“繼續(xù)扛槍修身寫詩”，是吳振2025年的計(jì)劃。吳振出生于1983年，是云南邊檢總站德宏邊境管理支隊(duì)移民管理警察，常年奮戰(zhàn)在打擊跨境違法犯罪一線，曾榮立1次一等功、2次二等功、2次三等功。而他的另一個(gè)身份，則是一位詩人，吳振的詩集《邊境書》由作家出版社最新出版，收錄了他在戍邊生涯中創(chuàng)作的140余篇邊塞詩作。

吳振表示，自己作為移民管理隊(duì)伍中的普通一員，用詩歌記錄八千里云嶺雄關(guān)波瀾壯闊，反映新時(shí)代移民管理事業(yè)蓬勃發(fā)展，深感使命光榮、責(zé)任重大，對(duì)自己而言，這更是一次持久、獨(dú)特而美好的靈魂成長之旅。他愿將本書獻(xiàn)給廣大忠誠戍邊的移民管理警察，獻(xiàn)給遼闊無垠的祖國邊疆，希望喚起全社會(huì)對(duì)邊疆建設(shè)、對(duì)移民管理事業(yè)發(fā)展的關(guān)心與支持。

在接受北京青年報(bào)記者專訪時(shí)，吳振說寫詩對(duì)他來說意味著一種雙螺旋的生命形態(tài)，“當(dāng)個(gè)人命運(yùn)與邊境深咬在一起，邊境賦予了我獨(dú)特的創(chuàng)作資源，而詩歌給予了我巨大的精神療愈力量。”

把邊境之上看見的、想到的

原原本本記下來，就是很好的詩句

《邊境書》由吳振根據(jù)自己在邊境工作期間的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成。全書分為三輯。第一輯：我安靜地向邊境走去；第二輯：我愛這潮水般的幻滅和希望；第三輯：如此渺小的豐碑。詩作緊扣我國新時(shí)代邊疆守護(hù)者的生活，深情抒寫了新時(shí)代戍邊人的愛國主義情懷，不僅傳承了軍旅詩歌的寫作傳統(tǒng)，更以云南獨(dú)特的地域文化為背景，展現(xiàn)了邊疆守護(hù)者的家國情懷和忠誠擔(dān)當(dāng)。

談及何以成為詩人，吳振介紹說，在自我成長的道路上，他始終對(duì)文學(xué)，尤其是詩歌，懷有濃厚的興趣。“學(xué)生時(shí)代，我積極參與文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)，投身工作、入伍之后，我廣泛涉獵了國內(nèi)外的詩歌佳作。”

然而，吳振真正意義上提筆賦詩，是在部隊(duì)磨礪十年后才開始的。得益于一次偶然的機(jī)緣，吳振結(jié)識(shí)了詩人王單單?！霸谒墓奈枧c啟發(fā)下，我開始深入思考戍邊生活的內(nèi)涵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫下了一些文字。我至今還記得他對(duì)我說的話：‘你把邊境之上看見的、想到的，原原本本記下來，就是很好的詩句。’”

有一次，吳振在邊境夜巡，天太黑，跳一個(gè)坑時(shí)跌了一跤。他記錄下了這次經(jīng)歷：有些疼痛得忍住/骨頭疼是一個(gè)人的痛/石頭疼是一條邊界線的痛/如果槍桿子也叫疼/那是整個(gè)國家和民族的痛。

就這樣，吳振開始了他的寫作之路。

業(yè)內(nèi)學(xué)者稱贊吳振的詩歌，體現(xiàn)了當(dāng)代邊塞文學(xué)創(chuàng)作的繁榮態(tài)勢(shì)，是邊塞詩歌和邊塞文學(xué)的又一次崛起。詩人、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李元?jiǎng)僭u(píng)價(jià)說：“吳振是南疆的守護(hù)者，也是漢語邊緣的書寫者，雙重身份給他的詩歌賦予了厚重的底座，而獨(dú)特的語言天賦又讓這些絕境里生出的文本具備了時(shí)而舉重若輕、時(shí)而舉輕若重的飄逸。”

