日前曹誰的譯著《透明的時(shí)間》獲得第12屆俄羅斯國際斯拉夫文學(xué)論壇金騎士獎(jiǎng)（Золотой Витязь）。金騎士獎(jiǎng)從2010年開始評(píng)獎(jiǎng)，每年評(píng)給俄羅斯和其他文化生活中所有代表創(chuàng)意活動(dòng)的所有藝術(shù)門類——電影、戲劇、音樂、藝術(shù)、文學(xué)、繪畫，在俄羅斯影響巨大，被人稱為“俄羅斯的普利策獎(jiǎng)”。俄羅斯文學(xué)評(píng)論家伊戈?duì)枴ぷ袈逋兴够⒆骷腋ダ谞枴た唆斊?、詩人德米特里·米茲古林獲得主獎(jiǎng)，曹誰所獲的金騎士獎(jiǎng)為文學(xué)門類中的翻譯獎(jiǎng)。曹誰的獲獎(jiǎng)譯著為《透明的時(shí)間》，是俄羅斯杰出詩人、俄羅斯作家聯(lián)合會(huì)副主席瓦迪姆·特里金（Vadim Terekhin）的代表作，他也是俄羅斯當(dāng)代代表詩人之一，作品具有廣泛的影響。這本詩集原著為俄文，曹誰是由英文轉(zhuǎn)譯為漢語的，最近即將由北岳文藝出版社出版。

這是曹誰在今年獲得的第五個(gè)國際詩歌獎(jiǎng)，此前他已獲得第8屆意大利羅馬當(dāng)代國際詩歌藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)之阿波羅·狄奧尼索斯詩歌獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)、第27屆意大利《烏賊骨》國際詩歌獎(jiǎng)、第8屆意大利喬萬尼·貝爾塔基國際詩歌獎(jiǎng)、2021多倫多國際詩歌藝術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)。曹誰的作品已經(jīng)被翻譯為英、法、德、俄、日、韓、印地、意大利、西班牙、土耳其、阿拉伯等20余種文字，被印度杰出詩人拉蒂·薩克塞納稱為是“領(lǐng)導(dǎo)新世界的年輕一代”的代表詩人。

據(jù)國際斯拉夫文學(xué)論壇“金騎士”主席、祖國文化委員會(huì)成員、俄羅斯人民藝術(shù)家尼古拉·彼得羅維奇·布里亞夫（Nikolai Petrovich Burlyaev）介紹，金騎士獎(jiǎng)由俄羅斯聯(lián)邦數(shù)字發(fā)展通信和大眾傳播部（俄羅斯數(shù)字事務(wù)部）支持的“金騎士”國際論壇評(píng)出，評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)包括俄羅斯作家聯(lián)盟、俄羅斯東正教出版委員會(huì)、高爾基國家文學(xué)研究所、斯太普林遺產(chǎn)研究基金會(huì)、生命之路文學(xué)基金會(huì)。金騎士獎(jiǎng)，在俄羅斯和其他國家的文化生活中，它被認(rèn)為是一個(gè)影響巨大的事件。在過去幾年里，論壇找到了自己的傳統(tǒng)，贏得了國內(nèi)眾多忠實(shí)的粉絲。他們致力于加強(qiáng)俄羅斯的社會(huì)精神和道德基礎(chǔ)，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)設(shè)置了最高的“藝術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)，在鞏固專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體和加強(qiáng)國際人道主義聯(lián)系中發(fā)揮了積極的作用，成為俄羅斯文化界的一大事件。自2010年以來，國際斯拉夫文學(xué)論壇“金騎士”獎(jiǎng)的評(píng)選，一直在斯拉夫藝術(shù)論壇“金騎士”的框架內(nèi)舉行，它團(tuán)結(jié)了用俄語寫作的作家，他們的作品符合“道德理想，提升人類靈魂”的格言。

