展覽：波斯之魅——伊朗細(xì)密畫(huà)藝術(shù)展

展期：展至2022年3月15日

地點(diǎn)：上海藝術(shù)品博物館

跨年期間，上海藝術(shù)品博物館一個(gè)展覽悄悄地火了，“波斯之魅——伊朗細(xì)密畫(huà)藝術(shù)展”將一門(mén)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)既神秘又好奇的小眾藝術(shù)——細(xì)密畫(huà)呈現(xiàn)在觀眾眼前，華美的色彩、精細(xì)的筆觸、豐富的故事背景……細(xì)密畫(huà)是一個(gè)越看越有故事的畫(huà)種。

細(xì)密畫(huà)是用特別細(xì)的畫(huà)筆繪制的畫(huà)作，以精細(xì)筆法見(jiàn)長(zhǎng)，最早可以追溯至公元3世紀(jì)中葉。細(xì)密畫(huà)最早以插畫(huà)的形式出現(xiàn)在經(jīng)典的抄本中，后來(lái)也被用在扉頁(yè)徽章、盒子、鏡框等物件上和寶石、象牙首飾上作為裝飾圖案。

細(xì)密畫(huà)在波斯被發(fā)揚(yáng)和傳承，并且流入印度、土耳其，成為極具特色的繪畫(huà)形式。“波斯之魅——伊朗細(xì)密畫(huà)藝術(shù)展”通過(guò)四個(gè)章節(jié)“皇朝掠影”“王書(shū)傳說(shuō)”“詩(shī)情畫(huà)意”和“采風(fēng)問(wèn)俗”，呈現(xiàn)了細(xì)密畫(huà)和背后的世界。

細(xì)密畫(huà)的存在與書(shū)籍息息相關(guān)，追溯它的詞源，“miniature”一詞源自拉丁語(yǔ)“染紅”派生出的法語(yǔ)詞，來(lái)自中世紀(jì)歐洲手抄本書(shū)籍中以染紅作為裝飾的章節(jié)首字母。最早的細(xì)密畫(huà)也是用來(lái)陪伴書(shū)籍文字，描繪出一個(gè)個(gè)想象中的場(chǎng)景畫(huà)面。

當(dāng)我們走入展廳時(shí)，看到的第一幅細(xì)密畫(huà)是《國(guó)王和他所愛(ài)的人》，畫(huà)中一位年輕的波斯男子走進(jìn)宮殿，他的視線被墻上的掛毯所吸引。而畫(huà)中掛毯所繪內(nèi)容被展方放大制成一幅壁畫(huà)，在走進(jìn)展廳時(shí)，率先看到的便是這幅巨大的壁畫(huà)。這幅細(xì)密畫(huà)畫(huà)面充滿著伊斯蘭圖案的細(xì)節(jié)，繁復(fù)的波斯地毯、精美的鳳凰圖案，還有馬賽克的建筑裝飾，主人公置身于這樣美輪美奐的環(huán)境里，壁畫(huà)中的人同樣是一個(gè)衣著華美的男子，身邊圍繞著不同的女性……

這幅細(xì)密畫(huà)是當(dāng)代畫(huà)家作品，但是它背后的故事是一個(gè)古代傳說(shuō)，由波斯詩(shī)人寫(xiě)就的薩珊國(guó)王霍斯洛二世與亞美尼亞公主希林的傳奇愛(ài)情故事。這個(gè)故事是波斯細(xì)密畫(huà)最?lèi)?ài)表現(xiàn)的題材之一，看著這幅畫(huà)，我們想象著畫(huà)中的男子被壁畫(huà)預(yù)示著自己的人生，他將經(jīng)歷不可逃避的愛(ài)情、沖動(dòng)和背叛……

