長(zhǎng)篇小說(shuō)《大地之上》是山東省作協(xié)副主席王方晨的新作。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)描繪了鄉(xiāng)村干部李墨喜帶領(lǐng)村民在祖祖輩輩生活的大地上建造新城，開(kāi)啟新生活的故事，彰顯了鄉(xiāng)村大地在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中所發(fā)生的深刻變化。

與很多描繪山鄉(xiāng)巨變的作品不同，《大地之上》在關(guān)注鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更關(guān)注鄉(xiāng)村人的精神世界，詩(shī)意地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村大地上豐沛的鄉(xiāng)村事物和奔騰澎湃的生命圖景，敏銳地捕捉描繪了當(dāng)代農(nóng)民的精神成長(zhǎng)，從而揭示了當(dāng)代農(nóng)村的巨變。

重新審視農(nóng)民與鄉(xiāng)村大地的關(guān)系

在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中，“留住鄉(xiāng)愁”曾是作家們關(guān)注的熱門話題。王方晨說(shuō)，與此有關(guān)的鄉(xiāng)村、大地、鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)的生活方式，是作家們多年來(lái)始終堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)的鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)容。但時(shí)代不為文學(xué)而停留，被書(shū)寫(xiě)了多年的古老鄉(xiāng)村，忽然像《大地之上》里的香莊一樣，被連根拔起，徹底消失了。

正如《大地之上》描繪的那樣，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)組織入駐香莊，在香莊上千畝土地上開(kāi)始了熱火朝天的建設(shè)，香莊村民也經(jīng)歷著身份的轉(zhuǎn)變，他們遷入社區(qū)，走向新的生活。時(shí)代變化之巨，對(duì)應(yīng)著作家個(gè)人的感慨之深，這是當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作面臨的整體歷史背景。王方晨表示，他創(chuàng)作《大地之上》的故事，初衷就是要重新審視當(dāng)代農(nóng)民與鄉(xiāng)村大地的復(fù)雜關(guān)系。

在王方晨看來(lái)，人類的生活，時(shí)代的變革，往昔、現(xiàn)在和未來(lái)，無(wú)不是發(fā)生在大地之上。寫(xiě)大地，并不僅僅是寫(xiě)大地，寫(xiě)農(nóng)民，也并不僅僅是寫(xiě)農(nóng)民。在《大地之上》這支山鄉(xiāng)巨變的壯歌中，王方晨盡可能地營(yíng)造出一個(gè)無(wú)比高遠(yuǎn)闊朗的藝術(shù)空間和精神世界。正如他所言，“實(shí)際上，我是借寫(xiě)當(dāng)代農(nóng)民，來(lái)寫(xiě)人類在大地上、天空下的詩(shī)意棲居。這也是我所理解的鄉(xiāng)村振興、山鄉(xiāng)巨變的本質(zhì)意義。”

忠實(shí)書(shū)寫(xiě)人的生活

文學(xué)創(chuàng)作的核心是寫(xiě)人、寫(xiě)生命、寫(xiě)人性、寫(xiě)人的情感、寫(xiě)人的心靈。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，人物的選擇十分重要。王方晨介紹，在《大地之上》的寫(xiě)作過(guò)程中，他特別注重對(duì)人物的選擇。小說(shuō)主人公李墨喜是一位樸實(shí)低調(diào)的村干部，為了襯托他的形象，描述他的行為邏輯，王方晨用了很多筆墨去寫(xiě)普通村民。作品中的郭二毛、李良志夫婦，王四統(tǒng)、江玉枝夫婦，修車的張福慶，賣布的趙國(guó)瑞，都是鄉(xiāng)村生活中普通村民的代表，通過(guò)對(duì)他們的描寫(xiě)，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的真實(shí)風(fēng)貌。

在講述小說(shuō)故事方面，王方晨追求一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。從頭到尾，小說(shuō)娓娓道來(lái)。王方晨說(shuō)，這是他對(duì)農(nóng)民與土地這種“全新關(guān)系”的信任。在他眼里，這種“全新關(guān)系”的描繪不需要金鼓齊鳴、劍拔弩張，也不需要面紅耳赤、怒發(fā)沖冠。

