訊的場面如同行為藝術(shù)作品。非現(xiàn)實主義部分如此成功的原因在于作者讓‘政治為文藝服務(wù)’但小說排除了對死亡的恐懼，削弱了作品”。施戰(zhàn)軍對黃子平提及“恐懼”提出自己的看法，認(rèn)為作者“正是通過對恐懼感沒有意識的意識來掩蓋恐懼，強(qiáng)調(diào)籠罩在恐懼中的命運(yùn)的不可捕捉�！睏顟c祥認(rèn)同施戰(zhàn)軍教授的觀點(diǎn)，“認(rèn)為作品從頭到尾充斥著來自于日常生活的恐懼感，這種恐懼正因為‘死不了�！度齻�三重奏》雖然寫日常的權(quán)力故事，但卻以獨(dú)特方式超越原題材成為復(fù)雜的小說，而這一點(diǎn)恰恰是作者通過形式的變革來達(dá)到的，這致關(guān)重要�！�

　　《三個三重奏》以第一人稱敘，講了三個故事，國企高管杜遠(yuǎn)方在逃亡中，來到濱海小鎮(zhèn)，作為陌生的房客，住在了小鎮(zhèn)上一個小學(xué)女教師家中。幾乎在杜遠(yuǎn)方逃亡的同時，得到過杜遠(yuǎn)方資助過大秘居延澤被雙規(guī)，審訊地點(diǎn)被設(shè)置在一個類似798的藝術(shù)區(qū)。第三個故事是第一人稱敘述者“我”的故事：“我”從小的理想是住在圖書館，他的書齋已相當(dāng)一個圖書館，雖非殘疾人卻喜歡坐在輪椅上閱讀，“我”在一個朋友勸說下來到看守所的死囚室，認(rèn)識了許多死刑犯――這里是另一種圖書館，有最活生生的書。參加研討會的還雷達(dá)、賀紹俊、孫郁、解璽璋、邱華棟、王升山、韓敬群、韓春燕、興安、劉頲、岳雯、王德領(lǐng)、李林榮、叢治辰、張永清、楊聯(lián)芬等。