俄羅斯金騎士獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯

由于疫情影響，外國藝術(shù)家都以線上形式參加，除了頒獎(jiǎng)典禮，還討論了作家在遵循俄羅斯文學(xué)精神傳統(tǒng)方面面臨的挑戰(zhàn)，其目的是提供答案，并指出道德完善和靈魂轉(zhuǎn)化的道路。出席活動(dòng)的有：俄羅斯出版委員會(huì)主席博羅夫斯基·克里姆特（Borowski Klim）；作家，歷史學(xué)家，國際斯拉夫文學(xué)論壇“金騎士”項(xiàng)目主任奧爾洛夫（A.V. Orlov）；俄羅斯出版委員會(huì)副主席科莫戈羅夫（Komogorov）；詩人，文學(xué)基金會(huì)（圣彼得堡）的“生命之路”主席古林（D.A.M. Gulin）；作家，烏拉爾作家協(xié)會(huì)（葉卡捷琳堡）主席喀丹（A.B.Kerdan）；，作家，父權(quán)制文學(xué)獎(jiǎng)提名人，文學(xué)雜志《西伯利亞》（伊爾庫茨克）主編拜博羅?。ˋ.G. Baiborodin）；作家，文學(xué)雜志《比斯克文學(xué)》（比斯克市）主編布拉尼喬夫（V.V.Bulanichev）；文學(xué)家，科學(xué)家，文學(xué)雜志《唐》（羅斯托夫）主編彼得羅夫（V.S.Petrov）；文學(xué)評(píng)論家，文學(xué)雜志《崛起》（沃羅涅什）主編盧塔（V.D.Lutah）等。

瓦迪姆的詩歌具有廣泛的影響，他的詩集《透明的時(shí)間》今年獲得第4屆博鰲國際詩歌獎(jiǎng)，在他的授獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)他的詩歌：瓦迪姆·特里金的詩歌，試圖通過日常世界的現(xiàn)象元素，追尋背后的永恒意義。他的詩歌繼承自亞歷山大·普希金開創(chuàng)的偉大的俄羅斯抒情傳統(tǒng)，可以看到俄羅斯文學(xué)黃金時(shí)代的精辟警句，也可以看俄羅斯文學(xué)白銀時(shí)代的繁復(fù)象征。在全球化的時(shí)代，他的詩對(duì)東方文明和西方文明具有很強(qiáng)的包容性，他贊嘆意大利古羅馬的文明，也歌頌中華古文明的輝煌，將這些文明都兼容進(jìn)他的詩歌。他最初所學(xué)的是火箭學(xué)，這也注定他會(huì)站在廣袤的亞歐大陸上對(duì)著永恒的星空發(fā)問，以他從人間提煉的獨(dú)特意象，編織出現(xiàn)代文明的啟示錄。

瓦迪姆在獲獎(jiǎng)感言《這個(gè)世界上的一切都將通過詩歌和音樂變成永恒》中說：中國有許多世界聞名的詩人，他們與俄國詩人有許多共同之處。我們每年都會(huì)多次密切合作，雙方的代表團(tuán)曾經(jīng)多次互訪。2006年，俄羅斯作家瓦倫丁·拉斯普京在中國獲得了最佳作品獎(jiǎng)，他的作品在中國的土地上傳播，我很高興我也遵循了這個(gè)傳統(tǒng)。中國擁有偉大的詩人和悠久的歷史。俄羅斯文學(xué)雖然比中國文學(xué)年輕，但對(duì)于俄羅斯文學(xué)來說群星璀璨，亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Alexander Sergeyevich Pushkin）、米哈伊爾·萊蒙托夫（Mikhail Lermontov）、費(fèi)奧多·丘特切夫（Fyodor Tyutchev）和其他許多偉大的名字享譽(yù)世界。最偉大的詩人和詩歌是那個(gè)籠罩著我們并使我們高尚的微妙世界，它團(tuán)結(jié)了全世界所有的國家。我們相互影響，也就是說，每個(gè)作者都將是一位俄羅斯詩人，或者是一位中國詩人，為自己設(shè)定同樣的使命。這項(xiàng)使命不僅僅是自我表達(dá)，這項(xiàng)使命包括為更高的目的而去解決問題，這項(xiàng)使命包括為全人類的生活辯護(hù)。一般來說，每個(gè)詩人都在尋找一種解釋，來解釋他在這個(gè)世界上為什么生活，為什么存在。這個(gè)文學(xué)的世界將一切民族和國家團(tuán)結(jié)在一起，正是通過文字完成了所有偉大的事情。但是這句話是一把雙刃劍，你同樣可以摧毀一個(gè)人的世界，你可以把一個(gè)人爆炸到前所未有的高度。我曾經(jīng)為中國作家們朗誦我的詩歌，他們保持著強(qiáng)烈的熱情和良好的態(tài)度，傾聽我讀這首詩。這首詩選自我的詩集《詩行和音樂》，曹誰在翻譯為中文后，定名為《透明的時(shí)間》。你聽到蟋蟀聲開始了嗎？聽到這首歌就足夠。仿佛世界上沒有被殘酷炙烤的詩歌和音樂，我們生來就消失在黑暗中，沒有無盡的詩歌財(cái)富，沒有無窮的音樂權(quán)力。我們?nèi)绾紊钤诘厍蛏?？是安詳?shù)赜H切地躺在世界的詩歌和音樂身旁，是永恒的和平。我適應(yīng)所有的東西，但他們?cè)诖颐χ修D(zhuǎn)瞬即逝，這個(gè)世界上的一切都將通過詩歌和音樂變成永恒。

