《爺爺?shù)膯顓取肥侵貞c詩人、作家劉澤安近年投入大量心力、傾情完成的第一部長篇兒童小說，主要講述了在紅軍精神的指引下，綦江區(qū)永城中學(xué)的四名中學(xué)生努力學(xué)習(xí)傳承國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永城嗩吶吹打技藝，并將之發(fā)揚(yáng)光大的逐夢(mèng)故事。

小說主題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一是傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了一個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)和發(fā)展變遷，是國家大力提倡搶救、保護(hù)和傳承的對(duì)象。重慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，綦江永城吹打就赫然列于國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之上。其二是弘揚(yáng)紅軍吃苦耐勞、不畏犧牲的戰(zhàn)斗精神，中國工農(nóng)紅軍紅四軍軍長王良的故居就在永城中學(xué)近旁，永城中學(xué)也因此改名為紅軍王良中學(xué)。聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的紅色文化，這是典型的主題創(chuàng)作/出版的內(nèi)容。主題創(chuàng)作/出版是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā)，教育少年兒童熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，引導(dǎo)他們“扣好人生的第一粒扣子”。然而，主題創(chuàng)作/出版也面臨著種種難題：首先是搜集素材，因?yàn)橹黝}創(chuàng)作的故事背景大多不是從作家的成長生活中析出的，那就意味著要做大量的案頭和田野工作，收集資料，調(diào)研訪談，前期的鋪墊和準(zhǔn)備會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間精力。有了資料之后，怎樣選材，怎樣謀篇布局，怎樣設(shè)計(jì)人物，怎樣才能既凸顯宏大主題，又不浮于表面，同時(shí)還要把控細(xì)節(jié)真實(shí)，不能任意虛構(gòu)想象，更是極具挑戰(zhàn)。第三，落實(shí)到《爺爺?shù)膯顓取愤@部小說中，怎樣將傳統(tǒng)文化和紅色文化兩種相對(duì)獨(dú)立又廣博的文化體系融合在一部小說中，非常考驗(yàn)作者設(shè)計(jì)謀劃的功力，在筆者看來，這幾乎是不可能完成的任務(wù)。但是劉澤安先生做到了，他為小說設(shè)計(jì)了非常巧妙的故事結(jié)構(gòu)：小說開篇即埋下伏筆，同學(xué)們聽說永城中學(xué)要改名為紅軍王良中學(xué)，屆時(shí)要舉辦一場非常隆重的揭牌儀式，同學(xué)們要在儀式上登臺(tái)表演嗩吶吹打，于是同學(xué)們開始接觸嗩吶、學(xué)習(xí)嗩吶、熱愛嗩吶，并在學(xué)習(xí)嗩吶吹打的過程中克服重重困難，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)了紅軍精神的要義，真正實(shí)現(xiàn)了二者的高度融合。這樣的巧思不禁令人拍案。

