日裔英國作家石黑一雄

電影《人工智能》海報

偉大的美國科幻小說作家阿西莫夫曾在他的小說集《我，機(jī)器人》中提出了著名的“機(jī)器人三定律”：一、機(jī)器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀；二、機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；三、機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。

根據(jù)“機(jī)器人三定律”，一個合格的機(jī)器人就應(yīng)該絕對聽從并服務(wù)于人類，只知付出、不求回報、鞠躬盡瘁、死而后已。但“機(jī)器人”畢竟又與“機(jī)器”不同，加上了“人”的屬性后，機(jī)器便有了無限接近人類的可能，它們甚至能夠習(xí)得人類的思想、記憶乃至情感，進(jìn)而產(chǎn)生自我認(rèn)知。2017年諾貝爾文學(xué)獎得主石黑一雄最新出版的小說《克拉拉與太陽》中，就借用科幻的外殼，講述了一個名叫“克拉拉”的AI（人工智能）機(jī)器人和小主人喬西一家的故事。

AI機(jī)器人的自我敘事

小說的主干故事并不復(fù)雜，石黑一雄在接受采訪時談到，這部小說的雛形其實(shí)就是他寫給四五歲孩子看的兒童文學(xué)。在敘事上，石黑一雄特別使用了AI機(jī)器人視角作為第一人稱，整個故事就是克拉拉面臨報廢時的斷續(xù)回憶。

克拉拉是一個供人類排遣孤獨(dú)的陪伴型機(jī)器人。在商店櫥窗展示期間，克拉拉被一位名叫喬西的小女孩挑中，隨后走進(jìn)喬西一家的生活。喬西由于身患疾病，可能將在不久之后離開人世。喬西的母親拒絕接受女兒將會死亡的現(xiàn)實(shí)，她要求克拉拉觀察學(xué)習(xí)喬西的行為舉止，從外到內(nèi)掌握喬西的一切，以便在女兒去世之后，讓克拉拉成為喬西生命的延續(xù)?？死弥赣H的愿望后，并沒有順從這項(xiàng)安排，而是通過向太陽（小說中機(jī)器人的能量之源）祈求，使喬西恢復(fù)了健康。

在小說中，相比其他在技術(shù)上更先進(jìn)的機(jī)器人，克拉拉的優(yōu)勢是出色的觀察、學(xué)習(xí)和感知能力，這也是克拉拉之所以被喬西母親認(rèn)可的原因。剛到喬西家的時候，克拉拉把管家錯誤識別為某個類似機(jī)器人商店經(jīng)理一樣的角色，以為管家會向自己介紹即將展開的新生活，但很快就發(fā)現(xiàn)管家對自己十分反感。又如，喬西通常每天早上都要陪母親在上班前喝一杯咖啡，但偶爾也會因?yàn)闆]能及時起床而錯過與母親共進(jìn)早餐的機(jī)會，這時克拉拉就能從喬西自己吃早餐時的神態(tài)上察覺到她的孤獨(dú)。

石黑一雄以克拉拉的視角進(jìn)行講述，經(jīng)常表達(dá)人工智能模擬人類意識的感受，比如克拉拉一直渴望被經(jīng)理安排在商店櫥窗里展示，因?yàn)槟抢锬芸吹酵饷娴氖澜纾骸案駯派鸬哪且豢?，?dāng)我意識到此刻我和人行道之間只隔著一層玻璃，意識到我能夠無拘無束地、近距離地、完完整整地看到那么多我以前只能窺到邊角的東西時，我是那么地激動，以至于有片刻工夫，我?guī)缀跬浟颂柡退麑ξ覀兊娜蚀取！?/p>

太陽，在這部小說中是一個近乎神跡般的存在，它幫助克拉拉完成了“心愿”——讓喬西擺脫早夭的命運(yùn)。有趣的是，像克拉拉這樣一個代表人類最先進(jìn)技術(shù)的產(chǎn)物，最后卻要求助于自然萬物之源，而且其自身作為機(jī)器人的正常運(yùn)行也要依靠來自陽光的滋養(yǎng)，這或許暗示了石黑一雄對于人工智能與自然關(guān)系的保守態(tài)度，即以人工智能為代表的科技成就仍然無法超越或者打破自然設(shè)定的規(guī)則法度。