瓦迪姆·特里金（Vadim Terekhin），俄羅斯著名詩人，1963年1月27日出生于圖拉地區(qū)佩索欽斯基村。他畢業(yè)于喀山奇斯佳科夫高級(jí)軍事指揮與火箭部隊(duì)工程學(xué)院和莫斯科高爾基文學(xué)研究所。曾在拜科努爾航天發(fā)射場(chǎng)工作，從事文學(xué)、文化、藝術(shù)和電影攝影等領(lǐng)域的工作。他是俄羅斯作家協(xié)會(huì)副主席，俄羅斯國際文學(xué)學(xué)院（莫斯科）副院長。全俄羅斯作家聯(lián)盟卡魯加地區(qū)分會(huì)主席。世界詩歌運(yùn)動(dòng)（WPM）協(xié)調(diào)員，彼得羅夫斯卡亞科學(xué)藝術(shù)學(xué)院（圣彼得堡）和俄羅斯文學(xué)學(xué)院（莫斯科）成員，卡魯加地區(qū)二級(jí)國家顧問。他曾經(jīng)獲得如下文學(xué)獎(jiǎng)：第四屆博鰲國際詩歌獎(jiǎng)年度詩人獎(jiǎng)（2021），全烏克蘭塔拉斯·舍甫琴科文學(xué)獎(jiǎng)（2018年），國際斯拉夫文學(xué)論壇“金騎士”（2016年），全俄羅斯斯坦瑟夫文學(xué)獎(jiǎng)（2016），愛德華·沃洛丁“帝國文化”國際獎(jiǎng)（2012），俄羅斯聯(lián)邦中央聯(lián)邦區(qū)格雷本什奇科夫文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)（2009年），巴林詩歌論壇榮譽(yù)獎(jiǎng)（2007年），國家文學(xué)獎(jiǎng)基雷夫斯基兄弟“父親之家”獎(jiǎng)（2002年），第二屆菲拉雷特網(wǎng)絡(luò)宗教詩歌大賽（2001年），黃金之路出版社文學(xué)獎(jiǎng)（2000年），瑪麗娜·茨維塔耶娃文學(xué)獎(jiǎng)（1998年），全國青年作家民主支持基金獎(jiǎng)（1996年）。

曹誰是中國八零后代表詩人之一，近年來參加了麥德林國際詩歌節(jié)、印度Kritya（創(chuàng)造）國際詩歌節(jié)、古巴哈瓦那國際詩歌節(jié)、中國作協(xié)國際寫作計(jì)劃等一系列國際活動(dòng)，有作品翻譯為英、法、德、俄、日、韓、印地、意大利、西班牙、土耳其、阿拉伯等20余種文字，在國際詩壇有三十多位著名詩人寫作評(píng)論，被印度杰出詩人拉蒂·薩克塞納稱為是“領(lǐng)導(dǎo)新世界的年輕一代”的代表詩人。他同時(shí)翻譯有《伊斯坦布爾的腳步》等三部書，是一位具有國際聲譽(yù)的詩人，被詩壇稱為“國際曹”。他從詩歌跨界長篇小說，又跨界影視劇本創(chuàng)作，出版詩集《亞歐大陸地史詩》，長篇小說《昆侖秘史》（三部曲），文集《可可西里動(dòng)物王國》等二十余部，創(chuàng)作《孔雀王》等影視劇本一百余部集。他還創(chuàng)立了大詩主義流派，發(fā)起了詩壇論戰(zhàn)“曹伊之爭(zhēng)”，倡導(dǎo)劇小說運(yùn)動(dòng)，在文壇有廣泛的影響。近年來曹誰先后獲得首屆中國青年詩人獎(jiǎng)、第5屆青海青年文學(xué)獎(jiǎng)之“文學(xué)之星”、第4屆曹禺杯劇本獎(jiǎng)、第8屆意大利羅馬當(dāng)代國際詩歌藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)之阿波羅·狄奧尼索斯詩歌獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)、第27屆意大利《烏賊骨》詩歌獎(jiǎng)、第12屆俄羅斯金騎士獎(jiǎng)等四十余個(gè)省級(jí)以上文藝獎(jiǎng)。他的作品雅俗共賞，獲得了文壇和市場(chǎng)的雙重認(rèn)可，被認(rèn)為是中國八零后代表作家之一。

