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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

吳承恩的北京之行
來(lái)源:北京晚報(bào) | 戶(hù)力平  2023年06月29日06:05

吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)居士,淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人,胡適與魯迅考證其為《西游記》的作者。而吳承恩與北京的淵源,或許鮮為人知——他曾三次到過(guò)北京“求職”。

嘉靖八年(1529年),吳承恩到淮安龍溪書(shū)院讀書(shū),以求功名,但科舉屢遭挫折,直到嘉靖二十八年(1549年),才被江南學(xué)政推薦到南京國(guó)子監(jiān)就讀。次年(1550年)補(bǔ)得“貢生”(舉人副榜),遂到北京“謁選”(赴吏部應(yīng)選官職)。

5月初,吳承恩從淮安下古鎮(zhèn)乘船,沿大運(yùn)河北上赴京。這是他第一次來(lái)北京。一路上吳承恩走走停停,盡覽沿途風(fēng)景,登山東泰山、游天津楊柳青、逛順天府通州城等,最后才抵達(dá)北京。時(shí)有李春芳、沈坤等好友招待。李春芳為嘉靖二十六年(1547年)進(jìn)士,與吳承恩結(jié)交已久。沈坤與吳承恩為同鄉(xiāng)兼好友,嘉靖二十年(1541年)中進(jìn)士。

6月初,吳承恩進(jìn)京后,“謁選”之事不大順利,畢竟只有“貢生”的“學(xué)歷”,與“貢士”“進(jìn)士”的“學(xué)歷”相差較大,所以?xún)蓚€(gè)月沒(méi)有結(jié)果。

這一年八月,北京發(fā)生了“庚戌之變”,即敗退漠北的元朝殘余勢(shì)力,在韃靼土默特部首領(lǐng)俺答汗的統(tǒng)領(lǐng)下,10余萬(wàn)鐵騎長(zhǎng)驅(qū)直入,于十六日從薊鎮(zhèn)進(jìn)攻古北口,遂進(jìn)犯京師,逼近安定門(mén)外,且圍攻北京城三日。明廷主將仇鸞采取“堅(jiān)壁”之策,任憑俺答汗劫掠京郊。俺答汗在飽掠之后揚(yáng)長(zhǎng)而去,由此給京城帶來(lái)危機(jī),也給吳承恩謀職之事造成很大影響。

好容易等到事情有了些眉目之時(shí),吳承恩突然接到一封老家來(lái)的信,讓他如五雷轟頂——15歲的兒子吳鳳毛夭折。吳承恩是三代單傳,如此打擊使他難以承受,便要速返故里淮安。

臨行前,他寫(xiě)下《庚戌寓京師迫于歸志呈一二知己》詩(shī):

世味由來(lái)已備嘗,鷗心寧復(fù)到鹓行。

縱令索米容方朔,未必含毫象子長(zhǎng)。

六月車(chē)塵驚客鬢,連宵鄉(xiāng)夢(mèng)繞山堂。

明珠有贈(zèng)慚無(wú)報(bào),系在羅襦未敢忘。

嘉靖四十一年(1562年),吳承恩第二次進(jìn)京“謁選”,但一直在吏部“掛選”。好友李春芳父母于本年春來(lái)京邸,恰逢李春芳父親七十壽辰,吳承恩參加了李春芳為父親所辦壽宴,并撰《元壽頌》為之賀壽。不過(guò),對(duì)于吳承恩來(lái)說(shuō),在京期間最重要的事務(wù),還是前往吏部探尋“謁選”之事。吏部為明清中央行政機(jī)構(gòu)“六部”之一,其舊址在東長(zhǎng)安街南面,大致為今中國(guó)國(guó)家博物館的位置。

據(jù)傳,在京期間,吳承恩曾多次到京畿尋游,尋訪過(guò)西山大覺(jué)寺、十方普覺(jué)寺(今香山臥佛寺),還到過(guò)通州佑勝教寺訪禪。

佑勝教寺,俗稱(chēng)“塔庵”,位于通州城北,京杭大運(yùn)河西岸,以燃燈佛舍利塔而聞名,乃大運(yùn)河北京段的標(biāo)志性建筑。該塔始建于北周末期(577-581年),唐代貞觀七年(633年)復(fù)建,此后歷代多次重建,明成化二十年(1484年)進(jìn)行大規(guī)模修葺,并在須彌座束腰處鑲有精美的磚雕,而每個(gè)角各安置圓雕力士神像。有的披鎧甲執(zhí)劍,有的袈裟合掌,有的慈眉善目,也有的兇相畢露,每尊神像都雕琢得惟妙惟肖。其中有一尊豬神像,肥耳巨嘴,碩鼻闊腹,形象十分逼真,令人想起《西游記》中的豬八戒。關(guān)于《西游記》中豬八戒形象的來(lái)源,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。在中國(guó)上古神話(huà)中,豬為重要圖騰之一;在佛教中,摩利支天的坐騎便為野豬;而在道教系統(tǒng)中,在唐宋時(shí)期便出現(xiàn)了由“北斗九神”演變而來(lái)的“天蓬元帥”。燃燈塔的這一豬神像,也可為我們探究豬八戒提供參照。

在北京滯留一段時(shí)間后,因“謁選”仍無(wú)結(jié)果,吳承恩已日漸拮據(jù),只好辭京而去。

吳承恩第三次到北京是嘉靖四十三年(1564年),并在京暫居一年多的光景。經(jīng)過(guò)初考、復(fù)考后,吳承恩終于在嘉靖四十五年(1566年),與當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、進(jìn)士歸有光,先后被朝廷委任。歸有光任長(zhǎng)興縣(今屬浙江省湖州市)知縣,吳承恩任長(zhǎng)興縣丞(正八品,輔佐知縣并經(jīng)管糧、馬稅征方面事務(wù)),遂離京南下任職。此時(shí),吳承恩已年過(guò)花甲,而多年來(lái)南北往返的奔波,終于有了一個(gè)較為完滿(mǎn)的結(jié)局。