胡適先生的性情平和、溫厚、儒雅、灑脫、磊落，他說話經(jīng)常是幽默風趣的，不妨談幾件事。

胡適講演，引用孔子、孟子、孫中山的話時，在黑板上寫“孔說”“孟說”“孫說”，發(fā)表自己的意見時，則寫“胡說”，聽者無不大笑。原本可以不寫在黑板上的，一寫，就產(chǎn)生了相聲的效果。啟功先生也說自己講話是“胡說”——他是滿族，是“胡人”，所以“胡說”。胡適和啟功的兩個“胡說”，堪稱“雙璧”。

眾所周知，舊社會要求婦女“三從四德”，而胡適主張男女平等，便說男人也應該“三從四德”——“三從”是太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯要盲從；“四德”改為諧音的“四得”，即太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。（張松主編《北大那些人》，天津教育出版社2008年版，第128頁）不僅風趣幽默，而且巧妙極了。男人知道了胡博士的這“三從四得（德）”，說不定真能收斂一下自己的大男子主義呢！在“史語所”的一次聚會上，胡適講了幾句怕老婆的笑話：“太太年輕時是活菩薩，怎好不怕！中年時是九子魔母，怎能不怕！老了是母夜叉，怎敢不怕！”惹得哄堂大笑。（何茲全《三論一談》，新世界出版社2001年版，第82頁）“九子魔母”是佛經(jīng)里的神怪，逐日吞食王舍城中的童子。

胡適寫過一首白話詩《蝴蝶》：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。”細品一下，在略顯凄清的情調(diào)里浸透著些許詼諧。他反對老子在孔子之后的說法，在課堂上言明：“我反對老聃在孔子之后的說法，因為這種說法的證據(jù)不足。如果證據(jù)足了，我為什么反對？反正老子并不是我的老子。”（馮友蘭《三松堂自序》，三聯(lián)書店1984年版，第223頁）他把嚴肅的學術(shù)問題講得如此詼諧，令人發(fā)笑。胡適的學問扎實，腹笥豐厚，內(nèi)心陽光，愛開玩笑，這都是他說話幽默風趣的原因吧。

還有一句余話。陳寅恪先生給清華大學的學生出過一個對聯(lián)題，字面是“孫行者”，讓學生寫下聯(lián)。陳先生意中的下聯(lián)是“胡適之”。這是幽了胡適一默。