從2011年《完美的花朵》問世，陜西兒童文學作家吳夢川就以“花朵”意象來詮釋她對于青春成長命題的深刻理解。在自然、藝術(shù)、理想、愛情、童年記憶、成長的恐懼與蛻變等多重價值空間的融通與轉(zhuǎn)換中，吳夢川以“花朵”系列四部曲創(chuàng)造出一種青春寫作的東方美學樣態(tài)，和以“花朵”為精神骨骼的獨特審美風格。在新作《大樹的女兒》中，作家對內(nèi)傾型的寫作路數(shù)有調(diào)整與突破，生活視野由城市轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村，從對少年成長的個體關(guān)懷轉(zhuǎn)為整體意義上對女性獨立命題的思考。歷史的縱深感、中國鄉(xiāng)村的文明變遷、人的現(xiàn)代化與人文之根的探尋、由內(nèi)而外的寫作向度等共同賦予這部新作豐饒的文本意義與闡釋可能。

“花朵”是吳夢川對生之燦爛意義的基本捕捉，她將此隱喻為青春的綻放與生命的美好。少年人生與“花朵”之間存在一種可以彼此凝視、映照與互釋的關(guān)系。在《大樹的女兒》中，“花朵”由顯在意象退隱于世界意義的底層，由少年個體生命的觀照延展為少女發(fā)展的社會命題，人物塑造由花朵繁盛的表象意義深化為堅韌獨立自強的內(nèi)在精神，與鄉(xiāng)村振興的富民之路相關(guān)聯(lián)，由此，“花朵”的意涵在新作中整體上被放大了。

《大樹的女兒》開篇寫道：“一個悶熱的夏天早晨，我的大姐馬笑突然失聯(lián)了。”馬笑是一名17歲的高中生。敘事者“我”是13歲的小學生馬纓，家中還有一個8歲的妹妹馬尾，念小學一年級。一代三姐妹覆蓋了從童年到青少年不同階段的關(guān)鍵時期。這個家庭代表了一個世紀鄉(xiāng)土女性的成長史，四世同堂的家庭中，包括太奶奶、奶奶、媽媽，以及“我”這一輩三人，一家六口清一色女性，外加早年離家出走的姑姑馬小春，一共講述了7名女性的故事。馬小春在故事中雖然出現(xiàn)不多，但一直作為追求獨立自由精神的象征而存在，也是馬笑失聯(lián)的根本動因。

以當下童年視角書寫四代女性的成長經(jīng)歷，縱深的歷史故事在共時的橫切面被一一鋪展開來，就像四代女性共處一個屋檐下的生命奇跡。馬蹄山半山腰的老屋與馬蹄河邊的大樹既是四代女性成長的守護者，也是見證物，作為故土與家園的情感載體，它們以歷史久遠之“物”的價值構(gòu)建為人的精神世界的靈魂支撐，也是吳夢川文化所尋之根的對應物。老屋有100多歲，大樹有1800歲。作家將四代親情與歷史建筑、自然存在緊緊融為一體，于潛移默化處引領(lǐng)兒童建造自己的世界圖式、情感鏈接與身份認同。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與對撞在鄉(xiāng)村女性的成長史中體現(xiàn)得最為透徹與鮮明。女性命運演變可以折射鄉(xiāng)土文明變遷。在故事中，“逃離”或“離去”是女性自我發(fā)展的根本前提，從太奶奶、奶奶，到姑姑、大姐，她們毫無例外地由此走出了自己的精彩，“我”與三妹也在找尋大姐的過程中獲得“在路上”的豐富經(jīng)驗和精神財富?！俺鲎摺北划?shù)卮迕褚暈槭撬齻兊摹凹易寤颉?，故事開篇從馬笑的失聯(lián)講起，就是敘事深層價值邏輯使然。由失聯(lián)引發(fā)的“大樹”底下公共話語的嘈雜，隱喻的就是那個密不透風的觀念圍墻、桎梏女性發(fā)展的權(quán)力系統(tǒng)。一個世紀以來，四代女性以她們的勤勞、堅韌、美善、自主、不屈的斗志披荊斬棘，傳承鹽背子精神，“下得苦，吃得苦，敢闖，敢拼”，延續(xù)家業(yè)。消失的女娃一個一個重新回到村莊，直至建成新時代美麗芳香的玫瑰村莊?！盎ǘ洹币庀蠹瘸休d歷史感，又飽含極強的時代性。

“大樹”是吳夢川新作中又一重要意象，與“花朵”相映生輝，它是大地生命的顯現(xiàn)與化身。千百年來它在人們看不見的地底下默默扎根，就像一個巨人棲居在我們生活的土地上。三妹認大樹為爸爸，作家以一個天真爛漫的孩子的心理活動真實再現(xiàn)大樹的力量，彰顯大樹對于一個村莊、一處人類居所的重要意義。如果說，“花朵”意象投射于生命形態(tài)，那么，“大樹”意象則指向存在之根底。

吳夢川將詩意與想象融入更為樸實的日常民間生活中，兼具歷史感、人民性與現(xiàn)實情懷。由對花朵與世界之美的驚嘆，走向?qū)θ松鷥r值的不斷追問與探尋，獲取女性意識與開拓奮斗的無窮動力，這是吳夢川為原創(chuàng)兒童文學帶來的別樣風景。

（作者系蘭州大學文學院教授）