童童是一位路數(shù)開闊的網(wǎng)絡(luò)女作家。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樗瓤梢詫懣苹?、玄幻、女性都市等網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也能在現(xiàn)實(shí)主義的召喚之下，與更廣闊的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。這部《洞庭茶師》就是一部以蘇州碧螺春為題材的長(zhǎng)篇力作。她以茶為切入點(diǎn)，將筆力聚焦于蘇州的洞庭茶鄉(xiāng)，蘊(yùn)蓄了充沛的情感體驗(yàn)與生命體驗(yàn)，將寸茶寸心皆熔鑄于文字中，道出沁人心脾的茶意、茶情與茶魂，展現(xiàn)出縱越千年的茶文化蓬勃的生命力以及茶所蘊(yùn)含的民族精神品格。

一

茶文化歷史悠久，從具體的茶葉生產(chǎn)過(guò)程到品茶的禮儀雅趣，再到賦茶以品格的精神蘊(yùn)意，無(wú)不反映出中華民族悠遠(yuǎn)高尚的文明與情操?！抖赐ゲ鑾煛分?，童童從悠揚(yáng)清雅的茶文化維度切入，透視時(shí)代洪流中宏闊激越的山鄉(xiāng)巨變，折射出茶文化在新時(shí)代煥發(fā)出嶄新生命力的可能性。

《洞庭茶師》的故事圍繞金果果放棄高薪金融投資職業(yè)，回到家鄉(xiāng)蘇南洞庭山創(chuàng)業(yè)展開，講述了一群風(fēng)華正茂的年輕人如何以富有創(chuàng)新性的新時(shí)代思維投入到洞庭山的茶葉生產(chǎn)行業(yè)中，形成自己的茶飲品牌“茶師”，讓健康茶飲的品牌理念打入年輕消費(fèi)者群體市場(chǎng)，讓國(guó)茶文化煥發(fā)出新的生機(jī)。童童在小說(shuō)中所追求的不是刻板宣傳茶文化的價(jià)值，而是讓年輕的思維與生命力澆灌于經(jīng)典傳統(tǒng)的茶文化中，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞出奇妙的火花，從而展現(xiàn)出中國(guó)茶文化的生生不息。以金果果為代表的這群年輕人，他們熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。金果果毅然回鄉(xiāng)，希望能憑自己的努力將東方茶文化發(fā)揚(yáng)光大；四處寫生的畫家江明川為了守護(hù)家鄉(xiāng)的山清水秀，選擇返鄉(xiāng)當(dāng)一名小學(xué)美術(shù)老師；周舟大學(xué)畢業(yè)后放棄外面的廣闊世界，選擇回鄉(xiāng)做公務(wù)員，踏踏實(shí)實(shí)為家鄉(xiāng)建設(shè)盡心盡力……祖國(guó)與家鄉(xiāng)孕育了這些年輕的生命，而他們也都用自己的方式反哺家鄉(xiāng)。以茶文化為依托，作家展示出她對(duì)于年輕力量參與山鄉(xiāng)建設(shè)的信心。正如童童所說(shuō)，《洞庭茶師》“主要是為了展現(xiàn)當(dāng)代年輕人作為時(shí)代的見證人和參與者，如何在日新月異的變革中找回與守住本心，在新時(shí)代堅(jiān)守信念追求夢(mèng)想的故事”。

在童童筆下，以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化不是被固守與哀悼，而是在新時(shí)代年輕力量的參與下展露出勃勃生機(jī)。在新生代青年力量與傳統(tǒng)茶文化碰撞的火花中，在科技創(chuàng)新與田園詩(shī)意的融合中，《洞庭茶師》顯露出一種別具一格的茶意：頑強(qiáng)盎然、歷久彌新的強(qiáng)大生命力。

二

生活如泡茶，在第一杯的濃烈之后，都會(huì)落回到日常的平淡瑣碎，其中的苦澀與甘甜卻會(huì)彌漫于唇齒之中。每一片茶葉在水中舒展、翻轉(zhuǎn)，正如每個(gè)人在人生之海歷經(jīng)浮沉搖擺，不斷成長(zhǎng)，最終綻放出生命的芬芳。這其中包孕著的是人與人之間平淡卻熱烈、真摯且動(dòng)人的情感。

在《洞庭茶師》中，童童立足生活，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度與密實(shí)的筆力勾繪出時(shí)代與生活的真實(shí)氣象，以細(xì)膩平實(shí)的文字編織出一幅描摹人世百態(tài)情感的畫卷。小說(shuō)中，不論是圍繞周舟與婆婆黃玉霞展開的婆媳矛盾，還是柳萍與楊海之間的情感糾葛，都生動(dòng)鮮活地描繪出當(dāng)下生活中紛繁真實(shí)的眾生相，引起讀者共鳴，足見作家敏銳的觀察力與捕捉力。當(dāng)然，倘若僅僅是對(duì)人生百態(tài)進(jìn)行展示，那么小說(shuō)創(chuàng)作終歸缺少承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的使命感。童童并未滿足于問(wèn)題的陳列，而是積極嘗試為當(dāng)下人生問(wèn)題找出一張良方——情感對(duì)人心的治愈與救贖。