“皇朝掠影”和“王書(shū)傳說(shuō)”這兩個(gè)章節(jié)，揭示了在古代伊朗，細(xì)密畫(huà)這種藝術(shù)形式的特殊地位，即它貴族藝術(shù)的一面。波斯細(xì)密畫(huà)興起于蒙古人統(tǒng)治伊朗的伊兒汗王朝時(shí)期（13世紀(jì)前后），13-17世紀(jì)是細(xì)密畫(huà)在伊朗的流行時(shí)期，這種流行很大程度上是源自皇宮和貴族的委托，類(lèi)似于中國(guó)南宋畫(huà)院，伊朗也存在幾大畫(huà)院和宮廷畫(huà)師，古代細(xì)密畫(huà)也是皇家貴族欣賞和把玩的藝術(shù)。

在所有的皇家畫(huà)院出品中，可能數(shù)量最多的就是《列王紀(jì)》題材的細(xì)密畫(huà)，這是波斯民族的史詩(shī)，由詩(shī)人菲爾多西用波斯語(yǔ)所作，記載了波斯從古老的過(guò)去一直到阿拉伯入侵前的故事，收錄了很多民間傳說(shuō)。歷代君主上任之后的重要文化工程就是出一套插圖版《列王紀(jì)》。

正是《列王紀(jì)》等一系列家喻戶曉的波斯文學(xué)作品將波斯細(xì)密畫(huà)推向創(chuàng)作的高潮，對(duì)比不同時(shí)代的《列王紀(jì)》細(xì)密畫(huà)可以看出細(xì)密畫(huà)風(fēng)格的變化。

比如作品《神話》，原作藏于伊朗馬利克國(guó)家博物館，這幅作品中明顯可以看出來(lái)自中國(guó)山水畫(huà)的影響。畫(huà)面中有三個(gè)人物呈斜線排列在山石后面，看著前景里的龍，無(wú)論是山石還是天上的云彩，均取自中國(guó)畫(huà)程式，云彩可以看出祥云的紋樣，就連人物的面部，除了頭飾和鬢下的毛發(fā)，也類(lèi)似于中國(guó)工筆畫(huà)中的人物面孔，臉的五官基本都是一個(gè)樣子。

如果說(shuō)這幅作品讓我們想到中國(guó)繪畫(huà)，成于16世紀(jì)的《<列王紀(jì)>之魯斯塔姆與蘇赫拉布戰(zhàn)役》則看到了同中有異。兩匹戰(zhàn)馬上，兩個(gè)人正在奮力鏖戰(zhàn)，這兩人正是波斯傳說(shuō)故事中勇士魯斯塔姆和他的兒子蘇赫拉布，父子殘殺彼此不識(shí)，這個(gè)悲劇故事正是《列王紀(jì)》四大悲劇之一。

雖然山的畫(huà)法還是可見(jiàn)山水畫(huà)的紋路，但細(xì)密畫(huà)在顏色上簡(jiǎn)直是任由想象力馳騁，與中國(guó)山水畫(huà)完全相反，顏色透露了細(xì)密畫(huà)的非寫(xiě)實(shí)本性和波斯民族喜愛(ài)艷麗顏色的文化傳統(tǒng)。兩個(gè)人物一個(gè)紅色一個(gè)黑色，戰(zhàn)馬也是一個(gè)青藍(lán)色，一個(gè)粉色帶有斑點(diǎn)，可以想象在翻開(kāi)書(shū)籍時(shí)看到這樣的插圖是多么讓人耳目一新。

有研究表示，伊斯蘭教禁止偶像崇拜，圖案紋樣絕少人和動(dòng)物，但受到了蘇非神秘主義的影響，細(xì)密畫(huà)畫(huà)家是用心靈之眼描繪事物的本來(lái)面目，表現(xiàn)的是“真主眼中的世界”，所以人物和動(dòng)物形象得以保留。細(xì)密畫(huà)站在神的角度，觀看人間百態(tài)，所以沒(méi)有透視法，沒(méi)有景深，也沒(méi)有個(gè)性的人物肖像，這是一個(gè)在平面上無(wú)限延展的立體世界，這個(gè)世界中顏色不因?yàn)楣饩€而產(chǎn)生變化，什么顏色也都可能出現(xiàn)。伊朗細(xì)密畫(huà)在歷史上的經(jīng)典作品基本上都符合上面的特點(diǎn)。

