新春，暖陽(yáng)日，靜坐書(shū)房，銀碗盛雪，茶香氤氳，手捧《小窗幽記》《圍爐夜話》輪換讀，實(shí)在愜意無(wú)限。

《小窗幽記》為鄉(xiāng)賢松江府華亭人陳繼儒所著，講述安身立命的處世之道，思想雜糅儒釋道，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱“處世三大奇書(shū)”。其自幼穎異，隱居著述，工詩(shī)善文，兼能繪事。嘉靖、萬(wàn)歷年間，皇詔屢征，為避旋渦，皆以疾辭，終生隱居。

松江是上海歷史文化發(fā)祥地。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，松江原始文化遺址包含馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化和廣富林文化，現(xiàn)存古物多，歷史名人亦不計(jì)其數(shù)。同鄉(xiāng)董其昌，參加鄉(xiāng)試，后考中進(jìn)士，做了朝官。陳繼儒仍絕意仕途，樂(lè)做隱士。他專心研究學(xué)問(wèn)，編書(shū)、著述、作書(shū)、作畫(huà)，名氣日重。后久居?xùn)|佘山，有“山中宰相”之稱。詩(shī)詞文章，名重遐邇，名氣至朝野、街市里巷，雖隱居，上山求教之人仍絡(luò)繹不絕，連當(dāng)朝宰相徐階也多次登山拜訪，十分器重。

陳繼儒學(xué)識(shí)廣博，工于書(shū)畫(huà)。書(shū)風(fēng)蕭散秀雅，擅長(zhǎng)墨梅、山水，畫(huà)梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤(rùn)，空遠(yuǎn)清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》，點(diǎn)染精妙。用水墨畫(huà)梅，乃其首創(chuàng)，曾編《陳眉公梅花詩(shī)畫(huà)冊(cè)》，為后世所法。傳世作品有《梅花》《梅竹雙清圖》等，現(xiàn)藏故宮博物院。其在“東佘山居”，有頑仙廬、來(lái)儀堂、晚香堂、一拂軒等，閉門讀書(shū)，廣搜博采奇書(shū)逸冊(cè)，或手自抄校，對(duì)經(jīng)、史、諸子、術(shù)伎、稗官與釋、道等書(shū)，無(wú)不研習(xí)。凡得古書(shū)，抄校復(fù)校，樂(lè)在其中。漫長(zhǎng)的幾十年山居，陳繼儒一直在經(jīng)營(yíng)佘山精舍。除偶爾出游外，就在佘山，或聽(tīng)泉、試茶，或踏落梅、坐蒲團(tuán)，或山中采藥，或村頭戲魚(yú)，更多地追求一種世俗的樸實(shí)、寧?kù)o、素淡、溫馨的生活。董陳幼時(shí)結(jié)友，后皆為明末藝壇領(lǐng)袖，雖社會(huì)地位懸殊，兩人交往日深，友誼醇珍。陳繼儒說(shuō)，“少而執(zhí)手，長(zhǎng)而隨肩，函蓋相合，刺史相連，八十余年，毫無(wú)間言，山林鐘鼎，并峙人間?！?/p>

能與《小窗幽記》媲美的《圍爐夜話》，讓我誦讀了無(wú)數(shù)次。清人王永彬，一生治學(xué)甚廣，其著《圍爐夜話》令人拍案叫絕，“書(shū)于橋西館”的“一經(jīng)堂”，咸豐甲寅二月成書(shū)。王永彬涉獵廣泛，勤于著述，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館“古籍館普通古籍閱覽室”的藏書(shū)目錄中記其大量著作?！皦菙?shù)枝梅”時(shí)節(jié)，尋一溫暖之地，與家人或朋友，圍爐誦讀，談天說(shuō)地，豈不美哉。

好春正是讀書(shū)時(shí)，讓人身在山水而心掛廟堂，也有了在春天而萌生的更多希冀，大雁北歸，喜鵲筑巢……如巧遇飛雪，讀讀詠雪之詩(shī)也妙不可言。

路邊小花店，多有蠟梅枝，抱回一捧，插入瓷瓶，置于案幾，滿室生香。反復(fù)誦讀《小窗幽記》《圍爐夜話》，內(nèi)心盈盛溫暖。從明天起，做個(gè)內(nèi)心充滿陽(yáng)光之人，跑步，讀書(shū)，感悟生活，關(guān)心身體和精神；從明天起，翻書(shū)咀嚼，讓內(nèi)心變得如水溫潤(rùn)，讓靈魂變得如水豐盈。

靜水深流也許是人生最好的狀態(tài)。這個(gè)春天，帶著新的感悟出發(fā)。