正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，古代稱夜為“宵”，故稱元宵，又稱上元、元夕。因?yàn)橛袕垷舻牧?xí)俗，所以又被稱為“燈節(jié)”。在古書的記載中，宋朝的元宵節(jié)尤為熱鬧。

燈節(jié)：東風(fēng)夜放花千樹

漢代已經(jīng)基本形成上元張燈的習(xí)俗，唐代之始，元宵觀燈已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。唐玄宗以前僅限于正月十五一天，從唐玄宗開始放寬到正月十四至十六日，這幾天也成為國(guó)家正式假期，各官署都停止辦公。

到了宋代，上元節(jié)慶時(shí)間由三夜進(jìn)一步放寬到五夜，《燕翼詒謀錄》載：“太祖乾德五年（967年）……詔令開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例?！睆恼率娜臻_始，直到正月十八日結(jié)束。

據(jù)《宋史》記載：“上元前后各一日，城中張燈，大內(nèi)正門結(jié)彩為山樓影燈，起露臺(tái)，教坊陳百戲?！遍_封府從臘月的冬至起就開始在大內(nèi)的前面搭建山棚。到了元宵夜，眾多的游人早就擁擠在御街上。御街兩側(cè)的走廊上到處是那些有奇術(shù)異能的人們?cè)诒硌?，包括人們喜聞?lè)見(jiàn)的歌舞和百戲。燈山上的彩燈點(diǎn)亮之后，金光燦爛、交相映射，錦花繡結(jié)與燈光相互襯托。在宋代的東京城，有人更用轆轤把水引到燈山最高處，用大木柜貯放，按時(shí)放下，形成大瀑布狀，又用草把扎縛成巨龍，草上密置燈燭數(shù)萬(wàn)盞，遠(yuǎn)望如雙龍飛走，蜿蜒騰挪。朝廷對(duì)百姓觀燈更持鼓勵(lì)的態(tài)度，規(guī)定：凡來(lái)御街觀燈者，賜酒一杯。

宋代元宵燈節(jié)，經(jīng)典之作是大型鰲山燈組，其構(gòu)思精巧令人嘆為觀止。大型鰲山造型通常為一只或數(shù)只巨鰲背負(fù)山巒，山上薈萃千百盞華燈，山石、樹木齊備，點(diǎn)綴以佛、仙、神的雕塑、繪畫等。山上可容樂(lè)工伶官奏樂(lè)，山前設(shè)有大露臺(tái)，供歌舞演出或工藝品展示。《大宋宣和遺事》記載了鰲山燈的龐大規(guī)模，燈高16丈，寬365步，中間還有兩條鰲柱，長(zhǎng)24丈，金龍纏柱。中間一牌上書“宣和彩山與民同樂(lè)”。

平時(shí)皇帝車駕出行，有紅紗貼金燈籠200對(duì)，元宵節(jié)增加琉璃玉柱掌扇燈。車駕進(jìn)入燈山之時(shí)，御輦院的工作人員在輦前唱著“隨竿媚來(lái)”，同時(shí)皇帝的車子轉(zhuǎn)了個(gè)大圈，倒退著行走賞燈?；实鄣竭_(dá)宣德樓時(shí)，游人趕緊跑到樓臺(tái)之下來(lái)看。到了三更時(shí)分，皇帝要回宮休息，于是一聲鞭響，幾十萬(wàn)盞燈燭，一時(shí)之間全部熄滅。市民們于是往南轉(zhuǎn)移，到大相國(guó)寺繼續(xù)賞燈。大相國(guó)寺的大殿前設(shè)有樂(lè)棚，大殿兩廊有詩(shī)牌燈，上面寫著“天碧銀河欲下來(lái)，月華如水浸樓臺(tái)”和“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”等優(yōu)美詩(shī)句。寺里的燈燭光彩奪目、爭(zhēng)奇斗艷，直至天明。