得知曹誰獲獎(jiǎng)的消息，北京外國語大學(xué)教授、著名俄語翻譯家、詩人汪劍釗說：“我認(rèn)為，在未來，一名優(yōu)秀的詩人必須注意對(duì)多種文化的吸收，開闊的視野和強(qiáng)健的消化能力無疑會(huì)有助于其詩歌風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的確立。曹誰正在朝著這個(gè)方向挺進(jìn)，他對(duì)外語的掌握和使用，加強(qiáng)了對(duì)漢語的敏感，這不僅體現(xiàn)在對(duì)外國詩歌的翻譯上，也為其原創(chuàng)性寫作注入了新鮮的活力。最近，曹誰獲得了俄羅斯‘金騎士獎(jiǎng)’，這是對(duì)他的才能之最好的承認(rèn)與肯定。因此，我們有理由期待他今后取得更大的成績。”

曹誰的詩歌已經(jīng)被翻譯為二十余種語言，獲得了中外詩人的好評(píng)，有32位著名詩人為獲獎(jiǎng)詩集《帝國之花》寫評(píng)語。哥倫比亞偉大詩人、麥德林詩歌節(jié)主席、世界詩歌運(yùn)動(dòng)總協(xié)調(diào)員費(fèi)爾南多·倫德（Fernando Rendon）評(píng)論道：曹誰創(chuàng)作了一部宏偉而重要的作品。他的詩平靜地洞察著人性，在世界之間守望，靠近永恒的邊界?，F(xiàn)實(shí)從我們身上奪走的古今中外的神話，在他的詩篇中再次匯聚在一起。鳥兒在他的視野中盤旋。活生生的石頭永遠(yuǎn)在歌唱：“你如同光一樣活著！/永遠(yuǎn)都不會(huì)有憂傷！/可是生命只是短暫/只有時(shí)光是永恒的！”。愛的火焰和恨的冰川互相爭(zhēng)斗，但生命肇始時(shí)令人欣喜的古老火焰總是占據(jù)上風(fēng)。冰雪融化了，春天又回來，喚醒我們無所不知的夢(mèng)想。人類祖先開啟了天堂和大地間的大橋，曹誰在今天重建一座古老而嶄新的東西方文化的大橋。我們是由祖先和他們傳承的知識(shí)組成的，以及深沉的未來夢(mèng)想。在他的詩行中，我們同時(shí)跨越了兩座大橋。

中國著名詩人、作家，中國作家協(xié)會(huì)書記處書記邱華棟評(píng)論道：曹誰一直在詩歌的道路上追尋“大詩”的精神，這是一個(gè)不斷探索的過程。他的詩歌可以分為三個(gè)階段，在《冷抒情》中可以讀到發(fā)端于青春時(shí)代的“抒情的秩序”；在《亞歐大陸地史詩》中試圖融合亞歐大陸上曾經(jīng)的多個(gè)古老文明而復(fù)構(gòu)一個(gè)烏托邦式的“人類共同體”；在意大利出版的這部《帝國之花》，可以看到曹誰從西部來到北京后，對(duì)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的感覺，他在跟現(xiàn)代世界文明的比對(duì)中發(fā)現(xiàn)中華文明的位置，這是對(duì)西方中心主義的破解，希望以多個(gè)文明為花瓣構(gòu)造起“帝國之花”，當(dāng)然此處的帝國是帝的本意“花蒂”，可以說依然是對(duì)他最初追求的“抒情的秩序”的具象化，也是“人類共同體”的具象化。在探索“大詩”的道路上，曹誰從各種文明中提取元素，最后解構(gòu)為新的秩序。這本最新詩集詮釋了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的形態(tài)，以一如既往的恣肆汪洋的語言，裹挾昆侖的風(fēng)云，攜帶江河的氣勢(shì)，創(chuàng)造出一個(gè)迷離而大氣的世界。

