《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的生命起點(diǎn)。它保存和收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305首，反映了西周初期至春秋中葉，歷時(shí)約500多年的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》中有大量詩(shī)歌，集中體現(xiàn)詩(shī)人與百姓的家國(guó)情懷?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》記載，孔子說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。其中的“興觀群怨”指的就是《詩(shī)經(jīng)》治國(guó)興邦的四種社會(huì)功能，折射出先秦時(shí)期家國(guó)之間的特殊關(guān)系。

悠悠蒼天，曷其有所：厭惡征役、思鄉(xiāng)戀親的家庭牽掛

厭惡征役，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。周時(shí)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與繁重的徭役給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，百姓因?yàn)橥跏滤奶幈疾ǎＤ瓴荒芑丶摇！对?shī)經(jīng)》的很多詩(shī)篇表達(dá)詩(shī)人對(duì)征役、王事的厭惡痛恨，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念愁緒。如《小雅·采薇》中說(shuō)，“王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！”詩(shī)人由于王事沒(méi)有休止，很難得到休息，因此心情非常苦悶，不知道何時(shí)才能回到家中。詩(shī)中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”生動(dòng)形象地對(duì)比了上戰(zhàn)場(chǎng)前與服役歸來(lái)后的情景和心境，成為千古佳句?！缎⊙拧ず尾莶稽S》是描寫(xiě)征夫艱苦辛勞、對(duì)征役怨恨不滿(mǎn)的一首怨詩(shī)，“何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民”。詩(shī)中多用反問(wèn)句，控訴了征夫所遭受的非人待遇，強(qiáng)烈抗議被統(tǒng)治者虐待和輕視?！鞍艺鞣颍Σ幌尽?，征夫因?yàn)槌Ｄ暝谕饷β?，既憤怒又痛苦，只能以?shī)歌來(lái)宣泄厭惡征役之情。朱熹說(shuō)：“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩(shī)”，周時(shí)諸侯國(guó)之間互相侵凌掠奪、征役過(guò)重，導(dǎo)致哀鴻遍野、民不聊生，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。

思念親人，懷想故土?！短骑L(fēng)·鴇羽》記載，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？”徭役沒(méi)有休止，人民不能耕作，家中田園荒蕪，無(wú)法贍養(yǎng)父母。詩(shī)人控訴了繁重的王事給百姓帶來(lái)的痛苦和負(fù)擔(dān)，他悲傷無(wú)奈，只能高聲呼問(wèn)蒼天，何時(shí)才能過(guò)上正常的生活，吐露心中的憤懣與對(duì)親人的牽掛。在《邶風(fēng)·擊鼓》中同樣描寫(xiě)了一位士兵遠(yuǎn)征他國(guó)、思?xì)w不得的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)之情。戰(zhàn)爭(zhēng)使戰(zhàn)士和無(wú)辜百姓處于水深火熱之中，人們流離失所、家破人亡。戰(zhàn)士們想起“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情誓言，對(duì)愛(ài)人的惦念、無(wú)奈與苦楚，所以從內(nèi)心發(fā)出了“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”的哀號(hào)。《詩(shī)經(jīng)》中的征役詩(shī)從側(cè)面反映了那個(gè)戰(zhàn)亂不斷、多災(zāi)多難的時(shí)代，以及征役給百姓、士兵們帶來(lái)的痛苦，將周人對(duì)徭役的排斥、對(duì)家庭的渴望表現(xiàn)得淋漓盡致，征夫思念親人與牽掛故土之情愈發(fā)濃厚。

豈曰無(wú)衣？與子同袍：保家衛(wèi)國(guó)、勤政愛(ài)民的為國(guó)情懷

保家衛(wèi)國(guó)，同仇敵愾。《詩(shī)經(jīng)》中保家衛(wèi)國(guó)、歌頌戰(zhàn)功、夸耀將士的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌，不僅展現(xiàn)出保家衛(wèi)國(guó)、同仇敵愾的磅礴氣概及雄渾壯麗的文學(xué)色彩，也折射出統(tǒng)治階級(jí)的審美需求和意識(shí)形態(tài)，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷?！肚仫L(fēng)·無(wú)衣》是秦地的一首軍中戰(zhàn)歌，記錄了秦軍奉周王之命抵抗犬戎的事件。“豈曰無(wú)衣？與子同袍?！痹?shī)中充滿(mǎn)了慷慨激昂、豪邁樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助的精神氣概，“王于興師，修我戈矛。與子同仇！”詩(shī)共三章，采用重疊復(fù)沓的形式，但是在內(nèi)容和情感上不斷遞進(jìn)發(fā)展，展現(xiàn)秦人尚武好勇、英勇抗敵的英雄主義氣概和愛(ài)國(guó)主義精神?！缎⊙拧こ鲕?chē)》記錄一位戰(zhàn)士跟隨大將南仲出征并凱旋的歷史?！巴趺现伲怯诜?。出車(chē)彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”此詩(shī)贊揚(yáng)赫赫威名的南仲所立下的戰(zhàn)功，同時(shí)呈現(xiàn)出詩(shī)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱難困苦、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的激動(dòng)心情，抒發(fā)積極參戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)御侮的愛(ài)國(guó)豪情?！对?shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)歌多通過(guò)激昂文辭來(lái)烘托雄壯軍威、兵強(qiáng)馬壯，飽含戰(zhàn)士們勇敢御敵、團(tuán)結(jié)樂(lè)觀、斗志昂揚(yáng)的精神。