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載下了宋朝燈節(jié)的繁盛：“諸坊巷、馬行，諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇?！逼渲杏幸患疑徎ㄍ跫蚁沅伒臒艋鹱顬槌霰姡钟猩雷龅缊?chǎng)、打花鈸、弄椎鼓，引得游人無(wú)不駐足觀看。在每一處城門，都設(shè)有公家的樂(lè)棚，鼓樂(lè)歌吹齊奏，“萬(wàn)街千巷，盡皆繁盛浩鬧。”為防備小孩兒與家人失去聯(lián)系，凡是巷口沒(méi)有樂(lè)棚的地方，專門設(shè)置了小影戲棚子，吸引小孩子聚集在那里。宣德樓前的東西橫街，有高達(dá)數(shù)十丈的竹竿，“以繒彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙?！?/p>

“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！毙翖壖驳摹肚嘤癜浮ぴΑ飞鷦?dòng)描述了那時(shí)的場(chǎng)景。南宋理宗淳祐三年（1243年），元宵假期又增一夜，自十三夜起，名為“試燈”。臨安的元宵夜，街上人山人海，觀燈賞月。游手浮浪之輩，則頭戴用白紙制成的大蟬，謂之“夜蛾”，招搖之極。還有的將棗肉和炭屑混合制成小球，通過(guò)鐵絲懸掛點(diǎn)燃并戴在頭上，燃燒時(shí)發(fā)出光亮，這叫“火楊梅”。有的把“火楊梅”插到跟班兒的頭上，或者讓跟班兒的頭頂著蓮花牡丹燈碗。宋代金盈之在《新編醉翁談錄》中說(shuō)，在元宵節(jié)賞燈的時(shí)候，京師的婦人把燈球、燈籠，制成棗栗大小，并加珠翠進(jìn)行裝飾，這是宋代最流行的婦女頭飾，全城爭(zhēng)戴之。

元宵賞燈也是一場(chǎng)狂歡，每一條街道都擁擠不堪，以至于許多人不慎掉落物品，等到人潮散盡，就有人拿著燈去街上尋撿。宋代周密的《武林舊事》載：“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遣鈿墜珥，往往得之。亦東都遺風(fēng)也?！薄秹?mèng)粱錄》這樣記述一晚的繁華：“深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競(jìng)夸華麗。公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉?！?/p>

燈謎：拈詩(shī)成謎懸燈猜

燈謎又稱為“燈虎”“文虎”，所以猜燈謎又被叫作“射燈虎”“打燈謎”。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，而謎語(yǔ)源于民間口頭謎語(yǔ)，后經(jīng)文人加工而成。據(jù)說(shuō)王安石就是一位善于制燈謎的人，他所制的謎語(yǔ)“日字加兩點(diǎn)，不作貝字猜”（“賀”字）、“貝字欠兩點(diǎn)，不作日字猜”（“資”字），堪稱謎之杰作。蘇東坡也是一位善于制謎的人。相傳，有一次一位朋友請(qǐng)他為一幅畫題字，他順手便在畫上題了“蟲二”兩個(gè)字。一時(shí)大家不知何意，經(jīng)過(guò)揣摩才知道原來(lái)是“風(fēng)月無(wú)邊”四字?！芭f籍相傳，宋仁宗時(shí)…一上元佳節(jié)，金吾放夜，文人學(xué)士相與裝點(diǎn)風(fēng)雅，歌頌升平，拈詩(shī)成謎，懸燈以招猜者?！崩社摹镀咝揞惛濉酚涊d：“東坡、山谷、秦少游、王安石，輔以隱字，唱和者眾，刊集四冊(cè)《文戲集》?！?/p>