小說的主體部分，完全還原了永城中學(xué)如何在廣大學(xué)生中推廣和教授嗩吶吹打的全過程。這個(gè)過程并不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了困難和曲折。首先，是思想觀念的陳舊。老百姓對(duì)嗩吶存在一種刻板印象，一提起嗩吶，腦海中閃現(xiàn)的就是鄉(xiāng)村中的紅白喜事（尤其是喪事）。小說中的一號(hào)小主人公牛雨菲說：“爸爸媽媽不允許我們平時(shí)在村莊吹嗩吶，說那是吹給走的人，聽著有些晦氣?！彼暮门笥雅速F遠(yuǎn)說：“現(xiàn)在我們農(nóng)村的年輕人都不愿意學(xué)吹嗩吶，即使拜了師父的也是有一天沒一天的，還不如出去打工?！标惤B渝的爸爸道出了家長不支持孩子學(xué)嗩吶的原因：“怕種了莊稼，最后收了稗子，得不償失啊！”牛雨菲的媽媽更加直接：“你們學(xué)校是怎么想的，這不影響學(xué)習(xí)嗎？你們學(xué)好了也可以出去掙錢嗎？學(xué)習(xí)好才有前途?！贝笕藗兌疾淮妴顓?，可見這項(xiàng)民間藝術(shù)傳承下去的難度。其次，教授方法的陳舊。教育局、文化館聯(lián)合永城中學(xué)，專門請(qǐng)來了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永城吹打傳承人劉班主給全校的學(xué)生教嗩吶，劉班主累得滿頭大汗，卻效果不佳，因?yàn)椤耙郧敖掏降馨?，口口相傳，教一段，記一段，死記硬背?？墒乾F(xiàn)在這么多的人，總不能都一對(duì)一地教吧？”人們質(zhì)疑“堂堂一個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人居然教不會(huì)一幫小屁孩？”這種強(qiáng)烈對(duì)比，也彰顯了推廣嗩吶吹打的難度。這充分說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要搶救、傳承，不可能是一成不變的，必須有一定革新。再次，鄉(xiāng)村環(huán)境的落后與凋敝更增加了文化活動(dòng)的難度。比如學(xué)生們一開始要砍竹子練習(xí)嗩吶的音階和指法，漫山遍野去尋找，卻難得見到，肖萍萍拿一把鋒利的砍刀把鳳凰山上的荊棘砍開，才勉強(qiáng)拉回來兩根竹子。水井坎的老水井已經(jīng)退休好幾年，“水是清的，喝的人少了，一口好水井就成了村里的擺設(shè)”。這些從側(cè)面顯示了鄉(xiāng)村的沒落和變化，很多從前鄉(xiāng)村中習(xí)以為常的東西不見了。還有孩子們上學(xué)之路的艱難：“翻過幾個(gè)小山包，蹚過幾條小溪溝，穿過幾片松樹林”，這在孩子們眼中竟然并“不算遠(yuǎn)”。此外，小說的四位小主人公，仔細(xì)考察以后發(fā)現(xiàn)，他們的家庭現(xiàn)狀都不是完整的。牛雨菲的爸爸外出打工，家里只有爺爺和媽媽；肖萍萍家里有一個(gè)后媽帶來的殘疾姐姐；潘貴遠(yuǎn)父母都在外打工，與外婆相依為命；陳紹渝的媽媽很早就離開了，家中只有爸爸和爺爺。四個(gè)家庭的不完整，折射出了當(dāng)下鄉(xiāng)村的常態(tài)，孩子們多是留守或半留守兒童，在家庭教育方面勢(shì)必是有所欠缺的。這種種難題，是作者深入鄉(xiāng)村調(diào)研考察之后挖掘到的真實(shí)現(xiàn)狀，但是，作者從未在行文中提到一個(gè)“難”字，而是通過側(cè)面烘托或在細(xì)節(jié)中不動(dòng)聲色地顯露出來，作者對(duì)鄉(xiāng)村文明逐漸式微的態(tài)度，不是批判其落后，不是留戀曾經(jīng)，也不是哀嘆和感傷，而是客觀陳述事實(shí)，正向地去面對(duì)和接受事實(shí)，這奠定了這部兒童文學(xué)作品樂觀、堅(jiān)定的基調(diào)，給人以積極、向上的價(jià)值引導(dǎo)。

作者非常擅長設(shè)伏筆，層層鋪墊，引發(fā)孩子們的好奇心和同理心。小說中，學(xué)生們不知為什么砍竹子，好不容易弄到竹子，吹不出響聲，期待拿到真嗩吶，但是嗩吶很難買到，大家等啊等啊，“想到可以把嗩吶真正拿在手上，同學(xué)們就別提多興奮了，都在期待著那一天”。原本同學(xué)們學(xué)習(xí)嗩吶的興致并不高，這下無論是書中的孩子，還是書外的小讀者，都被吊足了胃口，嗩吶成為眾望所歸。一個(gè)月后，學(xué)校通知到食堂集中，同學(xué)們都猜到是嗩吶到了，齊聲高喊著：“嗩吶！嗩吶！”渲染的氛圍達(dá)到頂峰，期待值拉滿。牛老師小心翼翼地拆開嗩吶的包裝，一個(gè)一個(gè)地發(fā)給學(xué)生?？墒悄玫绞趾?，還是不能吹，得劉班主發(fā)話才能吹，所有嗩吶又原封不動(dòng)地被收繳到學(xué)校的保管室，同學(xué)們別替有多心急了——“這三天可把我們的嗩吶癮逗得大發(fā)”，作者描寫得極為真實(shí)細(xì)致，完全還原了學(xué)校嚴(yán)格管理的作風(fēng)。劉班主終于被盼來了，但他沒并沒有急于教授吹奏方法，而是講了永城嗩吶吹打的歷史沿革、制作方法等，這下孩子們都聽進(jìn)去了。這下就從根本上扭轉(zhuǎn)了人們對(duì)嗩吶的舊觀念，讓孩子們明白吹嗩吶是個(gè)好事情，是門手藝，是門本事，是國家大力支持的，激發(fā)了孩子的榮譽(yù)感，號(hào)召孩子將這份文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

