一九八五年十月，深圳大學(xué)比較文學(xué)研究所與北京大學(xué)比較文學(xué)研究所聯(lián)合舉辦了一次為期兩周的全國比較文學(xué)講習(xí)班。來自全國多所院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)的130名學(xué)員參加了這場文學(xué)盛會，我也是其中之一。

八十年代，比較文學(xué)在國內(nèi)正值興盛。改革開放推動了學(xué)界對外來文學(xué)思潮的引介與研究，希望借此拓展視野，不但讓外國文學(xué)走進國門，也讓中國文學(xué)走向世界。當年許多文學(xué)研究者紛紛投入到這股熱潮之中，希望能夠趕上這場改變學(xué)術(shù)生態(tài)的升級換代。

當時的深圳還未有今日的繁華，不少地方仍保留著漁村的痕跡，還能看到低矮的磚瓦房與高樓大廈新舊交疊，街頭巷尾充斥著各地的口音，顯露出這座城市的開放與包容特色。深圳大學(xué)剛建校兩年，校園嶄新，一切都顯得富有朝氣。

講習(xí)班的課程安排豐富，每天都有密集的講座和學(xué)術(shù)活動。講員則是匯聚了當時國內(nèi)外比較文學(xué)界的頂尖學(xué)者，包括國際知名文學(xué)理論家詹明信（Fredric R.Jameson）、美國比較文學(xué)學(xué)會前會長艾德禮（A.Owen Aldridge），兩岸三地及海外華裔比較文學(xué)名家葉維廉、樂黛云、袁鶴翔、胡經(jīng)之、黃維梁、黃德偉等，可以說群星薈萃。

第一場講座由北京大學(xué)的樂黛云教授擔綱。她當時兼任深圳大學(xué)比較文學(xué)研究所所長，作為中國新時期比較文學(xué)研究的奠基人之一，樂教授是一位思維前瞻、不斷探索和突破的創(chuàng)新型學(xué)者。她做了一場題為“比較文學(xué)在中國的復(fù)興及其研究范圍”的報告，她的演講風格高屋建瓴，為學(xué)員們梳理了比較文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，并討論了其在中國的未來走向。我曾在遼寧的一次學(xué)術(shù)會議上聽過她的講座，覺得她擅長化繁為簡，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題講解得清晰透徹，既深入，又不失親切感。在八十年代的文學(xué)熱潮中樂教授可以說是一個符號性的學(xué)界文化領(lǐng)袖。

另一次重要的講座是由香港中文大學(xué)的袁鶴翔教授為我們帶來了關(guān)于中西文學(xué)關(guān)系的探討。他學(xué)問淵博，對中西古今文學(xué)理論如數(shù)家珍，同時善于由淺入深地引領(lǐng)大家進入學(xué)術(shù)殿堂。他提到自己從香港新界乘車來深圳，一路上看到荒涼的海濱漁村逐漸變成繁華的現(xiàn)代城市，這本身就象征著中國比較文學(xué)的發(fā)展，還記得他在課堂上說道：“深圳這座城市每天都在變化，這讓我想到了中國比較文學(xué)的發(fā)展與未來——它同樣需要不同文化元素的碰撞、融合與再創(chuàng)造。”深圳作為改革開放的前沿陣地，是中國與世界交匯的重要窗口，經(jīng)濟發(fā)展如此，文學(xué)交流亦然。

講習(xí)班課程介紹了許多最新的西方文學(xué)理論，對我們來說充滿了新鮮感，有些名詞和術(shù)語更是從未聽聞，比如“基型論”“啟悟主題”“接受美學(xué)”等等。講員們課堂上旁征博引，信息量極大，課余時間我們這些學(xué)員們便湊在一起溫習(xí)筆記或討論，試圖在幾杯清茶的功夫里盡速消化新知。

歐美文學(xué)理論究竟如何在中國語境下運用，這也是大家十分關(guān)心的話題。并非任何的西方理論都能原封不動地適合中國文學(xué)的分析，如果一味生搬硬套，恐怕適得其反。課堂上講員講了一個流傳于文學(xué)圈子的笑話，有人用弗洛伊德的心理分析解讀李商隱的《夜雨寄北》，硬說那是一首描寫男女歡愛的艷詩，其實是斷章取義，完全背離了詩作的本意，也顯露出一種走火入魔似的學(xué)術(shù)偏執(zhí)。

在此期間主辦單位還專門展出了大批國外和港臺的比較文學(xué)出版物和專業(yè)資料，這些都是大陸學(xué)者較難見到的資訊，我們自然十分珍惜如此良機，如饑似渴地借閱和復(fù)印，記得我自己就帶回去很多有價值的復(fù)印材料，回到學(xué)校后同事之間爭相傳閱，反響熱烈，對后來的學(xué)習(xí)研究不無裨益。

學(xué)術(shù)交流并不局限于課堂。有一次，樂黛云教授在家中設(shè)小型座談會，邀請艾德禮教授及部分學(xué)員參加。夜里華燈初上，樂教授的家中燈光柔和，四周擺滿了座椅和沙發(fā)，大家或坐或站，暢談文學(xué)研究的種種話題。

