在這科技以摧枯拉朽之勢迅猛發(fā)展的時代，人工智能（AI）恰似一股蠻橫且強大的異己力量，不由分說地強行插入社會生活的每一處縫隙，文藝創(chuàng)作與學術研究領域亦難以幸免，被無情地裹挾進這股洶涌浪潮之中。作為長久沉浸在創(chuàng)作與研究實踐里的探尋者，我在持續(xù)不斷的鉆研進程中感覺到，AI絕不是高懸于文藝創(chuàng)作與學術研究發(fā)展道路上方、隨時可能落下帶來滅頂之災的“達摩克利斯之劍”。相反，它就像一個被命運格外眷顧的神秘寶盒，里面蘊藏著無盡的潛能與創(chuàng)新契機。當然，這其中也暗含著許多值得我們省思的地方。

AI帶來的祛魅與賦能

馬克思·韋伯所提出的“世界的祛魅”理論認為，在理性化和現(xiàn)代化那不可阻擋的進程之中，傳統(tǒng)所具有的神秘性、神圣性如同陽光下的積雪，逐漸消融瓦解，取而代之的是一個完全基于科學和理性構建起來的認知體系。AI在文學創(chuàng)作和學術研究中的應用，恰如這一祛魅過程自然而然的延伸。往昔，文學創(chuàng)作和學術研究被人們披上了一層神秘的面紗，仿佛那是一座神圣不可侵犯的殿堂，唯有特殊的一群人憑借著獨特的靈感與深邃的思考，方能踏入其中，領略其奧秘。然而，AI的出現(xiàn)，宛如一道閃電劃破夜空，無情地撕裂了這層神秘感。它將創(chuàng)作和研究的過程部分地拆解為可被算法和數(shù)據(jù)驅(qū)動的機械流程，而且讓更多的普通人可以參與其中。這無疑是對傳統(tǒng)創(chuàng)作與研究的“祛魅”。

回溯人類文化發(fā)展那波瀾壯闊的歷史長河，每次重大的技術革新都同時帶來一場席卷一切的觀念風暴，在人們的內(nèi)心深處引發(fā)強烈的不安。當印刷術誕生之際，人們滿心憂慮手寫文化即將走向衰落；當電子屏興起之時，人們又為紙質(zhì)書籍的未來命運而憂心忡忡。然而，歷史的車輪滾滾向前，一次次的事實證明，這些技術變革并非是阻礙文化發(fā)展的絆腳石，反而如同強勁的引擎，成為推動文化進步的強大動力。AI的出現(xiàn)，同樣遵循著這一歷史規(guī)律。它打破了文學創(chuàng)作與學術研究長期以來對人類個體的單一依賴模式，構建起人類與AI協(xié)同合作的全新關系結構。

在文學創(chuàng)作的實踐中，AI能幫我們查詢和整理資料，有時提供可供參考的思路和靈感，甚至對作品的修改提出有效的建議。在這一過程中，AI打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作流程中個體思維的狹隘局限，為創(chuàng)作引入了全新的活力元素，使創(chuàng)作過程不再局限于個體孤獨的單打獨斗，而是形成了一種人機協(xié)作的創(chuàng)作模式。與此同時，AI讓創(chuàng)作過程變得更加透明清晰，且具有更強的可操作性。以往創(chuàng)作者們苦苦追尋，如同在黑暗深淵中摸索的靈感，如今借助AI可以迅速獲得思路啟發(fā)。這正是創(chuàng)作領域祛魅的生動體現(xiàn)。創(chuàng)作者們必須在這全新的過程中，重新審視創(chuàng)作的意義與自身所扮演的角色，否則將迷失在技術的洪流之中。

在繪畫創(chuàng)作領域，我與音樂人艾斯卡爾有一次有趣的合作。借助AI的力量，我們成功地將音樂與繪畫這兩種不同的藝術形式融合在一起。在為艾斯卡爾的《喀什喀爾的眼淚》《回家》和《盲人的淚》等歌曲創(chuàng)作組畫時，AI依據(jù)我對音樂的理解和對應的指令，生成了極具啟發(fā)性的初步構圖與色彩方案。在此基礎上，我融入自己的理解，精心打磨每一個細節(jié)。當這一系列組畫在視頻號發(fā)布之后，收獲了來自音樂、文學與繪畫等領域?qū)I(yè)人士的贊譽與認可。這次合作，不僅充分彰顯了AI在激發(fā)創(chuàng)作靈感、拓展創(chuàng)作邊界方面所蘊含的巨大潛力，也進一步有力地證明了在AI介入的情況下，不同藝術形式之間實現(xiàn)跨界融合的可能性。這種融合打破了傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作的森嚴壁壘，構建起新的藝術創(chuàng)作生態(tài)。從祛魅的角度來看，AI打破了藝術形式之間原本看似不可跨越的神秘界限，讓不同藝術形式的融合變得有章可循，基于數(shù)據(jù)和算法實現(xiàn)了藝術形式之間的深度關聯(lián)。