中國著名詩人、作家，中國作家協(xié)會(huì)原副主席黃亞洲評(píng)論道：詩人曹誰善于從世界歷史神話中提取代表性的文化符號(hào)，這些文化符號(hào)他稱之為“元素”，因此在他的詩作中，我們可以看到東方文化中的寶鼎、玉璽、蝴蝶、蓮花，也可以看到西方文化中的城堡、皇冠、夜鶯、玫瑰，還可以看到中東文化中的神燈、長袍、駱駝、黃金。在他的詩中，華夏的黃帝、希臘的宙斯、印度的梵天、猶太的耶和華、波斯的馬爾杜克、埃及的太陽神拉，都會(huì)自然地出現(xiàn)在同一空間。我想，這些元素的相融，就是人類文明新秩序的一種生動(dòng)表達(dá)。文學(xué)，就這樣跑在了現(xiàn)實(shí)生活的前面。

印度杰出詩人、印度克里蒂亞國際詩歌節(jié)主席拉蒂·薩克塞納（Rati Saxena）評(píng)論道：在印度《奧義書》中有一的贊美詩說：引導(dǎo)我們從黑暗走向光明，引導(dǎo)我們從無知走向知識(shí)。這就是一個(gè)詩人所做的，當(dāng)他從給定的詞匯中創(chuàng)造詞匯時(shí)，在東方哲學(xué)中，詞語的權(quán)力被尊為創(chuàng)作者。我們意識(shí)到，智慧地地使用詞匯會(huì)帶來一個(gè)更美好的世界。當(dāng)我讀到盧茜拉·特拉帕佐對(duì)曹誰的采訪時(shí)，我并不驚訝地發(fā)現(xiàn)這位詩人接受了他童年時(shí)害怕陰影的事實(shí)，對(duì)陰影或黑暗的恐懼意味著追求更美好的世界。大多數(shù)人總是被浸透在悲傷和痛苦中的話語所吸引，這就是為什么這樣的詩很容易引人入勝。要寫出一首能帶來普遍性和幸福感的詩并不容易，要做到這一點(diǎn)，詩人必須知識(shí)淵博，思想開放。讀了曹誰的詩，我很高興看到他的表情和情感的普遍性。作為一名當(dāng)代詩人，曹誰的視野不同于他所處的土地上的其他詩人，并將他與另一個(gè)世界聯(lián)系起來。曹誰寫的《帝國之花》一書最大的吸引力是對(duì)悲傷的抵抗，這有時(shí)是由人們創(chuàng)造的。這個(gè)世界是一個(gè)舞臺(tái)，他想站在中心，面對(duì)快樂和悲傷。我希望讀者仔細(xì)閱讀他的詩，我用他的一些詩句總結(jié)我的評(píng)論，這些詩句傳達(dá)了所有宗教、所有語言和所有領(lǐng)導(dǎo)人只傳達(dá)一個(gè)信息，那就是閱讀詩歌。詩歌是文字的力量，它可以治愈疾病，也可以治療疾病?！叭A夏人用華夏語說黃帝/希臘人用希臘語說宙斯/印度人用印度語說因陀羅/猶太人用猶太語說耶和華/埃及人用埃及語說太陽神拉/波斯人用波斯語說馬爾杜克/他們爭(zhēng)論不休/我們聽不懂他們的語言/卻知道他們?cè)谡f什么/我們誦讀一首通天塔之歌/舌戰(zhàn)全世界的人/他們?nèi)急徽鸷场?。?duì)于渴望領(lǐng)導(dǎo)新世界的年輕一代來說，這是一個(gè)非常有力的信號(hào)。