首先是友情，小說(shuō)展現(xiàn)出的是金果果、周舟、江明川、楊海以及柳萍之間如茶般恒遠(yuǎn)的情誼。從少年時(shí)的磕磕絆絆到長(zhǎng)大成人后遭遇的挫折磨難，幾個(gè)人互相扶持，最終成功渡過(guò)難關(guān)，順利進(jìn)入人生的下一階段。小說(shuō)中的幾位主人公雖然在時(shí)間的長(zhǎng)河中發(fā)展成為不同的性格，走上不同的人生道路，但少年時(shí)的情誼卻讓大家始終無(wú)法割舍對(duì)好友的關(guān)心與牽掛，雖然時(shí)常有矛盾糾紛，但蘊(yùn)藏于內(nèi)心深處的這份情誼卻始終不會(huì)泯滅。大家相互陪伴，成長(zhǎng)為更好的自己。

其次是愛(ài)情。《洞庭茶師》中的愛(ài)情，不似許多小說(shuō)所描繪那般轟轟烈烈、干柴烈火，而是一種細(xì)水長(zhǎng)流的天長(zhǎng)日久，是細(xì)膩溫柔的相伴相守。金果果與葉茗之間的愛(ài)情是建立在彼此相知相識(shí)基礎(chǔ)上的互相吸引，這其中，茶成為聯(lián)結(jié)二人情感的重要紐帶。共同的情懷與追求讓二人在相處中逐漸互通心意，他們是事業(yè)上絕佳的合作伙伴，更是彼此人生中心有靈犀的伴侶，他們之間的愛(ài)情如茶一般恬靜而甘甜。

不論是友情、愛(ài)情還是小說(shuō)中隨處散見的鄰里鄉(xiāng)情，童童都在述說(shuō)著人世間動(dòng)人情感的力量，它能夠包容所有的痛苦與迷惘，直抵人的心靈深處。

三

在悠遠(yuǎn)的中華文化歷史中，茶早已超越了其固有的物質(zhì)屬性，從一種具體的事象升華為審美意象，具有豐富而深刻的精神內(nèi)涵。事實(shí)上，茶所具有的自然淡雅、堅(jiān)韌挺拔等蘊(yùn)意也象征著整個(gè)中華民族的品格與風(fēng)骨。童童在《洞庭茶師》中以茶寓人，揭示出新時(shí)代的年輕生命如何承續(xù)中華文化的優(yōu)秀精神品格。這是茶魂，更是綿延了數(shù)千年的民族魂。

小說(shuō)中最能體現(xiàn)這種茶魂的莫過(guò)于周舟、葉茗與金果果三人。周舟的人生經(jīng)受了太多磨難，從小父母雙亡，自己一個(gè)人在鄉(xiāng)里鄰居的接濟(jì)下磕磕絆絆地長(zhǎng)大。長(zhǎng)大成人后滿心歡喜地與愛(ài)人成家，但丈夫卻因車禍意外去世，婆婆又對(duì)她百般刁難，甚至丈夫死后她才得知丈夫的外遇對(duì)象已經(jīng)懷孕。重重打擊如天雷般落下，但她并未被其摧毀，而是展現(xiàn)出一種堅(jiān)韌自強(qiáng)的可貴品性。她知恩圖報(bào)，大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)盡心盡力。在生活上，即便婆婆蠻不講理，她也始終真誠(chéng)相待，胸襟寬廣。她歷經(jīng)坎坷，卻從不氣餒，而是迎著風(fēng)雨挺拔生長(zhǎng)。在周舟身上，是一種儒家仁愛(ài)的濟(jì)世情懷，是一種來(lái)自中華民族寬厚純凈的氣節(jié)。

葉茗身上附著的茶魂是一種清明平和的性情與潛心鉆研的精神。葉茗出身不凡，卻從不提及家族的勢(shì)力與地位，而是將所有精力都投入到茶葉培育的研究工作之中?？茖W(xué)研究需要基金支持，他便掏出自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行投資扶持。此外，葉茗會(huì)在初遇金果果時(shí)，看到她狀態(tài)不好，委托他人表示關(guān)心。在每次“茶師”項(xiàng)目推進(jìn)遇到問(wèn)題時(shí)，也會(huì)適時(shí)用自己的方式給予幫助，淡漠外表下是一份平和溫暖的底色。葉茗正如其名，具有芝蘭香草之氣，優(yōu)雅恬淡而又如新生嫩芽般干凈純粹。

最后便是金果果，茶魂在她身上體現(xiàn)為一種溫柔善良的人性光芒與追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。她有超高的行動(dòng)力，因?yàn)楸种寲|方文化能夠重新綻放出自身光輝的夢(mèng)想，便辭掉高薪工作回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，其中過(guò)程曲折坎坷，但她卻堅(jiān)守初心，不言放棄。對(duì)待朋友，她真誠(chéng)友善、穩(wěn)妥可靠，在少時(shí)朋友中，她無(wú)疑是與其他人格格不入的精英，但在能干利己的精英外衣下包裹著的卻是一顆溫柔善良、勇敢澄澈的真心，讓我們看到一股如茶般溫柔卻堅(jiān)定的力量。

通過(guò)《洞庭茶師》，童童顯現(xiàn)出一名新時(shí)代作家所抱持的文化自覺(jué)，以及積極承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的精神。正如她所說(shuō)：“作家關(guān)注的是時(shí)代與人類的精神家園”，她在自己的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中開拓茶文化這一廣闊的敘事空間，展現(xiàn)出當(dāng)代茶人茶事的精神品格，以茶韻沁人心，同時(shí)也向我們道出：文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神永不貧瘠。