艾德禮教授作為主賓談到了美國比較文學(xué)界的近況，也表達了對中國比較文學(xué)發(fā)展的看法。他特別提到，看到這么多年輕人投身這一領(lǐng)域，感到十分欣慰。他那時已屆七十歲，精神矍鑠，說話中氣十足。在談到自己未來的研究計劃時，他說到了正打算撰寫一篇關(guān)于乾隆的詩歌在歐洲翻譯與傳播的論文。

“乾隆皇帝的《盛京賦》曾在歐洲引起關(guān)注，伏爾泰甚至親自致信乾隆，以表達對其詩歌的欣賞?！?/p>

在說到盛京一詞時，他用的英文單詞是Mukden，這是滿語盛京，今天的沈陽。

“伏爾泰居然曾寫信給乾隆？”有人訝異地發(fā)問。

艾德禮教授當時微笑答道：“是的，只可惜乾隆并未理睬他。”

此言一出，眾人哄然大笑。樂黛云教授也搖頭笑道：“這就是文化交流中的趣事了?！?/p>

艾德禮教授是講習(xí)班的特邀講員，他對歐美十八世紀文學(xué)關(guān)系的研究極為精深，因為他學(xué)識淵博，被同行稱為“一座行走的圖書館”（a walking library），晚年又轉(zhuǎn)向?qū)χ袊膶W(xué)與歐美文學(xué)關(guān)系史的探討，深受中西比較文學(xué)界的敬重。

那一晚大家談了很多，從古典詩歌的英譯，延伸至當代歐美文學(xué)在中國的譯介，再及中西文學(xué)傳統(tǒng)的異同和比較文學(xué)中國學(xué)派的突破，座談會的氣氛熱烈，成為那一次講習(xí)班活動中不可多得的難忘記憶。

兩周的講習(xí)班不僅讓我們在學(xué)術(shù)上受益匪淺，大家彼此也結(jié)下了深厚的友誼。我在這里結(jié)識了令我敬重，后來多年保持師友之誼的劉以煥先生。他當時是黑龍江社科院文學(xué)所的研究員，精通古希臘語、拉丁文及多種外語。劉先生平易近人，常常帶著我們幾個年輕人，介紹我們與學(xué)界的前輩認識，提掖后進不遺余力。

還有我的比較文學(xué)引路人劉介民教授，他當時是遼寧省比較文學(xué)學(xué)會的主要組織者，也是國內(nèi)研究比較文學(xué)卓有成就的知名學(xué)者。當年他給予我很大幫助，常常給我以學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，并寄信與資料，及至我遠離故土負笈美國，他還寫信勉勵和關(guān)心我的留學(xué)生活，讓我心存感念。

除了白天的課程之外，講習(xí)班在晚間還安排了一連串的自由學(xué)術(shù)活動，其中包括了多場學(xué)員與講員的對話。我們的講員之一，華東師范大學(xué)中文系的許子?xùn)|教授，當時已經(jīng)憑借《郁達夫新論》在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，今天因為常出鏡《鏘鏘三人行》而廣為人熟知。白天他為我們講解了陀思妥耶夫斯基與張賢亮之間的文學(xué)淵源，晚上他又參加我們的自由討論。我們這一群年齡差不了多少的同代人圍坐在長桌旁，自由輕松地暢談當今文壇的種種現(xiàn)象。許子?xùn)|本人也曾寫過出色的小說，但是因為他的批評文章更出名，淹沒了他的小說家的名氣。他談了很多文壇的的軼聞，他的口才和文筆一樣的好，明快、透徹。

還有一天晚上，幾位朦朧詩代表人物突然現(xiàn)身，為我們的文學(xué)沙龍帶來不小的騷動。徐敬亞、王小妮、呂貴品等人一起加入了我們的討論。徐敬亞的沉穩(wěn)深刻，呂貴品的慷慨激昂，王小妮的嫻靜細膩，都給我們留下了深刻印象。徐敬亞當時任《深圳青年報》的文學(xué)副刊編輯，他除了談?wù)撛姼柚?，還談到了深圳的發(fā)展，他說深圳并非一片文化沙漠，雖說是一個新興城市，因為地處港澳文化圈的輻射范圍，它變成了東西方文化交流的重要紐帶。四十年后回顧深圳的發(fā)展，無論經(jīng)濟成長還是文化變遷都不能與四十年前同日而語了，不但晉升到中國最強GDP的城市之列，在文化版圖上亦占據(jù)著日益顯著的地位。

八十年代是一個各種觀念交鋒、思潮激蕩的時期，社會洋溢著變革的氣息。比較文學(xué)正是在這樣的背景下興起，以跨文化的視角拓寬了學(xué)術(shù)的邊界，也為思想的解放提供了新的契機。四十年匆匆而過，雖說當年的比較文學(xué)講習(xí)班已成往事，然而那股深圳金秋的氣息仿佛仍能感知。