網絡新媒體的出現(xiàn)，歷史地看，它是劃時代的革命和創(chuàng)舉。

比之延續(xù)了幾千年的紙質印刷媒介，它方便、快捷，成本低甚至沒有什么成本，一機（電腦或手機）在手，借助各種軟件以及AI，它可以完成一切你想要的音、視、讀分開或合成的文藝作品。

這種現(xiàn)象，好還是不好，其現(xiàn)實和歷史意義何在，看法不盡相同。

《延河》2024年第7期《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文，標舉“新大眾文藝”，此一概念的提出和相關論述，具有拓荒性質。對新媒體上各種文藝現(xiàn)象來說，它的意義至少有二：一是“合理化”，二是“學理化”。

“合理化”是說，《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文，不僅給紛紜萬狀的網絡文藝“命名”而且“正名”，一方面使其光明正大地進入文藝序列，另一方面被納入文藝評論對象乃至文藝史考察對象，進而從文藝現(xiàn)象和文藝理論以至社會歷史文化進程諸方面對其進行關注和研究。

《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文先從歷史發(fā)展角度分析了“新大眾文藝”“興起”的“時代”原因：“文學在紙媒時代是作家和職業(yè)群體的專利。過去寫作的特別是能寫作的，只是少數(shù)人?！睘楹?？因為“過去的時代，受過教育的特別是受到高等教育的，是少數(shù)人甚至是極少數(shù)人?！钡搅私裉?，“現(xiàn)在不同了，義務教育普及，勞動者文化水平普遍提高，勞動者參與文學有了更廣泛的基礎。”因此，“這個時代，勞動者都能拿起筆，記錄他們的生活，表達他們對生活的感受、情感和認知?！?/p>

接著，《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文從文藝的“載體”亦即“新傳媒”的興盛角度講：“文藝的興盛與發(fā)展，同載體有關?，F(xiàn)在，文藝的傳播手段與方式發(fā)生巨變。過去幾千年，文藝的傳播，依賴于紙張與印刷、舞臺與場地?，F(xiàn)在，文學與藝術的傳播方式，有了新的載體——數(shù)字化與網絡?！薄靶旅襟w的產生，為勞動者參與文學提供了極為便利而通達的載體，物質文化生產者和精神文化生產者的鴻溝逐漸抹平?！?/p>

不僅如此，因為“新媒體和人工智能的出現(xiàn)，降低了技術的門檻，催生了自媒體的發(fā)展與興盛”，這樣，“寫作與發(fā)表幾乎無門檻”。因此，“文藝從神壇上被請了下來，真正走向了民間，走向了大眾”“文藝作品由少數(shù)人創(chuàng)作，多數(shù)人欣賞，變?yōu)槎鄶?shù)人寫多數(shù)人看，幾億人看”“新大眾文藝，真正回到大眾，大眾寫，寫大眾，大眾享用，鼓舞大眾”。

《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文也從現(xiàn)代以來關于“文藝大眾化”的數(shù)次倡導和運動簡要分析“大眾化”的歷史原因及結果，從歷史發(fā)展、社會需要以及文藝與人民的關系諸方面肯定了“新大眾文藝”的歷史“合理性”之后，認為“新大眾文藝”是創(chuàng)作者的革命、文體革命、語體革命和閱讀革命。文章從歷史、現(xiàn)實、媒介以及內容和形式諸方面將“新大眾文藝”充分“合理化”，從而使“新大眾文藝”作為一個文藝現(xiàn)象和研究對象在文藝史上立了起來。

“學理化”是說，該文從文藝理論的學理方面，對“新大眾文藝”既進行了現(xiàn)象描述，也作了初步的理論概括。

《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》文中說：“互聯(lián)網、人工智能以及各種新技術的興起，人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中，人民大眾真正成為文藝的主人，而不是單純的欣賞者，這就是新大眾文藝?！?/p>

“新大眾文藝，貼近社會，貼近現(xiàn)實，貼近大眾。

新大眾文藝，樹正氣，接地氣，有煙火氣。

新大眾文藝，讓大眾讀得懂，喜歡看，有收獲，能共鳴。

新大眾文藝，真正回到大眾，大眾寫，寫大眾，大眾享用，鼓舞大眾！”

作為一篇文章，特別是對新的文藝現(xiàn)象先行概括和研究的文章，《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文當然不可能概括“新大眾文藝”所有現(xiàn)象特征和藝術特征，但它首先給該現(xiàn)象命名，命名即正名，“必也正名乎，名不正則言不順”，命名之，正名之，并對其社會特點和藝術特點進行概括之后，無論怎樣眾說紛紜乃至爭議，“新大眾文藝”是“合理化”了，也“學理化”了，這就使“新大眾文藝”不僅在我們這個時代立了起來，也將在歷史中留存下來，成為文藝園地的一方風景，成為歷史文化的一份遺產。