吳振告訴記者，他的朋友詩人李君川幾天前用“吳振的詩歌”問了當(dāng)下流行的DeepSeek，DeepSeek這樣回答：“吳振的創(chuàng)作啟示我們，當(dāng)代邊塞詩正在經(jīng)歷三個(gè)轉(zhuǎn)向：從英雄主義轉(zhuǎn)向平民視角，從軍事征伐轉(zhuǎn)向生命守護(hù)，從功業(yè)追求轉(zhuǎn)向精神內(nèi)省。這不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是在新時(shí)代語境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當(dāng)代邊塞詩應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘戍邊生活的精神深度，在守護(hù)與開放、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與家國的張力中尋找新的詩學(xué)可能?！?/p>

吳振十分認(rèn)可這個(gè)回答，在他看來，“新邊塞詩”應(yīng)當(dāng)在邊塞詩古老的河床上，開鑿出新的精神泉眼。“新邊塞詩需要緊貼當(dāng)今時(shí)代邊境的實(shí)際，既要延續(xù)古典邊塞詩的家國情懷，更要在現(xiàn)代語境下，以質(zhì)樸的語言質(zhì)地，重構(gòu)戍邊人的精神圖騰。要從人民的角度出發(fā)，從人性出發(fā)，真情實(shí)感把邊疆人民寫進(jìn)詩行里，而不是自以為是地粉飾功績(jī)?！?/p>

十八年的戍邊生活

如同折疊在詩集中的篇章

追溯自己的“詩人之路”，吳振坦承個(gè)人成長經(jīng)歷對(duì)其影響深遠(yuǎn)， “主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，作為海邊長大的孩子，我身上帶著鹽堿味的語言胎記。我出生在海南樂東樂羅村，比三亞‘天涯海角’稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，村旁有條望樓河，村后的港口叫望樓港。盡管生活并不富裕，但海邊的成長經(jīng)歷讓我快樂無比。那時(shí)候我經(jīng)常跟著父親去打魚，有一次不小心掉進(jìn)漩渦，游不出來，父親把我從水底撈上岸。我醒來后，看見他嚇壞的表情，笑了。回家后，母親給了父親一頓罵，給了我一頓打?！凰赖醚健汀懒肆T’是家鄉(xiāng)人的口頭禪，意思是‘死不了’和‘死就算了’，這樣的樂觀主義，是骨子里的東西，它成了我的座右銘，也是我創(chuàng)作的基石。”

第二則是遠(yuǎn)赴西北求學(xué)的經(jīng)歷，讓他親身體驗(yàn)了祖國邊塞的壯麗?！拔沂窃谔m州的甘肅政法大學(xué)讀的大學(xué)，在這期間，我對(duì)邊塞的理解從書本躍入現(xiàn)實(shí)，大漠、戈壁、長河、孤煙、落日的景象，以及牧民、界碑、駱駝、哨所的人文風(fēng)情，都讓我這個(gè)海島少年深感震撼，也為我心中種下了戍邊的種子。”

第三，就是南下滇西戍邊的歲月，“這是我疼痛與愈合的時(shí)間修辭。十八年的戍邊生活，如同折疊在詩集中的篇章：記得第一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)的手腳發(fā)抖；記得從瑞麗江里把追毒販犧牲的戰(zhàn)友姚元軍打撈上岸時(shí)的咬牙切齒；記得父母在家鄉(xiāng)病逝時(shí)的天昏地暗；當(dāng)然，我也記得景頗族人民第一次教我抽水煙筒；記得第一次立功；記得第一次初為人父。當(dāng)個(gè)人命運(yùn)與邊境深咬在一起，邊境賦予了我獨(dú)特的創(chuàng)作資源，而詩歌給予了我巨大的精神療愈力量?！?/p>

吳振說自己喜歡用筆在紙上寫詩，因?yàn)椤坝刑?shí)感”?！皩懸皇自娪袝r(shí)很快，比如《告誡書》，只有三句：你已靠近中國邊境/請(qǐng)不要越過——/圍欄、界碑、吳振。也有一些詩作，寫完或?qū)懙揭话霑r(shí)，感覺不好，我會(huì)先晾起來，等靈感來了再繼續(xù)。這是剛寫詩時(shí)王單單教我的，后來雷平陽又教了我一遍?！?/p>

