魯班識(shí)字嗎？

NO。

魯班的老師識(shí)字嗎？

NO。

魯班的子孫識(shí)字嗎？

NO。

直到魯班去世2400多年后的20世紀(jì)80年代，全國(guó)大多數(shù)土木匠人仍然不識(shí)字。但，這絲毫不妨礙他們都有一手精絕的手藝，打造家具、建造樓房、雕刻佛龕。而且，據(jù)載，當(dāng)年故宮的建造者，同樣如此。

那么，他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是怎么延傳的？耳傳口授，心心相印，綿延不斷，子子孫孫！

這說(shuō)明，在文字誕生之前，人類(lèi)文明早已積累豐厚，就像一顆埋藏于泥土中的種子，最早的生長(zhǎng)是根須。直到根須吸收足夠營(yíng)養(yǎng)、積蓄充分能量，芽尖才破土而出。而文化、文明、國(guó)家等等，都是芽尖出土之后綻開(kāi)的葉片、枝干、花朵和果實(shí)。

生物在進(jìn)化過(guò)程中，總在默默地健全著適應(yīng)自身生存、繁衍與繁榮的生命密碼。這些密碼通過(guò)生理記憶，積累起來(lái)，變成本能。

從無(wú)意識(shí)，到潛意識(shí)。從有意識(shí)，到有規(guī)劃。

對(duì)良渚文明的認(rèn)識(shí)，我心之初是懷疑。

懷疑的核心，是中原文化中心論，即東亞文化起源于黃河流域。但是，近百年來(lái)，越來(lái)越多的考古證明，或許，氣候溫潤(rùn)的南方地區(qū)，更是中華文明早期萌芽的溫床，比如7000年前的河姆渡文化。

只是，7000年前，中華大地上的文明之光，如滿天星斗、遍地篝火，互不相連。彼時(shí)，已是新石器時(shí)代后期，人類(lèi)對(duì)于石器的利用逐漸精細(xì)，出現(xiàn)了最早的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和建筑業(yè)。

生存、生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定了，物質(zhì)和精神的貪欲暗暗膨脹。于是，便有了約定，有了層級(jí)，有了組織。而此時(shí)，在強(qiáng)大的自然界面前，面對(duì)無(wú)法抗拒的遍地猛獸和狂風(fēng)暴雨，面對(duì)神秘莫測(cè)的日升月沉和電閃雷鳴，他們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到了自身的渺小，萌生了本能的神靈敬畏意識(shí)。

可是，如何溝通神靈、祈求保佑呢？

考古證明，距今大約5100年前，生活在長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)的良渚人，在采打石器的過(guò)程中，最早發(fā)現(xiàn)了玉。