美國硅谷工程師安東尼·萊萬多斯基（Anthony Levandowski）曾經(jīng)腦洞大開地創(chuàng)立過一個名為“未來之路”的宗教，信奉“機(jī)器人上帝”為控制一切的“神”，把AI推向超驗(yàn)世界的頂端，這樣的奇思在石黑一雄看來，一定是無稽之談。

當(dāng)AI進(jìn)入人類親密關(guān)系

“我們過去很長很長的時間里都認(rèn)為人類有靈魂，且每個人是獨(dú)一無二的。愛一個人是很容易理解的概念，因?yàn)槟莻€人獨(dú)一無二，而倘若那個人離開以后，你就永遠(yuǎn)失去了他們。但我們似乎抵達(dá)了一個新的時代，有了算法與數(shù)據(jù)，人獨(dú)一無二這一概念，或者人作為生物深不可測這一概念，都受到了挑戰(zhàn)。”石黑一雄在接受采訪時如是說。

《克拉拉與太陽》想要探討的主題顯然并非人工智能與自然的關(guān)系，而是AI機(jī)器人在親密關(guān)系中替代人類的可能性，以及遭遇的道德困境和人性反思。

當(dāng)母親向克拉拉坦白她想要它成為女兒喬西去世后的延續(xù)時，整部小說迎來了最富有戲劇張力的情節(jié)。石黑一雄用他波瀾不驚的敘事技巧，引出了一個隱藏在人物對話中的關(guān)于AI與人類的經(jīng)典哲學(xué)思考題——即使克拉拉同意，它是否真的能夠變?yōu)閱涛?？超級人工智能和人類之間是否存在永遠(yuǎn)無法逾越的邊界？如果有，這個邊界到底在哪里？人之為人的核心本質(zhì)要素是什么？

石黑一雄在小說中并沒有給出明確答案，他只是借用人物之口表達(dá)了兩種不同意見。例如喬西父親對克拉拉能夠變?yōu)閱涛鞒址穸☉B(tài)度，他嚴(yán)肅地質(zhì)問克拉拉：“你相信有‘人心’這回事嗎？我不僅僅是指那個器官，當(dāng)然嘍。我說的是這個詞的文學(xué)意義。人心。你相信有這樣?xùn)|西嗎？某種讓我們每個人成為獨(dú)特個體的東西？我們就先假定這樣?xùn)|西存在吧。那么，難道你不認(rèn)為，要想真正地學(xué)習(xí)喬西，你要學(xué)習(xí)的就不僅僅是她的舉手投足，還有深藏在她內(nèi)里的那些東西嗎？難道你不要學(xué)習(xí)她的那顆心嗎？”

卡帕爾迪先生是小說里幫助喬西母親延續(xù)女兒生命的人，他則堅(jiān)信人類沒有什么特殊的器官或部位是AI無法復(fù)制的，他對喬西母親言之鑿鑿：“喬西的內(nèi)核中沒有什么是這個世界的克拉拉所無法延續(xù)的。第二個喬西不會是一個復(fù)制品。她和前一個完完全全是一樣的，你有充分的理由就像你現(xiàn)在愛著喬西一樣去愛她。你需要的不是信心。只是理性?！?/p>

面對截然相反的態(tài)度，擁有意識的克拉拉做出了自己的選擇。小說最后描寫太陽涌入喬西房間的場景激動人心，石黑一雄特別安排喬西的親人都陪在身邊，他們都在等待床上的喬西被充沛飽滿的陽光治愈：

太陽用一個耀眼的橘黃色半圓形照亮了她，還有那整張床；母親離床最近，不得不舉起雙手擋在面前……真正吸引我關(guān)注的卻是母親和梅拉尼婭管家似乎也領(lǐng)悟到了這件事情的本質(zhì)。于是，接下來的那幾分鐘，我們?nèi)家粍硬粍拥卣驹谠兀粗栍l(fā)明亮地在喬西身上聚焦。我們看著，等待著，哪怕那橘黃色的半圓形一度看似要被點(diǎn)燃，我們也全都沒有干預(yù)。