吳振認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)有詩歌寫作經(jīng)驗(yàn)的人來說，把所見、所聞、所思、所感寫成詩，并不是什么難事，無非是激發(fā)靈感，握住詩眼，水到渠成。“難就難在長期創(chuàng)作中如何將采取的視角、詞語的煉金術(shù)、奔赴的境界維持在一個(gè)高水平線上。對(duì)我來說，寫詩最大的挑戰(zhàn)是當(dāng)我的筆鋒觸及邊境這片土地的溫度時(shí)，如何在分行的縫隙中讓不可言說的一切彰顯出來。正如里爾克所言：‘詩是經(jīng)驗(yàn)’。我還在尋找這把語言密匙的路上?！?/p>

我的文字有兩大著力點(diǎn)

戰(zhàn)友和生活在這片土地上的人們

寫詩對(duì)吳振來說意味著一種雙螺旋的生命形態(tài)，“在邊境上，戰(zhàn)友和認(rèn)識(shí)我的群眾經(jīng)常有意無意叫我‘詩人’，這很好玩。在執(zhí)勤任務(wù)時(shí)，我是一個(gè)嚴(yán)肅刻板的人，但一旦脫下工作的外衣，這樣的昵稱往往能縮短我們之間的距離。我的筆鋒經(jīng)常對(duì)準(zhǔn)他們，肆意書寫之后讓他們閱讀，作品好壞不論，僅僅為了讓堅(jiān)硬的生活有一個(gè)柔軟的去處?！?/p>

吳振寫完詩會(huì)給戰(zhàn)友看，“戰(zhàn)友們?cè)谶吘尘€上無聊的時(shí)候，會(huì)讀上幾首詩來消磨時(shí)光，也會(huì)在社交平臺(tái)上幫忙轉(zhuǎn)發(fā)我的作品。不管是以前的部隊(duì)，還是現(xiàn)在的移民警察，戰(zhàn)友之間的那種感情始終沒變。我沒有感覺他們對(duì)我有什么特殊之處，崇拜說不上，一起經(jīng)歷了邊境和歲月洗禮的一群人，我說我不愛他們，你不信；你說他們不愛我，我不信?！?/p>

吳振說自己的文字有兩大著力點(diǎn)——戰(zhàn)友和生活在這片土地上的人們?！皩憫?zhàn)友往往也是寫我自己，在這塊通感的魔方里，我得用文字將這群人的喜怒哀樂、鐵馬冰河、夢(mèng)想與期待梳理出來。人總會(huì)老去，但詩歌總有一天會(huì)‘用昨日的陽光曬明天的谷子’。”

吳振的很多詩是帶有敘事性的，比如一首名為《生活算法》的詩，講述的就是劉明佳和邊玲玲的故事。吳振告訴記者，這對(duì)夫妻是他的戰(zhàn)友，“目前仍堅(jiān)守在怒江邊境的大山深處的亞坪警務(wù)室。其實(shí)在我們隊(duì)伍里，這樣的故事很多，大多數(shù)人都是遠(yuǎn)離故土、投身邊境的，然而，像邊玲玲這樣義無反顧地帶著孩子從東北遠(yuǎn)赴如此艱苦之地生活的情況，實(shí)屬罕見。我的創(chuàng)作并非刻意為之，記得那天在石月亮的火塘邊，我在與這對(duì)‘活寶’聊天的時(shí)候，靈感突然涌現(xiàn)，我便記錄下了這首關(guān)于戍邊、愛情及家庭的詩歌?！?/p>

關(guān)于如何把故事性融入詩歌的問題，在吳振看來，對(duì)于每一位詩人而言，詩性與故事性是構(gòu)成一首詩的兩個(gè)至關(guān)重要的基石，它們?nèi)缤娙吮貍涞募寄馨??！霸娦阅転楣适略鎏聿灰粯拥捻嵨?，而故事能為詩性提供?jiān)實(shí)的支撐。在詩歌寫作中，詩人往往通過簡(jiǎn)短的語句，制造適度的斷裂和跳躍，使得故事迅速描繪出一個(gè)貼合主體情思的畫面，讓刻畫的人物形象進(jìn)一步飽滿，從而使詩歌得以升華。正如雪萊所說：‘詩使它所觸及的一切都變得永恒。’”