勤于政事，愛(ài)國(guó)愛(ài)民?！洞笱拧の耐酢酚觅x的手法稱(chēng)贊周文王建立周邦、親政愛(ài)民的功績(jī)?！皝悂愇耐?，令聞不已。”周文王治理國(guó)家勤勉辛勞，獲得美好的聲譽(yù)。周公在詩(shī)中敘述了商周興亡盛衰的道理，告誡成王要順應(yīng)天命、施行德政，“無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多?！崩斡涀娴?，發(fā)揚(yáng)光大，如此才可維持國(guó)運(yùn)的昌盛。《鄘風(fēng)·載馳》生動(dòng)地描繪出許穆夫人強(qiáng)烈的愛(ài)民之心、救國(guó)之志，刻畫(huà)了她堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英勇果決的氣度?！拜d馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。”許穆夫人奔赴漕邑慰問(wèn)衛(wèi)國(guó)遺民，由于許國(guó)大夫反對(duì)她提出的聯(lián)齊抗狄的主張，于是她提出“大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之”。盡管大夫都不支持，她仍然愿以實(shí)際行動(dòng)去幫助母國(guó)。此詩(shī)風(fēng)格沉郁頓挫，充斥英邁之氣，使許穆夫人真摯情懷躍然紙上?！对?shī)經(jīng)》中勤政愛(ài)民的詩(shī)歌通常內(nèi)容豐富、感情細(xì)膩，通過(guò)百姓的贊美和愛(ài)護(hù)，歌頌賢君明臣的美德和政績(jī)及忠于國(guó)家人民的為國(guó)情懷。

彼君子兮，不素餐兮：諷喻政治、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)理想

諷喻政治，揭露罪行。《詩(shī)經(jīng)》中的政治諷喻詩(shī)，主要揭露了統(tǒng)治階級(jí)荒淫殘暴的罪行，批評(píng)當(dāng)權(quán)者排斥賢良、聽(tīng)信讒言、嫉賢妒能，反映西周后期到東周初年間，政治黑暗，君臣無(wú)道，導(dǎo)致國(guó)家危機(jī)四伏、百姓怨聲載道、苦不堪言。如《小雅·小旻》諷刺周幽王昏庸無(wú)能、腐敗誤國(guó)，“旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？”由于君主施行的邪僻政策，把國(guó)家逐漸推向了滅亡，詩(shī)人痛心疾首，所以對(duì)國(guó)家將亡感到“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，既有對(duì)昏君的無(wú)可奈何，也有對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)。這一時(shí)期出現(xiàn)了揭露封建統(tǒng)治階級(jí)貪婪兇殘的諷喻詩(shī)，《魏風(fēng)·伐檀》諷刺統(tǒng)治者剝削百姓，“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”用反詰的方式責(zé)問(wèn)統(tǒng)治者為何不勞而獲，“彼君子兮，不素餐兮！”譏諷這些貴族們只不過(guò)是吃閑飯的寄生蟲(chóng)而已?！段猴L(fēng)·碩鼠》形象地把剝削者比喻成貪婪狡詐的肥大老鼠，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧?！敝活欁约合硎埽活櫚傩账阑?。這類(lèi)詩(shī)歌鮮明地指出當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，貴族與百姓貧富差距懸殊。詩(shī)歌的作者敢于直言諷刺君王的昏庸無(wú)道、佞臣的自私暴戾，傾吐百姓的怨憤和痛苦，寄希望于統(tǒng)治者能夠從善如流、改變現(xiàn)狀。

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，感時(shí)傷懷?！对?shī)經(jīng)》中還有一類(lèi)懷念故國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌，詩(shī)人觸景傷情、痛惜亡國(guó)?！锻躏L(fēng)·黍離》是一位亡國(guó)大臣有感于國(guó)家興亡所作的詩(shī)歌。他看到故國(guó)宗廟已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)莊稼，心中無(wú)限悲愴?！爸艺?，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。”對(duì)故國(guó)的追思和感慨，如疾風(fēng)驟雨，讓詩(shī)人悲痛不已，只能追問(wèn)“悠悠蒼天，此何人哉？”用重疊句和反問(wèn)句，回環(huán)反復(fù)地吟唱，委婉悲愴地表達(dá)了對(duì)周幽王的批評(píng)。故國(guó)之思與悲痛之心，顯露無(wú)遺?！恫茱L(fēng)·下泉》寫(xiě)了曹?chē)?guó)之臣感嘆周王室衰敗，因而憂(yōu)思懷念周王朝強(qiáng)盛時(shí)期。詩(shī)人從受寒泉浸泡的野草起興，比喻諸侯國(guó)以強(qiáng)凌弱，小國(guó)沒(méi)有地位和安全，所以“愾我寤嘆，念彼周京”。夢(mèng)中醒來(lái)，憂(yōu)愁嘆息無(wú)法入眠，昔日周王朝盛世仿佛還在眼前。“芃芃黍苗，陰雨膏之。四國(guó)有王，郇伯勞之?！敝T侯國(guó)的安定是由于周王的庇護(hù)，就像禾苗的茁壯是由于雨水的灌溉。作者懷想周初的強(qiáng)大，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情呼之欲出。

司馬遷認(rèn)為：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”?！对?shī)經(jīng)》反映了戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、政治與社會(huì)等家國(guó)關(guān)系的方方面面，可謂是周代社會(huì)生活的一面鏡子?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，詩(shī)人對(duì)親人的牽掛、對(duì)故土的留戀、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，表達(dá)出百姓對(duì)和平安定的渴望與美好生活的向往，建構(gòu)起飽滿(mǎn)立體的家國(guó)情懷，暗藏著對(duì)時(shí)代的深刻同情與反思。