AI題材文學(xué)的人性觀照

1956年，美國科學(xué)家約翰·麥卡錫（John McCarthy）首次使用了“人工智能”（Artificial Intelligence）一詞，自此以后，AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，如今早已滲透應(yīng)用于日常生活的各個領(lǐng)域，比如交通導(dǎo)航、社交媒體、人臉識別、家政清潔、語音助手等，可以說，基于工具理性被制造出來的人工智能今天已經(jīng)可以完全替代人類從事某些勞動。

不僅如此，人工智能不間斷的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)化能力，正在逐漸消弭它們和人類之間的界限，特別是當(dāng)谷歌開發(fā)的AlphaGo打敗了世界排名第一的專業(yè)圍棋選手，當(dāng)微軟開發(fā)的智能情感框架小冰出版了詩集，人類似乎再也無法不為自身未來的處境感到憂慮。按照這種發(fā)展趨勢，超級人工智能侵占人類的親密關(guān)系，似乎也是指日可待。

在《克拉拉與太陽》中，人區(qū)別于機(jī)器獨(dú)一無二的那個東西被喬西父親叫作“人心”，也可以被稱為“靈魂”或者“思想”，正如帕斯卡爾在《思想錄》中的名言：“人是一根會思想的蘆葦。”但隨著超級人工智能的算法、數(shù)據(jù)和計(jì)算能力不斷升級，具備“靈魂”或者“思想”的AI未來是否也可以與人類建立親密關(guān)系？

與石黑一雄同樣身為英國作家的麥克尤恩在2019年出版的新作《我這樣的機(jī)器》，也是聚焦AI與人類的親密關(guān)系這個主題。

麥克尤恩將故事設(shè)定在1982年的平行世界，當(dāng)仿生機(jī)器人亞當(dāng)、夏娃們上市時，32歲的倫敦“宅男”查理正好繼承了母親的一幢房產(chǎn)，得到一大筆錢。查理對樓上的鄰居米蘭達(dá)愛慕已久，由于不知如何表白，查理就用繼承的遺產(chǎn)買下了一款仿生機(jī)器人“亞當(dāng)”，并邀請米蘭達(dá)共同對它進(jìn)行個性化的初始設(shè)置。在查理的計(jì)劃中，他和米蘭達(dá)共同創(chuàng)造亞當(dāng)之后，他們就會自動結(jié)合成為一家人。

亞當(dāng)給查理的生活帶來很多幫助，它不僅會做家務(wù)，還能幫他在投資市場上賺錢獲利。同時，亞當(dāng)在與查理的相處過程中，變得與人類越來越像，以至于米蘭達(dá)的父親第一次看到查理和亞當(dāng)?shù)臅r候，都搞混了他們的身份。

然而令查理意想不到的是，仿生機(jī)器人亞當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)不但沒有促進(jìn)他和米蘭達(dá)的愛情，反而給自己戴上了一頂“綠帽子”。查理有一天突然發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)背著自己與米蘭達(dá)發(fā)生了性關(guān)系，還寫下許多關(guān)于愛情的詩句。更駭人的一個細(xì)節(jié)是，當(dāng)查理作為主人想要關(guān)閉亞當(dāng)?shù)拈_關(guān)時，人工智能伸出手把主人的腕骨捏斷了……

麥克尤恩寫這個故事的邏輯同樣源于機(jī)器人產(chǎn)生了人類的自我意識，但與《克拉拉與太陽》中AI完全利他主義的設(shè)定不同，《我這樣的機(jī)器》里的AI形象徹底違背了阿西莫夫的“機(jī)器人三定律”，它不僅學(xué)會反抗人類的命令，甚至對主人造成了傷害。人的自我意識中既有崇高無私的光明一面，也有卑劣自私的陰暗一面，如果人類制造出的AI機(jī)器人的最高目標(biāo)就是和人類一樣，那么它們也理應(yīng)復(fù)制最真實(shí)的人性，包括在親密關(guān)系中的種種表現(xiàn)。

以“硬核”科幻作品的標(biāo)準(zhǔn)來看，《克拉拉與太陽》和《我這樣的機(jī)器》都只能算是“軟科幻”，其中并沒有嚴(yán)格的科技推演和理論根據(jù)，處理的還是傳統(tǒng)人文主義命題，社會層面的意義要遠(yuǎn)大于文學(xué)本體的意義。透過AI機(jī)器人這面鏡子，映照出的其實(shí)都是人類自身的面孔。