猜謎語(yǔ)已成為宋代元宵節(jié)一項(xiàng)不可或缺的重要活動(dòng)。無(wú)論是官員還是文人，都常常以謎語(yǔ)互為戲謔?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“崇觀以來(lái)，在京瓦肆伎藝……毛詳、霍伯丑，商謎?！鄙讨i，舊用鼓板吹《賀圣朝》，聚人猜詩(shī)謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語(yǔ)，也就是謎語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的商謎場(chǎng)所叫“勾欄瓦舍”。在北宋的開封城，張燈結(jié)彩的元夕，民間喜謎者將謎書于紙箋，貼于明亮的紗燈上，供人猜射，射中后有薄禮相贈(zèng)，自此燈與謎結(jié)合，誕生“燈謎”。有好事者“以絹燈翦寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人”。從《武林舊事》來(lái)看，宋朝在花燈上寫謎語(yǔ)，燈謎首次有了文字記載，說(shuō)燈謎已有800年的歷史是有根據(jù)的。

燈盞：民間點(diǎn)燈夜生輝

宋朝的正月十五日夜，民間要點(diǎn)燈盞，俗稱“送燈盞”。燈盞有瓷制的，也有面制的。自己家用豆面、玉米面或白面蒸成的燈盞，俗稱“燈饃”。高二寸許，上凹，盛以香油或者棉油，紅線繩作為燈芯。在十四日夜開始點(diǎn)燃，俗稱“試燈”。十五日夜為“正燈”，屆時(shí)焚香禱告畢，將所有燈盞送放于自家院內(nèi)院外的水缸、糧囤、房門、墻頭、豬圈、羊欄、馬棚、牛槽、雞窩、糞坑、糞堆、廁所、磨盤、碾盤，石滾、井邊、樹下等，每處均放兩個(gè)。此時(shí)滿院生輝，一片光明，燈花起舞，油香撲鼻，它象征著家家到處都“有（油）”。各家所點(diǎn)燈盞，當(dāng)晚不收，讓其盡油而燃，次日再加油點(diǎn)燃，稱“續(xù)燈”。一般至十七日方“收燈”。燈節(jié)后，所用燈盞如為瓷制，則收藏起來(lái)，次年再用。面燈盞，一般自己不吃，都要施與乞丐，名曰：“舍神果”。

元宵節(jié)期間，在北方不少地區(qū)還用燈盞預(yù)測(cè)年景，用12只燈盞，放食用油在盞內(nèi)燃燒，或?qū)⒚姹K放入鍋中蒸，視燈盞滅后盞內(nèi)余油的多寡，或蒸熟后的面盞中的水分多少，以占卜來(lái)年十二個(gè)月份的水、旱情況。用燈盞測(cè)水旱，寄托了廣大百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。

點(diǎn)燈盞時(shí)，鄰家子女也可悄悄將燈油燃盡的面燈拿走，俗稱“偷燈盞”，以此祈福。宋代的《歲時(shí)廣記》有“偷燈盞”條引用《瑣碎錄》文獻(xiàn)說(shuō)：“亳社里巷小人，上元夜偷人燈盞等，欲得人詛咒，云吉利。都城人上元夜一夕亦如此，謂之‘放偷’。得匙者尤利，故風(fēng)俗于此日，不用匙。一云，偷燈者生男之兆。又《本草》云‘正月十五日燈盞，令人有子。夫婦于富家局會(huì)所盜之，勿令使人知，安臥床下，當(dāng)月有娠’?！睂?duì)于偷燈盞之行為，古人千叮嚀、萬(wàn)囑咐，偷人燈盞，一定不能讓人知道，否則就不靈了。

1936年出版的《中華全國(guó)風(fēng)俗志》記載：“正月十四、十五、十六三日，謂之燈節(jié)……晚上以米面制成之燈盞，添油少許，點(diǎn)放各處，謂之燈盞。兒童輩伺無(wú)人時(shí)將麥燈偷回大嚼，謂之偷燈盞。意謂此燈系神用之物，食下必能免災(zāi)病。”

時(shí)光流逝，元宵節(jié)的相關(guān)習(xí)俗不斷被賦予新的內(nèi)涵和形式，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等重要習(xí)俗都延續(xù)了下來(lái)。