藝術(shù)創(chuàng)作的題材選擇與主旨表達(dá)始終是創(chuàng)作者最關(guān)心的課題?！鞍倌暾鞒滩憠验煟倌瓿跣臍v久彌堅(jiān)?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，由中共天津市委宣傳部、天津北方演藝集團(tuán)重點(diǎn)打造，天津評(píng)劇院傾力創(chuàng)作的大型現(xiàn)代評(píng)劇《革命家庭》，就堪稱一部用心用情用力創(chuàng)作的獻(xiàn)禮劇目。

該劇根據(jù)陶承的自傳體小說(shuō)《我的一家》及由此改編的電影《革命家庭》改編而成，通過(guò)陶承一家為革命所作的犧牲，反映了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命家庭和共產(chǎn)黨人為新中國(guó)的成立作出的無(wú)私奉獻(xiàn)。該劇講述了一位生長(zhǎng)在舊式家庭的女性“江方氏”蛻變成長(zhǎng)為堅(jiān)定革命者的艱辛歷程，作品在平凡中凸顯偉大，在信仰堅(jiān)守中彰顯初心使命。該劇大膽探索，融進(jìn)了現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代手法、現(xiàn)代語(yǔ)匯，古典美學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)碰撞融合，傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代手法并用，在編、導(dǎo)、演等方面都有創(chuàng)新呈現(xiàn)，震撼感人，藝術(shù)重現(xiàn)了那個(gè)永不褪色、永遠(yuǎn)鮮活的紅色歲月，奏響了一曲重溫革命傳統(tǒng)、凝聚民族精神的壯麗樂(lè)章，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)寫(xiě)意精神與西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的統(tǒng)一，以及時(shí)代精神與歷史眼光的統(tǒng)一。

詩(shī)化傳統(tǒng) 戲曲表達(dá)

“詩(shī)化”是傳統(tǒng)戲曲的基本特點(diǎn)，而戲劇語(yǔ)言卻需“貴顯淺”，本劇語(yǔ)言便努力在詩(shī)化、口語(yǔ)化、性格化上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。“詩(shī)化”是滲透在戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的全過(guò)程中的，包括戲曲文本、舞臺(tái)美術(shù)、音樂(lè)設(shè)計(jì)到表演形態(tài)等各方面。從戲曲文本來(lái)看，該劇文本在充分尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的選擇、集中和典型化的藝術(shù)處理，努力將歷史真實(shí)、生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。劇本的文學(xué)性很強(qiáng)，詩(shī)化表達(dá)隨處可見(jiàn)，唱腔念白朗朗上口，令人回味無(wú)窮。該劇劇本精于煉字，講究文字的錘煉，排比修辭手法的運(yùn)用讓人印象深刻，以酣暢淋漓之情和摧枯拉朽之勢(shì)，渲染烘托生動(dòng)傳神之美。以“問(wèn)”“我問(wèn)你”等開(kāi)頭的排比步步緊逼、一氣貫通，讓人無(wú)可辯駁，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感表達(dá)，三個(gè)“沒(méi)見(jiàn)到”“怎讓你”、四個(gè)“一”“再莫說(shuō)”“也曾經(jīng)”、六個(gè)“他想讓”等，層層遞進(jìn)、鞭辟入里，生動(dòng)細(xì)致地刻畫(huà)出人物豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界，處處顯示出語(yǔ)言對(duì)人物塑造、情節(jié)渲染的力量。

審訊室里，方承連續(xù)的五個(gè)“他”道出兒子立安17年的成長(zhǎng)足跡，四個(gè)“眼看著”和七個(gè)“不能”續(xù)如串珠,唱盡一名母親欲說(shuō)不能、欲認(rèn)不能的復(fù)雜心理，以及一名共產(chǎn)黨人面對(duì)家與國(guó)的堅(jiān)定選擇。同樣，江梅清面對(duì)同學(xué)何長(zhǎng)清帶領(lǐng)的國(guó)民黨軍隊(duì),平仄調(diào)和、對(duì)仗工整，排比整齊、節(jié)奏鏗鏘的唱詞，將一位大義凜然的共產(chǎn)黨人形象樹(shù)立在眼前,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。劇中人物的對(duì)白同樣具有很強(qiáng)的概括力及豐富的潛臺(tái)詞，如江梅清面對(duì)敵人的槍口時(shí)，對(duì)同學(xué)何長(zhǎng)清只道出短短一句“老同學(xué)……果然是真刀真槍”，就以“言有盡而意無(wú)窮”之效，使人物的內(nèi)心和性格得到揭示。

以虛顯實(shí) 虛實(shí)相生

“虛實(shí)相生”是中國(guó)古典美學(xué)的原則，中國(guó)戲曲作為傳承中華傳統(tǒng)文化的綜合藝術(shù)、寫(xiě)意化藝術(shù)，亦遵循著“以少總多”的藝術(shù)原則。寫(xiě)意化表演體系通過(guò)有性格、有生命的虛擬化、程式化表演來(lái)表現(xiàn)生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)。但隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲“一桌二椅”的舞臺(tái)布景已較難滿足一些新劇目的內(nèi)容需要，寫(xiě)實(shí)手法以及新技術(shù)在舞臺(tái)場(chǎng)景中的運(yùn)用已為滿足戲曲舞美自身發(fā)展的需要。戲曲舞美更主動(dòng)地介入戲劇表達(dá)，最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)，使“虛”和“實(shí)”實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，從而出色地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)獨(dú)特的美。