中國著名評(píng)論家、作家，北京師范大學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)與文化研究中心主任張檸評(píng)論道：曹誰的詩歌中，經(jīng)常出現(xiàn)“通天塔”意象，這既體現(xiàn)了一種理想情懷，也包含著一種寫作野心。“通天塔”意象中，同時(shí)包含著通天和抒情性以及傾塌和敘事性兩個(gè)走向，這也是曹誰詩歌風(fēng)格的兩極。早年青海生活帶來的自然和抒情性，近年北京生活帶來的城市和敘事性，并存在曹誰的詩歌中。在新詩集《帝國之花》中，我們可以看到龐大變形的都市，可以聽到地鐵少女的啜泣，可以看到收割天下的浪子，可以看到顛簸塵世的紅顏。這些現(xiàn)代文明眾生相，通過“通天塔”意象凝結(jié)在一起，構(gòu)成曹誰詩歌的基本底色，融合抒情和敘事，打通過去和現(xiàn)在。同時(shí)，在農(nóng)耕和城市、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方的比對(duì)中，發(fā)現(xiàn)詩歌語言這種載體的重要媒介和橋梁作用。我想，所謂的“東海西海心理攸同，南學(xué)北學(xué)道術(shù)未裂”的文化理想，也可以說是曹誰“大詩”思維的詩學(xué)理想。

意大利著名批評(píng)家、羅馬大學(xué)教授、羅馬當(dāng)代國際詩歌藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)“阿波羅·狄奧尼索斯獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)主席富爾維婭·米內(nèi)蒂（Fulvia Minetti）教授撰寫的授獎(jiǎng)詞中高度評(píng)價(jià)曹誰的詩歌：“曹誰詩句是在深層意義上的綜合，他遵循了這樣一條路徑，即從一個(gè)習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)，否定理性理解，通過愛的感覺，打開真理的啟蒙。這是一個(gè)通往原初精神狀態(tài)的旅程，它先于主體和客體的二分法。克服客觀化思想的對(duì)立，以此達(dá)到最高的存在方式。眩暈的可怕和迷人之處在于克服矛盾和悖論的體驗(yàn)，這種悖論超越了肯定和否定的固有位置，在親身體驗(yàn)中，寓多樣性于統(tǒng)一完整，融對(duì)立性于和諧綜合，棲瞬間性于不朽意義?！?/p>

中國著名評(píng)論家，北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心主任譚五昌評(píng)論道：曹誰是21世紀(jì)以來中國詩壇上涌現(xiàn)的一位非常優(yōu)秀的青年詩人，他最近在意大利出版的詩集《帝國之花》以極富東方審美色彩和韻味的語言方式，與世界性眼光及人類性宏闊精神視野的有機(jī)融合，對(duì)中華文明予以了生動(dòng)的藝術(shù)化的演繹與呈現(xiàn)，有力地展示出詩人自覺追求的大詩主義的藝術(shù)主張。

克里姆特主席向國際和國內(nèi)文化界獲獎(jiǎng)?wù)弑硎咀ＹR，他在致辭中關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)生活方式、家庭價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化，特別是大城市對(duì)人民生活的影響。擔(dān)心這樣會(huì)完全喪失俄羅斯人民的精神文化身份。他最后指出：“大家庭應(yīng)該是俄羅斯人生活的理想。只有回到這個(gè)理想，我們才能防止我國人民的身份、傳統(tǒng)和文化完全喪失?！迸c會(huì)者普遍認(rèn)為，只有忠于俄羅斯文學(xué)的精神傳統(tǒng)，才可能成為人民精神和道德毀滅的障礙。

