編前語

近一段時間，AI激起的話題如狂風過境掠過社會各個領(lǐng)域。基于最新出現(xiàn)的DeepSeek的強大算力，人類感受人工智能帶來工作生活便利的同時，也在一些領(lǐng)域感受到了人工智能帶來的某些危機。在藝術(shù)領(lǐng)域，帶有人類獨特體驗的創(chuàng)作從來是獨一無二的，科技大爆炸的時代，是與人工智能同行，還是堅守“我手寫我心”？本期請來了江西省小說、散文、詩歌、評論等領(lǐng)域的著名作家，聽聽他們?nèi)绾握f。

不可被替代的

陳蔚文

“DeepSeek雖然能快速生成文本，但其創(chuàng)造性和藝術(shù)想象遠不及人類作家?！?/p>

當問deepSeek能替代文學嗎？它的回答是——DeepSeek不能替代文學，因為文學作品包含作者的情感和個性，AI生成的內(nèi)容可能缺乏人類的情感深度和獨特視角。

還有，文學創(chuàng)作不僅僅是文字的組合，更是創(chuàng)造性和藝術(shù)性的體現(xiàn)。DeepSeek雖然能快速生成文本，但其創(chuàng)造性和藝術(shù)想象遠不及人類作家。文學的魅力在于其復(fù)雜性、深度和創(chuàng)造性，這些都是AI目前無法替代的。

DeepSeek答得很好，謙遜，中肯，我完全同意。在一段新年的文學祝辭中我寫道，“AI能替代寫作任務(wù)，卻永遠替代不了文學。因為文學不是‘自動生成’的，它經(jīng)由凝望、聆聽、感受與思考而來，其源流只能來自心靈而非其他，正如燈光不能還原星輝，泳池無法替代湖海?！?/p>

你可以說DeepSeek也會聆聽與思考，但那是二手的整合，不是原初的經(jīng)驗與感受。

“AI寫作的技術(shù)邏輯就是從已有文學中抽取同質(zhì)性文學數(shù)據(jù)，依此組建語料庫，再根據(jù)語言模型生產(chǎn)文學”。在應(yīng)用文寫作或輸出、描述一些觀點方面，AI可以替代人，或是人機協(xié)作，替代文學則難，原因簡單，它不能替代人生活，不能替代人去親歷從出生到成長、從健康到衰老以及愛或不愛的一切。

我看過不少讓網(wǎng)友驚艷乃至驚嘆的DeepSeek作文，比如“在AI能批量生產(chǎn)文本的時代，人類寫作不再是傳遞信息的工具，而是以血肉為紙筆的古老儀式——當算法將語言解構(gòu)為概率的塵埃，我們?nèi)怨虉?zhí)地在詞句間鐫刻指紋的溫度，以語法錯誤挑釁算法的權(quán)威，用意識流的熵增復(fù)刻神經(jīng)元的閃電”，通篇閃爍著高考作文滿分的才華光芒，但這些只是觀點，不是敘事。

文學的魅力在于那些復(fù)雜的，關(guān)于“人”的紛繁敘事。

不論散文或小說，最吸引讀者的不是辭藻，是獨特講述，是帶著作者印記的心靈世界。印記來自家庭、文化、經(jīng)歷、個性、基因、天賦等等，因此偉大的作品各有其偉大，它們承載著不同的命運密碼。

那么評論呢？和好友聊起，她說我覺得會有些文學評論家可以失業(yè)了，但真正有真知灼見的評論家依然是缺乏的，也依然是AI不能替代的。

“真知灼見”背后是人高于“算法”的思想。

可以留傳的“文學”，一定不是同質(zhì)性與模式化的。那些故事、細節(jié)、對話、心理活動，一定都來自沒法一鍵復(fù)制的寫作者各異的心靈，它浩瀚又幽微，上天入地，風舉云飛。

“即便有一天AI寫得比所有人都好了，人類依然還有寫作的權(quán)利，因為我們寫作，不是為了比賽誰寫得好，而更多的是為了表達個人的情感史和心靈史。”我特別同意廣東作家謝有順先生說的這點。

AI時代的文學創(chuàng)作

范曉波

“物質(zhì)化的肉身將成為人類作家與人工智能分庭抗禮的唯一資本。”

文學寫作本質(zhì)上是文本閱讀經(jīng)驗與現(xiàn)實生活經(jīng)驗在人腦中融合發(fā)酵，所謂的作品就是發(fā)酵的成果。因此，有作家說“寫作是閱讀的兒子”。

目前，AI正學習模仿人腦的寫作工作原理并取得初步成效。

在閱讀經(jīng)驗的積累和提煉上，現(xiàn)有的AI軟件已經(jīng)超過人類。人類寫作所倚靠的一部分是作者的直接人生經(jīng)驗，其他則為間接人生經(jīng)驗。在間接經(jīng)驗的獲取上，AI也是遠勝人類的。那些大同小異的直接人生經(jīng)驗，大多也能被AI強大的算法和推理掌握，因為太陽底下無新事。

基于這個原因，現(xiàn)階段的AI就可以在詩歌、童話、評論等多種文體寫作上超越大多數(shù)特質(zhì)不夠鮮明的寫作者。

受AI影響更多的，可能還不是寫作本身，而是作者的獨立性以及讀者與作者及作品的關(guān)系。

總有一天，讀者不會再滿足于旁觀式的閱讀，大家可以通過AI按照自己的需求對閱讀文本進行量身定制，讀者既是讀者，也能參與作者的工作，他們可以通過發(fā)指令介入部分創(chuàng)作。