玉者，石之美者。

良渚人，似乎驚悟到了什么：日月之精華，天地之靈物。

于是，玉便成為通靈的神器，便成為最早的禮器。

1936年，考古學(xué)家在余杭縣良渚鎮(zhèn)一帶出土了大量玉器。

以后，這里不斷出土各種玉器，特別是璧、琮、玉鐲、冠形器、柱形器等。諸多器型，制作精良。

1992年，良渚鎮(zhèn)西北約20公里處的莫角山遺址，竟然發(fā)現(xiàn)大片夯筑基址以及大型柱洞遺跡。

考古學(xué)家推測(cè)，這是一個(gè)中心城址。

2005年，該遺址出土的玉器和陶器上，發(fā)現(xiàn)一系列原始刻畫(huà)符號(hào)，其中不少刻字方式較為規(guī)范。

2007年，莫角山宮殿四周，再次發(fā)現(xiàn)一圈環(huán)繞的城墻。

遺址的發(fā)掘范圍不斷擴(kuò)大，逐漸延展到反山、瑤山，江蘇省張陵山、草鞋山、武進(jìn)寺墩、羅墩，以及上海市青浦區(qū)福泉山等處。

觀其規(guī)模，顯然是一個(gè)古國(guó)。

這一切，都在昭示著一個(gè)疆域廣闊的文明的存在！

去年秋天，我走進(jìn)了良渚文明遺址。

金風(fēng)衰草，夕陽(yáng)斜照。細(xì)細(xì)觀察著一處處遺址、一件件文物，心底的問(wèn)號(hào)在一個(gè)個(gè)拉直。

最震撼的是城墻遺址。

原城墻南北長(zhǎng)約1800—1900米，東西寬約1500—1700米，布局略呈圓角長(zhǎng)方形。底部寬40—60米，普遍鋪墊石塊為基。石塊呈尖銳狀，顯然是人工開(kāi)鑿。石基之上，堆筑黃色黏土，迥異于本地灰黑色淤泥，明顯是客土。

城堡、玉器、祭祀……文明的萌芽，悄然而大，成為后世民族、國(guó)家的胚胎。

城北部，有一系列人工修建的堤壩。這樣，即便有較大降水，對(duì)城池也不會(huì)構(gòu)成威脅。更為奇特的是堤壩材料，用草莖包裹泥塊，即“草裹泥”。這種技術(shù)，正是現(xiàn)代建筑中鋼筋水泥的前身。

在水壩墻體前，我端詳著當(dāng)年的水草，禁不住伸出手掌，輕輕貼上去，似與古人握手。

剎那間，掌心冰涼、直擊神經(jīng)。渾身猶如電擊，渾渾噩噩，眼前一片陰森幽冥，仿佛穿越了5000多年的時(shí)光隧道……

忽然，我又生疑惑：良渚文明如此強(qiáng)大、域內(nèi)無(wú)二，為何只是存在1000多年?

風(fēng)煙遠(yuǎn)去，日月無(wú)語(yǔ)。

但，仍有一些蛛絲馬跡。

查閱歷史典籍，最接近者，當(dāng)是孔子與防風(fēng)氏。《史記·孔子世家》載：吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。吳使問(wèn)仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專(zhuān)車(chē)，此為大矣?！?/p>

其大意為，吳國(guó)討伐越國(guó)，攻下會(huì)稽，獲得一具巨大的骨骼。吳王專(zhuān)門(mén)派人詢(xún)問(wèn)孔子。孔子說(shuō)，大禹召集各部落首領(lǐng)在會(huì)稽開(kāi)會(huì)，防風(fēng)氏遲到，被殺，這便是其遺骸。

現(xiàn)在看來(lái)，孔子的解釋?zhuān)清e(cuò)誤的。這些所謂“大骨”，應(yīng)該是恐龍骨或其他大型動(dòng)物化石。但關(guān)于大禹和防風(fēng)氏的記載，卻是草蛇灰線、伏脈千里。

防風(fēng)氏，據(jù)多處典籍記載，生活在夏商之前的堯舜禹時(shí)代。其所在地，正是良渚文明一帶。防風(fēng)氏，或許就是良渚人，最少也是同類(lèi)者。

良渚文明晚期，已進(jìn)入中原夏王朝時(shí)期。受中原文化影響，長(zhǎng)江下游地區(qū)的各氏族部落都在發(fā)生巨變，一些相對(duì)獨(dú)立的古國(guó)已經(jīng)存在。所以，夏禹在會(huì)稽召集各方首領(lǐng)聚會(huì)，頗有可能。

如果這樣，良渚文明在大禹時(shí)代，已經(jīng)溝通中原文明。再往后，便融化于吳越版圖，更歸屬于周天子域內(nèi)了。

由此，我們可以設(shè)想，良渚文明起步較早、進(jìn)步較慢，后被強(qiáng)勢(shì)的中原王權(quán)兼并。

夏商周，以黃河流域?yàn)檩S心，便形成了大一統(tǒng)的中華文明。

但是，良渚文明，作為中華文明的重要源頭，確鑿無(wú)疑。

良渚文明，實(shí)證中華文明5000年！

（作者系河北省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）