新時代以來的兒童小說主題創(chuàng)作豐富多彩，開出“紅色革命文學(xué)”和“綠色生態(tài)文學(xué)”兩枝燦爛的花朵，而將傳承紅色文化和踐行生態(tài)文明融為一體，書寫新時代兒童的精神面貌，孟憲明的長篇小說《猴王藍(lán)鼻子》作出了有益探索。他以兒童探險小說的方式，講述新時代兒童鄉(xiāng)村探險的新生活，展現(xiàn)新時代兒童有信仰有情懷的新面貌，將深刻的主題性與小說的故事性融于兒童的好奇心與探險生活里，給人跨越時空的閱讀體驗(yàn)和激蕩人心的情感力量，拓展了現(xiàn)實(shí)主義兒童小說創(chuàng)作的藝術(shù)空間。

動物與人和諧共處是人類文明的鏡像

這部現(xiàn)實(shí)題材的兒童鄉(xiāng)村探險小說，寫五年級男生魯三勝暑假從城里學(xué)?；氐洁l(xiāng)下奶奶家紅石峪村，到暑假結(jié)束離開紅石峪回到學(xué)校，是一部完整的少年暑假生活歷險記。魯三勝回紅石峪是要看猴子，因?yàn)槟棠淘陔娫捓锔嬖V他，紅石峪敬老院來了一群猴子，和老人們一起看電視。他與猴王的故事是情節(jié)主線，第一次在敬老院與猴王相遇，“看見那只猴子正站在屋檐邊，一手拿根棍子，一手抓塊石頭，齜著牙，做出欲擲的樣子”。魯三勝脫口而出“藍(lán)鼻子”，猴王鼻子邊生了一個瘤子給他留下了深刻的印象。與主角猴王配戲的還有魯三勝奶奶家的“二混子”狗。無論是寫猴還是寫狗，其實(shí)本質(zhì)上還是在寫人。在人與動物的關(guān)系中，人是起主導(dǎo)作用的一方，人對身邊動物的態(tài)度反映了人的文明程度。

魯三勝就是作品中“人的文明”的代表。小說中人與猴的傳奇故事，經(jīng)歷了和平共處、沖突斗爭到和諧共生三大階段。紅石峪村敬老院發(fā)生了一件怪事，一群猴子來到敬老院，從最初的其樂融融到后來“占山為王”，終于露出了“山里猴，戳不得頭”的本性。這只是個引子，給即將出場的猴王做鋪墊，仿佛一部長劇前的熱場戲，主角總在一陣鑼鼓聲后亮相。第三章《殺雞給猴看》到第六章《一物降一物》，寫猴王與魯三勝的正面沖突。猴王“三闖敬老院”，魯三勝在不傷害猴王的前提下，與之斗智斗勇，最終由“對手”變成了“朋友”。其中的奧秘就是魯三勝有動物保護(hù)意識，善于利用猴王心理，用猴王能夠感受到的友好態(tài)度，贏得了跨越人與動物界限的相互信任，這為后來魯三勝與猴王合伙探險鷹鼻崖發(fā)現(xiàn)掩藏的石洞做出鋪墊。

從與猴王的交往中，魯三勝也有自己的發(fā)現(xiàn)，自然界里的動物是有靈性的，與人類生活關(guān)系密切的猴和狗更通人性，人類怎樣對待它們，它們就會怎樣對待人類。一旦找到與它們相處的辦法，建立起友好和互信的情感，動物就是人類忠誠的朋友，人與動物就能在自然里找到各自的位置。能夠讓猴王愿意與動物交朋友，熱愛家鄉(xiāng)一草一木，魯三勝的勇敢、智慧與愛心，不僅贏得了敬老院魯院長的表揚(yáng)，用他的小伙伴喜鵲的話說：“三勝哥哥，你現(xiàn)在已經(jīng)是真正的紅石峪的孩子了，紅石峪的小小男子漢?！?/p>

綠水青山是烈士鮮血澆灌的紅色沃土

小說設(shè)置了兩條平行主線，一條是綠色主線，講述人與猴的故事，突出人與自然和諧共生；一條是紅色主線，講現(xiàn)在與歷史的關(guān)系，突出“今天的幸福生活來之不易”。綠線由強(qiáng)而弱，紅線由弱而強(qiáng)，在最后兩章《猴精猴能》《猴子笑了》里融為一體，揭示出綠水青山與紅色沃土的因果聯(lián)系，將綠色文明與紅色文化作為新時代兒童的主要素養(yǎng)，凝聚在這一“小小男子漢”形象身上。第二章《猴子成精了》里，作者在人與猴沖突的細(xì)節(jié)里，埋下了一根“紅線”，魯三勝奶奶給養(yǎng)老院95歲的老人魯大年量血壓時，告訴魯三勝“紅石峪就數(shù)這個老叔年齡大，參加過抗日戰(zhàn)爭”“還打過鬼子呢！”魯三勝去看望魯大年老人，老人告訴他，像他這么大的時候就是兒童團(tuán)員，那時紅石峪“是抗戰(zhàn)時的堡壘村”，魯三勝的高祖魯寬石“就是村里的第一任支部書記”。在第六章《一物降一物》里，寫猴王藍(lán)鼻子拖著魯大年老人的手杖就走，老人大喊一聲：“抓住鬼子！”老人生活中的習(xí)慣是把壞人壞事都比作“鬼子”，常說著“比日本鬼子還壞！”。小說末章《猴子笑了》，寫猴王幫助人們發(fā)現(xiàn)了被困鷹鼻崖峭壁上石洞里96個小時的“驢友”，“驢友”發(fā)現(xiàn)了石洞里的長槍、短槍和尸骨，小說情節(jié)自然轉(zhuǎn)換到那場慘案如今唯一的幸存者魯大年老人身上，由他講述當(dāng)時的情景，揭開了一樁隱沒80多年的歷史懸案。