《雙坡埡口》的創(chuàng)作地就在雙坡埡口，是英雄輩出的木康邊境檢查站的所在地，這里曾被中央軍委、國務(wù)院授予“緝毒先鋒站”的榮譽(yù)稱號(hào)。吳振說自己一直想寫一首詩給木康站，“實(shí)際上也嘗試寫過幾首，但總是要么感慨戰(zhàn)友們生活艱苦，要么贊頌他們戰(zhàn)功顯赫，總感覺寫不出詩的味道來。直到有一天，我去木康，剛好看見一位老人趕著一群羊上埡口。那一瞬間，我豁然開朗——木康站還需要歌功頌德嗎？顯然不必。正是那份‘不悲不喜/不卑不亢’的平凡堅(jiān)守，那份默默的奉獻(xiàn)，才真正彰顯了其偉大。于是，我立刻捕捉到了詩眼：‘要相信，一個(gè)焦慮的人，一生無法跨過命運(yùn)的埡口?！覀円鸵粋€(gè)老百姓談什么呢？‘談冷暖/談雙坡的女人和一只羊的價(jià)值’——咱們和老百姓就應(yīng)該噓寒問暖，問家庭、問收成、問日子怎么樣，不是嗎？與老百姓并肩而行，才是當(dāng)下真正的木康人。”

《月光白馬》創(chuàng)作地在云南芒市邊境線的謝里山上，那天夜里，吳振他們追捕一群企圖偷渡出境、從事電信詐騙的年輕人?！爸敝亮璩咳c(diǎn)左右，在謝里山界碑旁成功將他們擒獲。在押解歸來的路上，車內(nèi)異常寧靜，歷經(jīng)近50個(gè)小時(shí)的山林鏖戰(zhàn)后，雙方都很疲憊。月光照著山谷里的流云，像一匹匹奔跑的白馬。靈感來了，一首詩誕生了。我在詩里這樣結(jié)尾：‘這塵世，渺小如我/仍馴養(yǎng)著一匹能征戰(zhàn)四方的白馬/月光下仍有無垠的牧場(chǎng)/這是人生的另一種慈悲’?！?/p>

《邊境書》中還有一首《兩顆糖》：在冰箱的角落里/我發(fā)現(xiàn)兩顆糖果/那是父親活著時(shí)買給他孫子的/我剝了一顆拿給兒子/他笑著走開了/自己剝一顆放進(jìn)嘴里/一顆甜蜜的糖/讓我淚流滿面。

這首詩簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻令讀者深深感動(dòng)，吳振說：“對(duì)我來說，人生最大的遺憾是雙親已故，隨著年紀(jì)的增長，這份痛楚愈發(fā)隱匿，如同心中難以拔除的芒刺。這不是賣慘，我現(xiàn)在已深深理解人世中萬般無奈，盡管如此，我依然熱愛著生活。而作為詩人，我得在自己的詩歌里竭盡全力讓自己的父母復(fù)活，這是我的責(zé)任和權(quán)利。我的父親這一生都與世無爭(zhēng)，像天下的農(nóng)民父親一樣，勤勤懇懇，養(yǎng)兒育女。如果非要說影響，在我成長的道路上，父愛從未缺失，父親就是我最大的底氣。”

詩歌讓我保持了對(duì)生活的熱度

那些分行的文字

助我重新校準(zhǔn)靈魂的坐標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)的生活里，吳振不會(huì)過多考慮詩歌或是寫詩能帶來什么意義，“即便此刻，我依然堅(jiān)信自己所書寫的文字并無深遠(yuǎn)的意義。這樣的說法或許顯得有些虛偽，也許換個(gè)說法會(huì)好點(diǎn)。于我而言，詩歌就像是邊境上的榕樹、河流、界碑，不論我是否動(dòng)筆，它們始終存在，那片詩意的國度就在那里。如果非要說出意義來，那只能勉強(qiáng)地說，詩歌讓我保持了對(duì)生活的熱度，使我在孤獨(dú)與痛苦中未曾呼喊。它就像一把軍匕，能夠劃破時(shí)光的繭殼；而那些分行的文字，則助我重新校準(zhǔn)靈魂的坐標(biāo)?！?/p>