詩人曹誰近影

【曹誰簡介】曹誰，詩人、小說家、劇作家、翻譯家，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，中國民主同盟盟員。原名曹宏波，字亞歐，號(hào)通天塔主。曾參加魯迅文學(xué)院第14屆作家高研班、中國文聯(lián)第9屆編劇高研班、中國作協(xié)第8屆青創(chuàng)會(huì)。1983年生于山西榆社，2008年去職遠(yuǎn)游，在西藏、新疆周游數(shù)月而返青海，開始職業(yè)寫作生涯，現(xiàn)居北京和西寧兩地。2007年發(fā)起大詩主義運(yùn)動(dòng)，2017年倡導(dǎo)劇小說運(yùn)動(dòng)，2018年發(fā)起曹伊之爭(zhēng)。著有詩集《亞歐大陸地史詩》《通天塔之歌》《帝國之花》等十部，長篇小說《巴別塔尖》《昆侖秘史》（三部曲）《雪豹王子》等十部，文集《可可西里動(dòng)物王國》《西藏新疆游歷記》等三部，翻譯《理想國的歌聲》《透明的時(shí)間》等三部，電影劇本《昆侖決》《子彈上膛》《功夫小鬼》、電視劇本《孔雀王》和舞臺(tái)劇本《雪豹王子》等百余部集。作品發(fā)表于《人民文學(xué)》《詩刊》《作家》等文學(xué)雜志，入選上百部權(quán)威選本。有多部長篇小說改編為影視劇、廣播劇、舞臺(tái)劇等。有作品翻譯為英、法、德、俄、日、韓、印地、意大利、西班牙、土耳其、阿拉伯等20余種文字，在國際詩壇有三十多位著名詩人寫作評(píng)論，被印度杰出詩人拉蒂·薩克塞納稱為是“領(lǐng)導(dǎo)新世界的年輕一代”的代表詩人。曾獲首屆中國青年詩人獎(jiǎng)、第5屆青海青年文學(xué)獎(jiǎng)之“文學(xué)之星”、第4屆曹禺杯劇本獎(jiǎng)、第8屆意大利羅馬當(dāng)代國際詩歌藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)之阿波羅·狄奧尼索斯詩歌獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)、第12屆俄羅斯金騎士獎(jiǎng)、第5屆中國詩歌春晚十大新聞人物等50多項(xiàng)省級(jí)以上文藝獎(jiǎng)。曾參加第30屆麥德林國際詩歌節(jié)、第26屆哈瓦那國際詩歌節(jié)、第14屆印度Kritya國際詩歌節(jié)、第4屆青海湖國際詩歌節(jié)等多個(gè)國際詩歌節(jié)。系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，世界詩歌運(yùn)動(dòng)成員，《大詩刊》主編，《漢詩三百首》執(zhí)行主編，《世界詩歌》副主編，《詩歌周刊》副主編，世界詩歌網(wǎng)副總編，博鰲國際詩歌節(jié)常務(wù)副秘書長，絲綢之路國際聯(lián)合會(huì)副主席，華語詩歌春晚副導(dǎo)演。

瓦迪姆·特里金近影

【瓦迪姆·特里金簡介】瓦迪姆·特里金（Vadim Terekhin），俄羅斯著名詩人，1963年1月27日出生于圖拉地區(qū)佩索欽斯基村。他畢業(yè)于喀山奇斯佳科夫高級(jí)軍事指揮與火箭部隊(duì)工程學(xué)院和莫斯科高爾基文學(xué)研究所。曾在拜科努爾航天發(fā)射場(chǎng)工作，從事文學(xué)、文化、藝術(shù)和電影攝影等領(lǐng)域的工作。他是俄羅斯作家協(xié)會(huì)副主席，俄羅斯國際文學(xué)學(xué)院（莫斯科）副院長。全俄羅斯作家聯(lián)盟卡魯加地區(qū)分會(huì)主席。世界詩歌運(yùn)動(dòng)（WPM）協(xié)調(diào)員，彼得羅夫斯卡亞科學(xué)藝術(shù)學(xué)院（圣彼得堡）和俄羅斯文學(xué)學(xué)院（莫斯科）成員，卡魯加地區(qū)二級(jí)國家顧問。他曾經(jīng)獲得如下文學(xué)獎(jiǎng)：第四屆博鰲國際詩歌獎(jiǎng)年度詩人獎(jiǎng)（2021），全烏克蘭塔拉斯·舍甫琴科文學(xué)獎(jiǎng)（2018年），國際斯拉夫文學(xué)論壇“金騎士”（2016年），全俄羅斯斯坦瑟夫文學(xué)獎(jiǎng)（2016），愛德華·沃洛丁“帝國文化”國際獎(jiǎng)（2012），俄羅斯聯(lián)邦中央聯(lián)邦區(qū)格雷本什奇科夫文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)（2009年），巴林詩歌論壇榮譽(yù)獎(jiǎng)（2007年），國家文學(xué)獎(jiǎng)基雷夫斯基兄弟“父親之家”獎(jiǎng)（2002年），第二屆菲拉雷特網(wǎng)絡(luò)宗教詩歌大賽（2001年），黃金之路出版社文學(xué)獎(jiǎng)（2000年），瑪麗娜·茨維塔耶娃文學(xué)獎(jiǎng)（1998年），全國青年作家民主支持基金獎(jiǎng)（1996年）。