上屆鼓浪嶼詩會(huì)上，中國詩歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長王山說，“詩歌需要勇氣”。前不久，王山受邀去北京亮馬河讀詩，他再次強(qiáng)調(diào)，詩歌需要勇氣和堅(jiān)持，才能超越生活里的雞零狗碎，讓人們感到美好。那么，如今一路走下來，鼓浪嶼詩會(huì)具備這樣的勇氣嗎？王山說，當(dāng)然。

在王山看來，鼓浪嶼詩會(huì)從最早本土、民間詩人自發(fā)對于詩歌的熱情萌芽，影響力與日俱增，今年鼓浪嶼詩會(huì)邀請了國際詩人參與，更凸顯了它的勇氣與堅(jiān)守，詩人們聚在一起，讓大家聽到鼓浪嶼海浪既前沿又唯美的轟鳴聲，“詩歌精神倘若沒有生命力，是不可持續(xù)的?！?/p>

鼓浪嶼詩會(huì)的生命力：

從本土萌芽到國際舞臺(tái)

王山喜歡有生命力的事物。他會(huì)注意到桃花在不經(jīng)意間已開得鮮艷，移栽的棗樹長得老高，也注意到鼓浪嶼詩會(huì)的生命力正在蓬勃生長。

多年來，王山一直對鼓浪嶼詩會(huì)保持著高度關(guān)注，他看到鼓浪嶼詩會(huì)的形式正不斷創(chuàng)新?！按舜喂睦藥Z詩會(huì)做了精心的籌備工作，不僅僅有詩歌沙龍，還有音樂會(huì)等，讓大眾有機(jī)會(huì)參與到詩歌活動(dòng)中，也呈現(xiàn)了新大眾的特性?！痹谕跎娇磥恚@些都賦予了鼓浪嶼詩會(huì)養(yǎng)分。

“詩歌需要現(xiàn)代社會(huì)各界的參與，不能僅僅是專業(yè)的詩人、理論家，困在自娛自樂的象牙塔?！蓖跎教岬剑缤赓u員、飛行員這類“素人寫作”的詩人隊(duì)伍正在壯大，他們雖然不是專業(yè)詩人，但進(jìn)一步豐富和擴(kuò)大了中國詩歌的全貌。

鼓浪嶼詩會(huì)，讓普通人與詩的距離拉近了，與此同時(shí)，王山認(rèn)為，詩人也要零距離接觸基層，“詩人需要去基層、去鄉(xiāng)鎮(zhèn)，了解社會(huì)發(fā)生的變化，社會(huì)的陣痛、迷茫和方向。”王山介紹，中國詩歌學(xué)會(huì)已實(shí)施“詩人駐村計(jì)劃”，走進(jìn)國內(nèi)的島嶼、漁村、山區(qū)，也許有一站目的地就是廈門。

詩歌的非理性之美：

理解與誤解間的浪漫

上次，王山在廈門植物園偶遇了風(fēng)信子，他寫了一首《風(fēng)信子》，因?yàn)椴恢罏槭裁闯跻姇r(shí)，這美麗的植物就讓他想流淚。他在這其間看見的，其實(shí)是“生命的隨性與任性/比理性有趣”。

詩歌就是一種非理性的存在，因?yàn)樵谠姼杳媲?，存在理解，但理解和理解之間大相徑庭。王山說，可這就是詩歌有趣的地方，這種溝通的方式很美，也很浪漫，老少咸宜，還能越過文化的隔閡。

雖然業(yè)務(wù)繁忙，但王山一直在堅(jiān)持寫詩，詩里寫滿了他人生的故事。他去茶卡鹽湖，看見了那由無數(shù)的鹽粒匯聚的湖泊，王山寫下“我們都是時(shí)間的鹽/隨意灑落在人間/氣候溫涼”；他注視著飛過的雨燕，想著這只“小小小小鳥”，是如何俯瞰人間一切，山川、河流、森林和遠(yuǎn)處的燈光；家里的貓小米離去，讓王山噙滿淚水，寫下“世界上有一種不舍/叫做不得不舍”……

“我一直在努力思考怎么打破我過去的寫作方式，既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，既關(guān)心細(xì)碎的東西，也關(guān)心宏大的東西。”王山說，詩歌并不僅僅是一種空洞的大而美，而是圍繞主題的細(xì)膩描寫來具體生動(dòng)地呈現(xiàn)，最終用詩意的描寫形成一種悖論、一種張力、一種聯(lián)想，這樣，詩歌才能如浮在河流上的冰塊，激活讀者的共鳴。

那么，詩人用AI嗎？或者說，詩人們擔(dān)心AI取代詩人嗎。王山認(rèn)為，AI不是洪水猛獸，而是人類智慧的體現(xiàn)，是一種工具，“它只是人類個(gè)體想象不到的空間和方式，但最終的鑰匙掌握在人類手中，所以把巨大的能量引到哪個(gè)方向，是我們來決定的?！辈贿^，在這樣的時(shí)代里，詩歌的力量是否會(huì)逐漸消退？王山說，對于詩的未來，他始終充滿樂觀，因?yàn)樵姼杈褪遣煌５貏?chuàng)造，一直會(huì)走在AI的前面。