元旦伊始，浙江省博物館之江館區(qū)門口，兩個形象源于新石器河姆渡文化的三維雕塑吉祥物引得眾人駐足側目。稍早前，遼寧省博物館的傳世名畫《簪花仕女圖》中的仕女裝飾，透過高顏值、巧設計的特色文創(chuàng)產品“遼博雅集”火爆出圈。甘肅省博物館的“馬踏飛燕”文創(chuàng)產品，憨態(tài)可掬的馬“歡脫”地踏在略顯無奈的燕子身上，一經推出便圈粉無數(shù)。河南博物院推出的玉佩棒棒糖，晶瑩剔透，紋路清晰，吸引游客爭相購買。各種刷爆朋友圈的文創(chuàng)雪糕、飾品手串、考古盲盒……從博物館、文獻、壁畫中走出來的新文創(chuàng)熱度持續(xù)攀升，在古老中“造”時興，因“腦洞大開”而頻頻擊中年輕人的喜好，成功“圈粉”年輕人的同時也漸成文旅消費新亮點。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文創(chuàng)產品的靈魂是文化、核心是創(chuàng)意。好的文創(chuàng)不是簡單的元素堆砌、新奇點綴，而是文化價值與生活美學的和諧統(tǒng)一。豐厚而獨特的中華文化為文創(chuàng)實踐提供了充沛源泉。新文創(chuàng)的核心是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)界文創(chuàng)的感染力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做成潮流化產品，既透過文化內容的大眾傳播，讓更多人零距離觸摸歷史文脈，又以深厚的文化意涵引發(fā)大眾認同，促進產品消費。景德鎮(zhèn)陶瓷博物館的“無語菩薩”，三星堆博物館“憤怒的小鳥”陶豬，陜西歷史博物館的“在線委屈”文物唐彩繪陶俳優(yōu)俑等等，都借助極具創(chuàng)意又貼合當代審美的解讀方式留下了文創(chuàng)印記，在時代穿越中實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

年輕人是文創(chuàng)的主要受眾和消費群體。從文化消費習慣上看，年輕人已不再簡單滿足感官體驗和“走馬觀花式”瀏覽，他們會熱衷于收集博物館膠帶做手賬，會“特種兵式”在各處歷史景點集章打卡。從眾多“出圈”產品來看，新文創(chuàng)在文化消費上積極尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，努力將文化符號、文化元素融入各類消費空間之中，用獨具匠心的文創(chuàng)供給提供差異化的精神體驗，十分契合年輕人探索知識、表達情感、追求時尚的文化消費需求。在數(shù)智時代背景下，年輕人對文創(chuàng)的科技含量、時尚元素要求更高。河南博物院推出的數(shù)字藏品“婦好鸮尊”和湖北省博物館首次發(fā)行數(shù)字藏品“越王勾踐劍”，一萬份的限量版一經推出即秒殺一空。這樣的背景下，新文創(chuàng)成功“出圈”需要精巧構思，賦予產品更多科技含量和更潮時尚元素。

中央經濟工作會議提出，“大力發(fā)展數(shù)字消費、綠色消費、健康消費，積極培育智能家居、文娛旅游、體育賽事、國貨‘潮品’等新的消費增長點?！毙挛膭?chuàng)帶來的發(fā)展機遇，已延伸到影視、游戲、動漫、潮玩、博物館、美妝等多個行業(yè)?！熬劢剐挛膭?chuàng)”“‘拿下’年輕人”正成為眾多企業(yè)布局文化產業(yè)的重心。當然，新文創(chuàng)或多或少還存在設計風格同質、工藝應用雷同、“一招鮮吃遍天”等影響互聯(lián)網(wǎng)界文創(chuàng)塑造的問題，也面臨產業(yè)閉環(huán)尚未形成、產業(yè)鏈有待規(guī)范等挑戰(zhàn)。事實上，新文創(chuàng)只有在深入挖掘歷史文化內涵的基礎上，提煉出地域、民族的獨特文化符號，緊密結合現(xiàn)代審美和日常生活需要，圍繞內容、形式、功能、工藝、傳播、營銷等多個維度進行創(chuàng)意設計和多元表達，提升消費者與藝術呈現(xiàn)之間的情感共鳴，才能持久激發(fā)“圈粉”的熱度、煥發(fā)文創(chuàng)的生命力。

期待更多新文創(chuàng)從“網(wǎng)紅”走向有故事的“歷史再現(xiàn)”，讓文創(chuàng)產品在穿越古今、賡續(xù)文脈中被更多年輕人喜愛，以新業(yè)態(tài)、新場景助推文旅商消費深度融合，以新思維、新理念為文旅商消費注入新動能。

（作者：劉釩，系武漢大學馬克思主義學院教授、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）