“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”這首名為《唱臉譜》的京歌，相信你對(duì)它的旋律并不陌生。但你有沒有想過，為何京劇臉譜里曹操是白臉而關(guān)公是紅臉？這背后蘊(yùn)含著深邃的中國哲學(xué)思想。

京劇臉譜以青、赤、黃、白、黑五色為基本色調(diào)，對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水五行，暗合《周易》“五行生克”的宇宙運(yùn)行規(guī)律。

紅色屬火，《尚書·洪范》載“火曰炎上”，象征光明熾烈，對(duì)應(yīng)儒家“禮”的秩序。紅色臉譜在京劇中最具正面意義，象征忠義、耿直、有血性，多用于英勇剛正的英雄角色。這種關(guān)聯(lián)源于中國傳統(tǒng)文化對(duì)紅色的崇尚以及歷史人物的外貌描寫。三國名將關(guān)羽因被描述為“面如重棗”，且以忠義著稱，成為紅臉的代表。其他如《斬經(jīng)堂》中的吳漢、《戰(zhàn)長沙》中的黃忠也使用紅臉，彰顯其忠誠勇敢的品質(zhì)。紅色在傳統(tǒng)色彩觀念中與火、血、太陽等意象相關(guān)，代表熱情、活力和犧牲精神，因此紅臉角色往往具有強(qiáng)烈的正義感和行動(dòng)力。值得注意的是，紅色偶爾也用于諷刺性角色，如明代太監(jiān)劉瑾用紅臉暗示其“假忠義”，但這種情況較為少見。

黑色屬水，水在五行中主“智”，《道德經(jīng)》言“上善若水”，包拯的黑色既象征司法如“水鏡”般清明，又暗含“水能載舟亦能覆舟”的權(quán)變智慧。黑色臉譜具有雙重象征意義：一方面表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、鐵面無私，如包拯的黑臉體現(xiàn)其清正廉明；另一方面象征威武有力、粗魯豪爽，如張飛、李逵的黑臉表現(xiàn)其勇猛直率。黑色在中國傳統(tǒng)文化中與正直、剛毅等品質(zhì)相聯(lián)系，《史記》中就有“黝而黑，甚類大俠”的記載。黑色臉譜多用于武將或執(zhí)法者角色，通過深沉的色彩傳達(dá)角色的威嚴(yán)感和力量感。此外，黑色也用于表現(xiàn)鬼魂角色或面色黝黑的丑角，如《鐘馗嫁妹》中的鐘馗。

白色屬金，金主“殺伐”，《白虎通》稱“金者，禁也”，白色暗示曹操“寧教我負(fù)天下人”的極端利己主義，背離儒家“義”的準(zhǔn)則。白色臉譜在京劇中最具負(fù)面含義，表現(xiàn)奸詐多疑、陰險(xiǎn)狠毒的性格，多為權(quán)臣奸雄所使用。曹操是白臉角色的典型代表，其大白臉配以細(xì)長的三角眼和柳葉眉，生動(dòng)刻畫了亂世奸雄的形象。

白色在中國傳統(tǒng)色彩觀念中雖代表純潔，但在臉譜藝術(shù)中卻與“粉白黛黑”的奸臣形象關(guān)聯(lián)，這種象征可能源于歷史上對(duì)奸臣“面善心狠”的描述。白色臉譜還包括“水白臉”和“油白臉”兩種，水白臉表現(xiàn)陰險(xiǎn)狡詐（如曹操），油白臉則表現(xiàn)狂傲自負(fù)（如馬謖）。

盡管白臉在京劇中常與奸詐形象掛鉤，但并不意味著所有白臉角色都是反派。事實(shí)上，在京劇舞臺(tái)上，白臉角色的性格特征遠(yuǎn)比我們想象的要豐富多樣。例如，在一些以文人墨客為主角的劇目中，白臉就被用來表現(xiàn)書生的儒雅、清秀與文弱。這些角色雖然缺乏武將的勇猛與霸氣，但他們的智慧與才情同樣令人欽佩。此時(shí)的白臉，不僅不代表奸詐，反而成為了一種文雅的象征。

除了臉譜顏色蘊(yùn)含了深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，京劇臉譜圖案也體現(xiàn)了中國式寫意美學(xué)，符號(hào)背后是古人的宇宙觀。如包拯黑臉上的白色月牙圖案，傳說能“晝斷陽、夜斷陰”，強(qiáng)化了其司法公正的形象。月牙象征“陰間審判權(quán)”，與日間陽世審判構(gòu)成完整循環(huán)，暗合《易經(jīng)》“一陰一陽之謂道”。月相盈虧對(duì)應(yīng)司法“明察秋毫”與“留有余地”，體現(xiàn)儒家“法理不外乎人情”的彈性。趙匡胤的龍紋臉譜眉心龍紋僅繪半條，暗示“真龍?zhí)熳印鄙矸荩鞍腼@半隱”契合儒家“君權(quán)神授”與“謙抑之道”的平衡。雷震子的雷紋臉譜將閃電紋路簡(jiǎn)化為幾何菱形，符合《考工記》“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的造物觀。雷紋與鳥喙、藍(lán)臉結(jié)合，將“雷神”形象納入“人—妖—神”三界互通的華夏神話體系。

臉譜藝術(shù)猶如流動(dòng)的哲學(xué)典籍，在勾描涂抹間演繹著中國智慧：五行生克的宇宙認(rèn)知、陰陽互補(bǔ)的辯證思維、忠奸分明的倫理判斷，共同構(gòu)建起獨(dú)特的東方美學(xué)體系。