小說(shuō)能夠?qū)懗鑫幕囊馕?，是衡量小說(shuō)品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。王方晨在《大地之上》的創(chuàng)作中有意識(shí)地增加了一些文化書(shū)寫(xiě)。細(xì)讀這部作品可以發(fā)現(xiàn)，這里既有神話故事，又有民間傳說(shuō)、民謠俚曲。在王方晨眼里，這也是農(nóng)民與土地“全新關(guān)系”的一種反映，是對(duì)人的尊重。

對(duì)當(dāng)代題材的創(chuàng)作，王方晨也有過(guò)一段時(shí)間的困惑，比如怎么處理光明和黑暗的問(wèn)題。創(chuàng)作《大地之上》給他帶來(lái)兩個(gè)非常有意義的思考。一是文學(xué)寫(xiě)什么？這看似是個(gè)老生常談的問(wèn)題。文學(xué)要寫(xiě)人，寫(xiě)人在大地上的生活，寫(xiě)人性。偏離了這個(gè)方向，文學(xué)就不能成為文學(xué)。二是創(chuàng)作要有歷史的眼光，作品中糅合歷史意識(shí)，自然會(huì)增加作品的厚重感。

展現(xiàn)奔騰澎湃的生命圖景

新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變給人們的生活帶來(lái)巨大變化，這是眾所周知的事實(shí)。而在這個(gè)巨變的過(guò)程中，每一個(gè)具體的生命體驗(yàn)都是文學(xué)要努力表達(dá)書(shū)寫(xiě)的主體。正如《大地之上》里的香莊村民，既適應(yīng)著新的城鎮(zhèn)環(huán)境帶來(lái)的種種變化，又表現(xiàn)出與故土無(wú)法割舍的聯(lián)系。

王方晨說(shuō)，我們書(shū)寫(xiě)個(gè)體生命在時(shí)代大潮中的體驗(yàn)，其實(shí)是在映射無(wú)數(shù)個(gè)體的歷史命運(yùn)。《大地之上》描寫(xiě)的是廣大農(nóng)民祖祖輩輩在大地上生活，他們把根深深地扎在土地里。這塊熱土帶給了他們生命，也帶給了他們勞累、愉悅、眼淚和歡笑。時(shí)代巨變，割斷了他們與原有土地的聯(lián)系，如何落地，如何與大地、與世界、與社會(huì)建立一種新的關(guān)系，是新時(shí)代書(shū)寫(xiě)山鄉(xiāng)巨變需要探索的問(wèn)題。

王方晨說(shuō)，《大地之上》屬于鄉(xiāng)土題材，但小說(shuō)里的人物卻大多生活在高樓林立的現(xiàn)代住宅小區(qū)。相對(duì)于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文學(xué)，故事場(chǎng)地發(fā)生了根本性的改變，它實(shí)則是一部“現(xiàn)代社區(qū)里的鄉(xiāng)土小說(shuō)”。小說(shuō)寫(xiě)了當(dāng)下方興未艾的鄉(xiāng)村振興建設(shè)熱潮，但筆墨卻深深觸及鄉(xiāng)野萬(wàn)物，帶有鄉(xiāng)野大地的蓬勃?dú)忭崱?/p>

《大地之上》向讀者展現(xiàn)了一幅奔騰澎湃的生命圖景。在王方晨眼里，這是一種生命意識(shí)。小說(shuō)寫(xiě)了人，也寫(xiě)了數(shù)不盡的草木、飛鳥(niǎo)和爬蟲(chóng)。濃郁的生命意識(shí)在文本中滲透，給小說(shuō)增添一種異樣的鮮活、旺盛和飽滿。

在創(chuàng)作過(guò)程中，王方晨告誡自己，所謂的“真實(shí)記錄時(shí)代”很容易進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，那就是過(guò)于注重事件的真實(shí)，而忽略人的真實(shí)。在他看來(lái)，當(dāng)代文學(xué)更大的價(jià)值在于，不但要揭示時(shí)代所發(fā)生的巨變，更要揭示人的轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下，當(dāng)代農(nóng)民正在形成新的文化品格，連接著中華民族文化中最優(yōu)秀、富有生機(jī)的部分。

王方晨說(shuō)，細(xì)察時(shí)代之變，探秘鮮活人心，他盡力展示自己的多種書(shū)寫(xiě)可能，盡力貼近現(xiàn)實(shí)，力求在文學(xué)創(chuàng)作中建造平易自然而靈動(dòng)飛揚(yáng)的藝術(shù)場(chǎng)域。