讀者們的反饋中，吳振覺得理解、共鳴和鼓勵(lì)皆有之，其中有兩位讓他印象尤為深刻?！耙晃皇沁h(yuǎn)在新疆石河子的讀者，他說我寫的只是云南滇西的邊境，希望我能走完中國邊境，寫下一部完整的‘中國邊境書’。另一位讀者是泰國華僑，他說讀后深有感觸，從狹義上講，我是守衛(wèi)中國邊疆的戰(zhàn)士；從廣義上講，只要有華人的地方，漢字詩歌便是我們共同的精神領(lǐng)土，我們應(yīng)當(dāng)共同守護(hù)?！?/p>

作為文字創(chuàng)作者，吳振認(rèn)為遭遇讀者褒貶不一的評(píng)價(jià)是常態(tài)?！拔腋械綉c幸的是，我所處的創(chuàng)作環(huán)境是如此獨(dú)特，這無疑增加了我的詩歌的辨識(shí)度。然而，事物總有兩面性，這種獨(dú)特性往往也帶來局限和挑戰(zhàn)。讀者的受力面是廣大的，我們無法強(qiáng)迫他們?nèi)ラ喿x那些他們本就不喜歡或無法產(chǎn)生共鳴的作品。詩人的矯情沒有意義。盡管如此，我仍期望通過我的詩歌，能夠喚起廣大讀者對(duì)國家邊界的認(rèn)識(shí)，以及更多對(duì)我們這支新組建的移民警察隊(duì)伍的關(guān)注、理解和支持?！?/p>

“駐守”二字的分量

絕非英雄主義的幻想

而是鋼槍與花朵之間的同時(shí)覺悟

很多人好奇，一名移民管理警察每天的日常是什么？吳振向記者介紹說：“我所在的單位是基層的邊境管理大隊(duì)，是從原公安邊防部隊(duì)轉(zhuǎn)隸過來的，由邊境派出所和二線邊境檢查站組成，主要是邊境轄區(qū)的治安管理、打擊跨境違法犯罪活動(dòng)等。這些任務(wù)構(gòu)成了我的工作日常?！?/p>

吳振曾榮立1次一等功、2次二等功、2次三等功，請(qǐng)他講一些立功的故事，吳振干脆地拒絕了：“我們還是多聊聊《邊境書》和詩歌吧。至于立功這件事，我認(rèn)為這是組織給予群體的榮譽(yù)，它意味著許多。我從事了一份光榮的職業(yè)，一支血脈賡續(xù)的團(tuán)隊(duì)加上一幫熱血青年，在長期的打擊跨境違法犯罪活動(dòng)中，付出了汗水、鮮血乃至生命的代價(jià)。這不是屬于我個(gè)人的榮譽(yù)，而是群體的榮光，我只是幸運(yùn)兒罷了，不能再自私地往自己臉上貼金?！?/p>

十八年的戍邊生涯，吳振形容說像一場(chǎng)漫長的飛雪，磨礪了他的身軀，也重塑了他的靈魂?！皬膭傔M(jìn)入部隊(duì)時(shí)的少年英氣，到現(xiàn)在的不急不躁，從在無人的山嶺里穿梭怕被人遺忘，到現(xiàn)在帶著禪意的平靜，我感覺自己成熟了不少。在警容鏡前，看到自己的白發(fā)，也意識(shí)到歲月的痕跡。人最深刻的改變，或許就是認(rèn)知的遷徙。一個(gè)常年在邊境行走、殺伐果斷的人，見識(shí)過偷渡客的囂張和毒販的槍口，也不過是膽寒和絕望的面孔，相比之下，我更喜歡與榕樹、河流、界碑和斑色花為伍。邊境線從來就不是地圖上簡(jiǎn)單的虛線，我現(xiàn)在更加理解‘駐守’二字的分量，它絕非英雄主義的幻想，而是鋼槍與花朵之間的同時(shí)覺悟?！?/p>

回顧這些年的戍邊生活，問吳振最有成就感的是什么？他以《我有我的驕傲》里的幾句詩作為回答：“我得身綁石頭/才能沉入邊疆的土地/靜待夕光沐浴佛塔/我的驕傲，風(fēng)知道”。

供圖/吳振