小說中塑造了鮮明的人物群像，雖然筆墨不多，卻各有特點(diǎn)。相對(duì)于兒童形象來說，成人形象的塑造更加出彩。比如牛老師是班主任、語文老師、體育老師，又兼了嗩吶老師（自己先學(xué)，再想好的方法教給學(xué)生，解決了嗩吶教法陳舊的問題），展現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的無所不能，他有一顆熱心腸，用“愛心信號(hào)”護(hù)送潘貴遠(yuǎn)上學(xué)整整三年。正是不怕吃苦、樂于奉獻(xiàn)的牛老師們，為老一輩和年輕一輩之間搭起了橋梁。又比如雨菲的爺爺酷愛嗩吶，又愛喝酒，每次出去吹嗩吶都要大醉而歸。如果不讓他出去吹嗩吶，他手癢嘴癢心也癢，一天到晚一點(diǎn)精神都沒有，在家里轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，嘴巴里嘟嘟囔囔，一副落寞的樣子。爺爺說：“學(xué)嗩吶是很好玩的，可以放松心情，什么煩心事鬧心事都不放心里?！斌w現(xiàn)了老一輩人將嗩吶當(dāng)作真正的愛好，怡情養(yǎng)性，能真正享受吹嗩吶的樂趣，而不是功利的工具。還有雨菲的大爺爺，也就是永城嗩吶吹打傳承人劉班主，七八十歲了，吹起嗩吶來依然中氣十足，身子板板正正，動(dòng)作瀟灑自如，根本沒有老態(tài)龍鐘的樣子。他吹起嗩吶如癡如醉，談起嗩吶如數(shù)家珍，當(dāng)自信滿滿的他教學(xué)生們學(xué)嗩吶初次受挫后，“有些尷尬，又不服氣”，非常真實(shí)飽滿，形象生動(dòng)。

作者還非常注重細(xì)節(jié)的刻畫。比如吹嗩吶并非如想象般容易，剛拿到手上都吹不出聲音，大量練習(xí)時(shí)，孩子們?nèi)鶐妥犹?，吃飯都張不開嘴，痛得喝水都困難。這些描述細(xì)膩可信，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)、審慎，力求真實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

文中的幾處場面描寫，也非常有感染力。如操唱上的竹子展覽非常壯觀，三個(gè)年級(jí)九個(gè)班的同學(xué)排成排，都手握一根竹子，敲打著地面“啪，啪啪”，非常有氣勢(shì)。那個(gè)表演前的周末，永城鎮(zhèn)的很多個(gè)村莊，山坡坡、山崗崗，山溝溝都響起了亂糟糟的嗩吶聲。這一片片練習(xí)聲雖然并不優(yōu)美，但它代表著嗩吶吹打后繼有人，這是傳承的希望！學(xué)校操唱上的第一堂大課，大爺爺吃力地教著，他的聲音被學(xué)生的吵鬧聲淹沒了。“大爺爺最后站在旗臺(tái)上，輕輕的風(fēng)吹過來，桂花樹和黃葛樹上的葉子也在動(dòng)。他并沒有理會(huì)臺(tái)下同學(xué)的嘈雜，而是自己舉著嗩吶就吹，一開始喧嘩的草場上慢慢地安靜，沒有人說話了，只聽見在空中飄蕩的嗩吶聲，操場上的老師和同學(xué)們呆呆地聽得入神，此時(shí)就算有鳥兒來打岔，估計(jì)也是被嗩吶聲吸引，鳥聲也化成了嗩吶聲的一部分。就在大家還沉醉的大爺爺?shù)膯顓嚷晻r(shí)，大爺爺已經(jīng)悄然離開了操場?！边@是傳承人的高光時(shí)刻，深刻展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力所在。

這本書的裝幀設(shè)計(jì)非常費(fèi)心思，是視覺和聽覺的高度融合。每一章題目都附了一首永豐民謠。插畫與小說內(nèi)容相得益彰，具有民間地方特征，顏色鮮亮古樸，造型質(zhì)樸活潑，和嗩吶的喜慶特色十分契合。值得關(guān)注的是書籍封底有一個(gè)二維碼，掃一掃即可收聽永城吹打《陽雀報(bào)春》。當(dāng)你一氣呵成讀完小說，合上書閉著眼睛聽一聽這嗩吶吹打，真是令人精神抖擻，歡欣雀躍，被那種原始的、熱血的生命力所感染和感動(dòng)。

小說的題目叫“爺爺?shù)膯顓取?，在未讀之前，筆者以為小說的主人公是爺爺，讀過之后才明白，這“爺爺”既是實(shí)指，指牛雨菲的爺爺和永城吹打傳承人劉班主，也是一種象征，象征著老一輩民間藝術(shù)的傳承，象征著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，綿延不絕。

【本文系2024年重慶市教委人文社科研究規(guī)劃項(xiàng)目“百年紅色經(jīng)典兒童文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24SKGH064）階段性成果】

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）