1942年的端午節(jié)發(fā)生了駭人聽聞的屠殺案，日本鬼子突襲紅石峪八路軍指揮部駐地，全村37戶人家231口人，除51人突圍外，其余180人慘遭殺害。魯寬石把3名八路軍傷員秘密送到鷹鼻崖的石洞里藏好后，自己在回村的路上也被殺害，再也沒人知道3名八路軍的下落?，F(xiàn)在石洞里發(fā)現(xiàn)的槍支和尸骨，正是多年前失蹤的八路軍119師770團(tuán)副團(tuán)長崔峻，31歲；團(tuán)長愛人苗瑤，21歲；團(tuán)長警衛(wèi)楊承繼，19歲。那時魯大年只有15歲，他出來參加八路軍，可家中其他6口人全部被殺害。如今他已退休回家，要守衛(wèi)著這塊紅色土地。魯三勝突然明白魯大年之前為什么問他紅石峪人80年來從不過端午節(jié)的原因了，因?yàn)闅v史不能忘記。紅石峪有今天的綠水青山，因?yàn)檫@里是烈士鮮血澆灌的紅色沃土。魯三勝也找到了自己的紅色根脈，他的身體里流淌著魯家祖先保家衛(wèi)國的血。這時，魯三勝對“今天的幸福生活來之不易”的平常話，有了刻骨銘心的理解。小說《尾聲》交代，魯三勝回到學(xué)校開學(xué)不久，收到縣委縣政府的邀請函，請他作為紅石峪慘案紀(jì)念碑立碑典禮的特邀代表。碑刻正面中間豎刻“紅石峪慘案紀(jì)念碑”，上半部浮雕圖案是“八路軍和人民一家親”，下半部浮雕圖案是“魯三勝和藍(lán)鼻子相擁而泣”。碑刻背面上半部分記載了慘案及崔峻三烈士的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，下半部是183位死難者名錄。作者在《后記》中寫道：“就像紀(jì)念碑上的那兩幅浮雕，流血犧牲的抗戰(zhàn)歲月和歡聲笑語的美好今天并然站立成近代歷史激蕩的前因與后果?！濒斎齽俸秃锿跛{(lán)鼻子的故事刻在紀(jì)念碑上，告訴人們戰(zhàn)爭并不遙遠(yuǎn)，忘記過去就會歷史重演。新時代兒童要像魯三勝那樣，愛故鄉(xiāng)、愛科學(xué)、愛探索，做有信仰、有文化、有情懷的人。

讓兒童的精神世界永不褪色

作家將整個故事的發(fā)生設(shè)置在小說首尾“相和”的兩首小詩里。暑假前最后一課，班主任郝老師帶領(lǐng)全班欣賞一首小詩《山中的謎》，寫“天高”“水綠”“白云”“青山”的自然風(fēng)光，以“漸漸沉入了謎底”結(jié)束，啟發(fā)學(xué)生思考自然美景的奧秘。魯三勝想到“這不就是寫的奶奶家嗎？”魯三勝在紅石峪度過了一個有意義的暑假，終于“找到了這首詩的謎底”。在前往紅石峪參加紅石峪慘案紀(jì)念碑立碑典禮的車上，魯三勝朗誦了郝老師親自修改過的一首小詩，以“熱血犧牲漸漸突顯出謎底”回應(yīng)《山中的謎》。如果將開篇寫山水的綠色詩歌看作謎面，那么結(jié)尾寫悲壯的紅色詩歌就揭開了謎底，不僅在小說表現(xiàn)形式上前后呼應(yīng)，而且體現(xiàn)了作者在塑造兒童形象上的良苦用心。魯三勝身上體現(xiàn)了綠色生態(tài)文化與紅色革命文化的統(tǒng)一，可謂點(diǎn)睛之筆。

作者在《后記》中寫道：“現(xiàn)實(shí)與歷史，美好與慘烈，希望與絕望，幸福與犧牲，成功與失敗，在同一個鮮花般的時空里并然前行。在這個鮮花般的時空里，有多少壯麗的謎面和多少壯烈的謎底并然前行著，期待著我們的相遇與發(fā)現(xiàn)，意外與震驚！”將浴血抗戰(zhàn)的悲壯歷史復(fù)活在現(xiàn)代兒童的幸福生活里，在兒童的精神世界里注入紅色文化的靈魂，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融入紅色文化基因，讓紅色江山永不褪色，正是作者所要表達(dá)的時代主題。

（作者系安徽省文藝評論家協(xié)會主席）