這種情況發(fā)生后，人類作家的寫作仍然會延續(xù)。其中原因，和洗衣機普及后仍有人手洗衣物類似，但并不完全如此。

文學寫作的動機很多，最基礎(chǔ)的動機是通過文字進行回憶、思考、記錄，藉此獲得釋放感、救贖感或崇高感。AI即便寫得比人類更好，也不能完全取代肉身在這個過程中收獲的各種體驗。

物質(zhì)化的肉身將成為人類作家與人工智能分庭抗禮的唯一資本。

我覺得未來的人類寫作者可以敞開胸懷與AI合作構(gòu)建新的文學生態(tài)，并在它的幫助下更好地享受創(chuàng)作本身的快感與意義，從而更徹底地回歸創(chuàng)作的初心。

吹盡狂沙始見金

彭文斌

“唯有精品才能勝出。如果無法出精品，我們被DeepSeek斬于馬下又何妨？！”

一夜之間，DeepSeek成為朋友圈里的熱詞。悲觀情緒傳染擊倒了不少作家。也是，瞬息之間，人家DeepSeek不費吹灰之力，便可以寫出不俗的詩歌、散文和小說，一般作家拿什么跟人工智能比拼？

不過，我還是有話說。

有次飯局，得知我還要熬夜寫一篇約稿，電視臺的朋友直言不諱：借助DeepSeek吧，沒有必要弄得那么心力交瘁。我一笑置之，不是我將DeepSeek拒之千里，更不是我甘愿落伍，是因為，我的每一個文字都應(yīng)該從我的血液里流淌而出，帶著我的體溫，帶著我獨有的情感。

DeepSeek出手自然令人刮目相看，但我們的文藝創(chuàng)作本身是為精神找一種“活法”，是享受一種過程，并非純粹為了所謂發(fā)表、拿獎，那么，我們?yōu)楹我p易把愉悅拱手相送？須知，復(fù)制粘貼可以應(yīng)付差事，卻永遠不可能成就你。不要擔憂DeepSeek殺死我們的創(chuàng)作，我們技不如人，那是因為自己的作品經(jīng)不起光陰的風吹雨打。

就像電腦、網(wǎng)絡(luò)當初解放了我們一樣，DeepSeek也必將成為我們?nèi)粘５囊患ぞ摺Ｎ磥磉€有多少可能，沒有人能夠預(yù)知。這是一個不斷誕生奇跡的時代，也是科技創(chuàng)造人間童話的時代。驚嘆、震撼之余，世界遲早復(fù)歸平靜，因為，DeepSeek所帶來的“驚艷”只是這人間的一朵浪花而已。人，還得有始有終地行走、有趣有味地生活、有情有義地創(chuàng)作。經(jīng)受大浪淘沙，迎接各自挑戰(zhàn)，是一輩子的命題。

相信，DeepSeek只是一個開始，它更像來執(zhí)行一項神圣使命，防止文藝創(chuàng)作魚目混珠、泥沙俱下。文藝家與DeepSeek的PK(對決)，不妨看作一場賽馬，唯有精品才能勝出。有血肉有筋骨、有煙火有情感、有品位有人性光輝的文藝作品，才稱得上精品。如果無法出精品，我們被DeepSeek斬于馬下又何妨？！

詩歌是人類情感的燃燒

劉曉彬

“當詩人學會擁抱AI又能自如掙脫AI時，詩歌寫作的方向依然離不開人類自身的情感燃燒。”

雖然近三年來關(guān)于AI寫作的討論一直未停止過，DeepSeek的問世，仍如一顆超級炸彈，瞬間引爆了全球輿論場。

它的影響是深遠的，包括文學創(chuàng)作。比如它會“寫”詩，幾秒鐘創(chuàng)作出來的作品甚至不遜色于許多人苦思冥想出來的作品。對于那些還沒有反應(yīng)過來的創(chuàng)作者們，現(xiàn)在可說都處于集體迷亂之中，他們甚至懷疑自己未來的創(chuàng)作是否還有繼續(xù)的必要。

在這種形勢下，迫使我們冷靜下來，思考人工智能寫作狂潮之下的得與失。

我認為，DeepSeek的“革命”對詩歌創(chuàng)作沖擊來說是暫時的，那些認為現(xiàn)在基本上可以完全依賴AI來進行寫作的觀點，是膚淺的。雖然部分寫作者對AI寫作產(chǎn)生了依賴心理，但AI是依賴于前人的作品大數(shù)據(jù)程序生成，天然地會讓詩歌表現(xiàn)形式磕巴別扭，詩歌的靈魂得不到召喚。

沒有人類特有情感溫度和生命體驗的詩歌還算是藝術(shù)創(chuàng)作嗎？梳理2024年江西詩人創(chuàng)作并發(fā)表的詩歌，我們能看到這些有創(chuàng)造力、有煙火氣、有體驗感的作品，通過詩人內(nèi)心的飽滿情感來擁抱客觀世界，它與人工智能生成的作品有著天然區(qū)別，這也呼喚那些近年來迷失在AI寫作中的詩人重新回到有體感的詩歌寫作中來。

AI無法“在場”的短板確保了人類的表達欲與存在關(guān)系從未改變，也確保了人類藝術(shù)創(chuàng)造力的持續(xù)。當然，事物都有兩面性，DeepSeek的應(yīng)用對不同人群來說也有可能是“彼之蜜糖我之砒霜”，它對很多日常事務(wù)性的工作都指向了可“替換”的可能，但在藝術(shù)領(lǐng)域，善用者有可能借助AI的翅膀飛得更高，平庸者也有可能被其扼殺前進力。為此，藝術(shù)家對能否借力AI創(chuàng)作仍是仁者見仁智者見智。作為詩歌評論工作者，我認為，詩人可以擁抱AI但也要有自如掙脫AI的能力，畢竟，詩歌誕生的過程也是人類自身的情感燃燒過程。