“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，在傳統(tǒng)戲曲觀看來(lái)，舞臺(tái)無(wú)須借助實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，演員可結(jié)合劇情發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，喚起觀眾想象，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)?！陡锩彝ァ芬粍≈?，主人公方承帶著女兒小雯奔赴武漢的路上，通過(guò)時(shí)空虛擬，壓縮了路途時(shí)間，人物舉著傘跑圓場(chǎng)的虛擬動(dòng)作是戲曲中程式化的表現(xiàn)手法，同時(shí)大屏幕上投射的“實(shí)”的“血雨腥風(fēng)”影像，采用了接近于寫(xiě)實(shí)的空間處理，與寫(xiě)意的舞臺(tái)時(shí)空一起，共同反映了當(dāng)時(shí)“只說(shuō)是離三湘肅殺妖氛，荊楚地一樣是血雨腥風(fēng)”的時(shí)代背景。從武漢轉(zhuǎn)場(chǎng)到上海后，紡織廠女工的勞動(dòng)場(chǎng)面、舞臺(tái)前后三個(gè)大幕的巧妙變換交錯(cuò)切換，形成了多重的復(fù)合性空間，舞臺(tái)上過(guò)去與現(xiàn)在自由切換、心理活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)空間自然銜接，劇情結(jié)構(gòu)與音樂(lè)唱腔相輔相成，因“虛”得“實(shí)”、以“虛”映“實(shí)”，藝術(shù)呈現(xiàn)在時(shí)間和空間上獲得了無(wú)限延展的可能性。

精湛表演 經(jīng)典形象

“能癡者，而后能情；能情者,而后能寫(xiě)其情”，該劇中演員全情投入，真切體驗(yàn)劇中人物的所作所為所思所想。領(lǐng)銜主演評(píng)劇表演藝術(shù)家曾昭娟在傳承評(píng)劇花派唱腔的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的聲音特點(diǎn)，形成了獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在該劇中，她探索融合多種藝術(shù)元素，以新的唱腔、姿態(tài)和自然樸實(shí)的表演，生動(dòng)演繹舞臺(tái)藝術(shù)之真、之美，成功塑造了方承這一承載著幾代人深刻記憶的經(jīng)典形象。表演中她力圖以貼切的表演方式把準(zhǔn)人物基調(diào)、時(shí)間節(jié)奏，展現(xiàn)人物心路歷程。方承出嫁時(shí)的溫柔、“護(hù)墳”時(shí)的沉著冷靜、面對(duì)生死離別的堅(jiān)定選擇等皆以自然而然、惟妙惟肖的表演展現(xiàn)出來(lái)，最大限度地開(kāi)掘了人物豐富的內(nèi)心世界和發(fā)展軌跡。方承在工運(yùn)、學(xué)運(yùn)、農(nóng)運(yùn)幾大歷史事件中找黨、入黨、護(hù)黨，一步步成長(zhǎng)變化，從不自覺(jué)到自覺(jué)的升華，被層次分明地展現(xiàn)了出來(lái)。精湛的表演藝術(shù)給予人物以生命,在平凡中表現(xiàn)偉大，在平淡中展現(xiàn)崇高，使人物性格更突出、更真實(shí)、更深刻。方承、江梅清、江立安、江小雯等劇中人物的表演可圈可點(diǎn)，塑造出一個(gè)個(gè)可親可敬的藝術(shù)形象。

“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速”，戲曲表演還要善于聲情結(jié)合，根據(jù)人物的內(nèi)在情感，以聲帶情、以情感人。劇中，方承在審訊室內(nèi)“立安兒一聲聲如同雷震……家碎換得山河整，為后代千家萬(wàn)戶有和平.……當(dāng)告慰我的一家滿滿一腔報(bào)國(guó)情”的一段唱聲情相融，飽含深情與大義，悲愴濃烈、撼人心魄。這是一個(gè)母親與一名革命者的抉擇，也昭示著方承已經(jīng)從一位柔弱的母親成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命者，對(duì)兒女的小情已升華為對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)。特別是當(dāng)方承知道兒子立安被害后，一聲“立安”又悲愴凄切，一位母親的撕心裂肺之痛讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾無(wú)不感同身受、潸然淚下。該劇中表演道具也不只是“實(shí)物之用”，戲曲語(yǔ)言動(dòng)作與道具相結(jié)合，更好地幫助人物抒發(fā)思想感情，表現(xiàn)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心等。

一部?jī)?yōu)秀的文藝作品之所以能給人以心靈震撼，無(wú)不緣于藝術(shù)家心系祖國(guó)、植根人民、扎根生活的大愛(ài)情懷。現(xiàn)代評(píng)劇《革命家庭》的主創(chuàng)們滿懷熱情地為信仰而歌，也為現(xiàn)代評(píng)劇創(chuàng)新提供了新的實(shí)踐案例。