“殷健靈的作品一直在關(guān)注弱勢人群，從《象腳鼓》描寫聽障兒童的成長，到《野芒坡》講述孤兒院孩子的命運，她的新著《云頂》是繼《蜻蜓，蜻蜓》和‘甜心小米’系列之后，又一次聚焦鄉(xiāng)村留守兒童。”在近日由新蕾出版社主辦的殷健靈長篇小說《云頂》作品研討會上，蘇州大學新教育研究院教授、新教育實驗發(fā)起人朱永新認為，該書是一個催人淚下的講述鄉(xiāng)村少年成長與反哺的故事，也是一本深切關(guān)注留守兒童命運的兒童教育小說。

《云頂》依托發(fā)生在四川、貴州等地真實的“童伴媽媽”故事進行文學創(chuàng)作，講述了在崇山峻嶺之中一所特殊的云頂小學，是一群留守孩子的童伴之家。一對從大山走出的夫妻毅然放棄城市生活回到鄉(xiāng)村，以無私奉獻與大愛，呵護這些或懦弱或自卑或叛逆或傷痛的孩子，成為他們共同的“媽媽”，告訴了他們什么是“家”，什么是“愛”，讓他們收獲成長的幸福。

回憶創(chuàng)作過程，殷健靈說，2020年夏天，她聽到一個美好的詞：“童伴媽媽”——這是一項由中國扶貧基金會啟動的留守兒童關(guān)愛項目，通過培育農(nóng)村婦女開展留守兒童關(guān)愛保護工作，采取“一個人、一個家、一條紐帶”的模式，以“童伴媽媽”為抓手，以“童伴之家”為平臺，以縣級橫向聯(lián)動機制為保障，建立村級留守、困境兒童監(jiān)護網(wǎng)絡(luò)，確保兒童福利服務(wù)遞送“最后一公里”。截至2021年12月底，在四川、貴州、云南等10個省、106個縣、1379個村開展“童伴媽媽”項目，惠及75萬余名兒童。

為了尋訪“童伴媽媽”項目，殷健靈兩次前往貴州和四川的大山深處，與“童伴媽媽”和留守兒童們生活在一起，用文字記錄下最真實的感受。在她看來，“童伴媽媽”項目是一種真正的進步，從關(guān)愛留守兒童的物質(zhì)生活，到守護他們的精神成長。這是經(jīng)過這么多年，人們對留守兒童問題所給出的充滿人性化的關(guān)愛方式。“這些‘童伴媽媽’，有的是土生土長的本村人，有的從外面嫁過來，有的在外面打工重新回到家鄉(xiāng)，她們也許沒有受過很好的教育，但都具有比學識更加寶貴的‘愛心’。”

研討會上，來自全國各地的專家學者就《云頂》的主題立意、文學表達以及出版價值等話題進行深入討論，一致認為該書是一部在鄉(xiāng)村振興進程中反映農(nóng)村留守兒童生活狀態(tài)的優(yōu)秀作品，作家寫出了留守兒童身上頑強的生命力、對未來的憧憬，寫出了“童伴媽媽”對孩子的關(guān)愛、守護和奉獻。

“文學是用來補心的，作家是補心者。殷健靈樂于補心，樂于用她柔和而又勁道的文字，對那些深陷人生困惑和心靈危機的人進行疏導?！北本┐髮W教授曹文軒認為，用于補心的，不是幾句安慰的話，不是簡單的撫慰，而是悲憫——那種油然而生的、無邊無際的悲憫?！澳撬呱街畮p的云頂小學，更像是一個心靈修復的精神工廠。而看了《云頂》的讀者，也會得到補心?！?/p>

北京師范大學教授張國龍說，《云頂》在文體上是一種創(chuàng)新，雙重敘事視角交相輝映，人物群像讓人唏噓?！案钊丝蓢@可敬的是，被生活拋棄、被命運放逐的云頂?shù)暮⒆觽儯]有撫摸著童年創(chuàng)傷自怨自艾，而是把所有的負能量都轉(zhuǎn)化成了正能量?！?/p>

在中國海洋大學教授徐妍看來，“云頂”不只是這部小說的名字，也是一個與新世紀中國同頻共振的詩性世界，更是殷健靈所選取的觀察和體察新世紀中國社會的一個詩性視點。作家固然不回避留守兒童的創(chuàng)痛，但更確信愛與美會給予留守兒童再生的力量。正如殷健靈在《云頂》后記中所言，從“走出去”到“走回來”——這是中國鄉(xiāng)村振興的美好愿景。到那時，鄉(xiāng)村的孩子才不會“失愛”，一家人完整地幸福地生活在一起——這才是人們向往的“最好的生活”。

“文學和藝術(shù)來自生活，救我們出離生活的艱辛和苦難，這是文學和藝術(shù)存在的最大理由，也是讓我們這些操持文字的人，繼續(xù)寫下去的動力?！币蠼§`說。