而到了當(dāng)代畫(huà)家穆罕默德·拉賀賈尼安手里，細(xì)密畫(huà)的程式化已經(jīng)被打破，吸收了歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的繪畫(huà)技法，布局也不再采取中心布局。《<列王紀(jì)>之薩姆扎爾和神鳥(niǎo)》是個(gè)很好的例子，講述了古代波斯英雄薩姆重新去山里找回自己出生時(shí)白發(fā)的兒子扎爾的故事，山中的神鳥(niǎo)將扎爾送到薩姆身邊。這個(gè)畫(huà)面在細(xì)密畫(huà)中多次被描繪，大都會(huì)出現(xiàn)薩姆在山中，神鳥(niǎo)銜著扎爾的形象。而在這一幅當(dāng)代作品里，背景被藝術(shù)家完全抽象化，采用了伊斯蘭圖案紋樣，整個(gè)畫(huà)面全力突出了兩個(gè)主角薩姆和扎爾，色調(diào)由多彩絢爛也變成了統(tǒng)一的暗色調(diào)，而對(duì)人物的刻畫(huà)則非常真實(shí)和準(zhǔn)確。

在時(shí)代的變化中，細(xì)密畫(huà)慢慢發(fā)生了變化，不光表現(xiàn)在構(gòu)圖和透視上受到了西方繪畫(huà)的影響，在繪畫(huà)的內(nèi)容方面，日常百姓的生活和民間風(fēng)俗，甚至是人物的肖像畫(huà)都進(jìn)入了畫(huà)題。在章節(jié)“采風(fēng)問(wèn)俗”和“詩(shī)情畫(huà)意”中，細(xì)密畫(huà)是描繪伊朗民俗文化的一面鏡子，同時(shí)，作為裝飾藝術(shù)，細(xì)密畫(huà)還用來(lái)裝飾書(shū)法作品，形成一種與中國(guó)寫(xiě)意書(shū)法完全不同的造型藝術(shù)樣式。

比如薩法維時(shí)期（1501-1736）的細(xì)密畫(huà)作品《戀人》，畫(huà)面中間是一對(duì)戀人，女方正在給男方的胳膊上留下“燒傷的痕跡”，這是當(dāng)時(shí)情人之間表達(dá)忠誠(chéng)的一種方式。畫(huà)家阿夫扎爾·侯賽尼師從細(xì)密畫(huà)大師禮薩·阿巴斯，展覽中可以看到阿巴斯的幾幅作品，大部分都以刻畫(huà)青年人為主，比如《閱讀的青年》，雖然是復(fù)制品，但還是可以清晰地看出人物頭發(fā)的精細(xì)和畫(huà)面的圓潤(rùn)。出自同一人之手的《愛(ài)情鳥(niǎo)》里對(duì)鳥(niǎo)的刻畫(huà)則完全是中國(guó)工筆畫(huà)的手法，可見(jiàn)細(xì)密畫(huà)不停地在融匯各家之長(zhǎng)。

展覽也有很多現(xiàn)當(dāng)代細(xì)密畫(huà)作品，它們往往有比較清晰的作者風(fēng)格。一位21世紀(jì)的畫(huà)家阿里·阿斯加爾·塔吉維迪，他的幾幅作品都以建筑恢宏的大場(chǎng)面為主，熟練運(yùn)用透視法則，但是突出了建筑的圖案裝飾性和整體的艷麗色彩。這些畫(huà)家都以自身的技法來(lái)豐富細(xì)密畫(huà)的語(yǔ)言，也讓這個(gè)承載著文化和歷史的藝術(shù)門(mén)類(lèi)繼續(xù)講述它的故事。

供圖/上海藝術(shù)品博物館