在學術研究領域，AI同樣具有重要的價值。自去年以來，在海南島進行人類學田野考察的實踐中，我經(jīng)常與AI語音交流，共同探討實驗民族志的寫作方法以及在調(diào)研中應該注意的問題。在研究的準備階段，它能憑借強大的數(shù)據(jù)處理能力，如同一位不知疲倦、永不停歇的圖書管理員，快速篩選、分析海量的文獻資料，幫助我梳理研究的背景資料。在論文撰寫與修改的過程中，盡管AI缺乏人類獨有的深度思考與情感體驗，但它能從語言表達、邏輯結構等多個維度提供新穎的視角和獨特的建議，啟發(fā)我不斷完善學術觀點，提升論文的質(zhì)量。這種人機協(xié)作的研究模式，構建起一種全新的學術研究范式。

在人機協(xié)作中不斷省思

從古老的甲骨文到印刷術的發(fā)明，再到電子屏的興起，每一次技術與媒介的革新都如同投入文學池塘的巨石，引發(fā)了新的文學實踐，促使文學表達呈現(xiàn)出全新的形態(tài)。然而，此次AI的深度介入具有前所未有的獨特性。隨著算法和大數(shù)據(jù)的深度融入，文學創(chuàng)作的實踐主體開始融入“非人”因素，這一變化如同濃重的迷霧，模糊了傳統(tǒng)創(chuàng)作的邊界，使得版權界定與創(chuàng)作主體認定成為亟待解決的棘手難題?！罢l在寫”成為一個重要的問題。這也正是AI打破傳統(tǒng)文學創(chuàng)作結構后引發(fā)的秩序混亂與重構需求。傳統(tǒng)文學創(chuàng)作中作者身份的唯一性和神圣性被無情打破，創(chuàng)作過程不再是純粹的人類精神活動，這種祛魅后的混亂局面迫切需要新的秩序來規(guī)范和界定。作家們需要盡快適應這種創(chuàng)作主體多元化的祛魅狀態(tài)，在新的創(chuàng)作環(huán)境中尋找自身的準確定位與創(chuàng)作的真正意義。

對于AI介入文學創(chuàng)作和學術研究，不同的人采取不同的態(tài)度?？赡軙邢喈斠徊糠肿骷液脱芯空咴凇皩懽鳌保òㄎ膶W寫作和學術寫作）中堅持對AI的拒絕態(tài)度。但不可否認，人機協(xié)作會越來越成為一種常態(tài)。但是，這種新的結構之下，也潛藏著數(shù)字異化的風險。AI雖然帶來了高效的協(xié)作，卻可能使創(chuàng)作者和研究者在人機互動的過程中，陷入淺嘗輒止的交流層面，失去以往那種深度思考與情感全身心投入所帶來的內(nèi)在精神連接，就如同社交媒體雖然拉近了人與人之間的物理距離，卻在無形之中加劇了情感上的疏離與隔閡。而且，在這種“高效”的背后，也隱藏著一種看似友善實則暴力的巨大隱患。例如，過度依賴AI分析，可能導致研究者忽略數(shù)據(jù)背后復雜的社會文化背景，看似友好的技術輔助，實則在某種程度上剝奪了研究者深入探究的寶貴機會，嚴重影響學術研究的深度與廣度。AI在學術研究中的應用，還面臨其他嚴峻的挑戰(zhàn)，如數(shù)據(jù)真實性難以保證、算法存在偏見等。部分通過AI生成的學術內(nèi)容可能存在數(shù)據(jù)拼湊、缺乏深度論證的問題，一些算法在數(shù)據(jù)篩選時可能會因固有偏見而遺漏關鍵信息，如同在篩選璀璨珍珠時遺漏了最珍貴、最耀眼的那一顆。這也是AI在學術研究中祛魅過度帶來的問題，當過度依賴AI的理性分析而忽視人類自身的批判性思考時，學術研究的質(zhì)量可能會受到嚴重影響。

展望未來，文學與學術領域必將迎來人機共生的全新格局。我們應積極主動地接納AI帶來的變革，將其視為推動文學與學術發(fā)展的新動力源泉。通過建立健全相關的法律和倫理框架，明確版權歸屬和創(chuàng)作主體認定，規(guī)范人機協(xié)作的秩序，讓AI更好地服務于人類的創(chuàng)造力。人類與AI應相互協(xié)作，人類憑借自身豐富的情感、深刻的思想和獨特的創(chuàng)造力為創(chuàng)作與研究注入靈魂，AI則依靠強大的數(shù)據(jù)處理能力、高效的信息檢索能力和精準的分析能力為人類提供有力支持，如同人類與AI攜手共舞，共同演繹精彩的篇章。在這個過程中，我們需要平衡好AI的祛魅作用與人類自身的價值堅守，讓技術理性與人文感性相互交融。

根據(jù)維克多-特納的反結構理論，社會結構并非一成不變，而這種變動不居的狀態(tài)恰是社會變革與發(fā)展的重要契機。AI對文學創(chuàng)作與學術研究領域的介入，打破了舊有的創(chuàng)作與研究模式，帶來了暫時的混亂與不確定性。但也正是在這種反結構狀態(tài)中，新的秩序、新的文化形式與社會關系得以孕育。

（作者系作家、文藝評論家）