《看電影，學(xué)歷史》

作者：蔣竹山

出版社：上海人民出版社

出版時(shí)間：2021年03月

ISBN：9787208167629

定價(jià)：49.00元

我的“電影與社會(huì)”課小史

為什么會(huì)出一本“看電影，學(xué)歷史”的書(shū)？

這可要從十四年前我開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課“電影與社會(huì)”談起。 “電影與社會(huì)”是我上過(guò)最久的一門(mén)課，至今已邁入第十四個(gè)年頭。大多數(shù)時(shí)候修課的人數(shù)會(huì)超過(guò)一百，有時(shí)更達(dá)到一百五十，這些年累計(jì)下來(lái)可能有近三千人聽(tīng)過(guò)這門(mén)課。在這個(gè)過(guò)程中，每周批改同學(xué)網(wǎng)上提交的心得是最有收獲的時(shí)候。由于來(lái)自不同學(xué)院，大家的專(zhuān)攻不同，思維方式不太一樣，因此常有意想不到的互動(dòng)與心得回饋，這些都是在歷史系教專(zhuān)業(yè)課程不太會(huì)有的特別經(jīng)驗(yàn)。

那些年我教過(guò)的電影課

記得最早開(kāi)這門(mén)課是2003年的秋天，那時(shí)候我還只是東華大學(xué)的兼任講師，原本只想在課堂上談性別電影，并將每年12月的國(guó)際女性影展花蓮巡回場(chǎng)列入課程活動(dòng)。頭一年開(kāi)設(shè)時(shí)，就吸引一百多位同學(xué)修課。每周一的晚上，我們利用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間看影片及討論，一學(xué)期下來(lái)，大約能看八部電影，有《對(duì)她說(shuō)》《弗里達(dá)》《油炸綠番茄》《末路狂花》《時(shí)時(shí)刻刻》《夜幕低垂》《光豬六壯士》及《鋼琴教師》。

除了課堂上的老師講解外，我們還會(huì)分組報(bào)告及討論電影。到了期末，則會(huì)要求同學(xué)到市區(qū)的電影院參加一連三天的女性影展，并選一部紀(jì)錄片當(dāng)作期末報(bào)告的寫(xiě)作題材。由于影展多為和性別有關(guān)的紀(jì)錄片，一般不太有機(jī)會(huì)在院線上映，所以利用這個(gè)機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)參與，是非常難得的。

頭兩年的課上，我們還看了《奧蘭多》《喜宴》《情人》《愈愛(ài)愈美麗》《烈火情人》《藍(lán)白紅三部曲之白》《男孩別哭》《潮浪王子》等性別電影。兩年之后，也就是2005年，我將課程做了一些調(diào)整，除了性別之外，還加入族群、殖民、多元文化等議題，增加的電影有《香蕉天堂》《太平天國(guó)》《勇者無(wú)懼》。

2006年之后，我正式成為東華大學(xué)歷史系的專(zhuān)任助理教授，除系里的專(zhuān)業(yè)課程之外，仍繼續(xù)開(kāi)設(shè)這門(mén)通識(shí)電影課。相較以往，又增加了醫(yī)學(xué)、科幻、城市、全球化、生命教育、環(huán)境等不同主題的電影，像是《夢(mèng)想起飛的季節(jié)》《西班牙公寓》《天才瑞普利》《烏龜也會(huì)飛》《無(wú)主之地》《香料共和國(guó)》《替天行道三人行》《海上鋼琴師》《醫(yī)院風(fēng)云》《2001太空漫游》《想飛的鋼琴少年》《難以忽視的真相》《永不妥協(xié)》。

2008 年，課程的主題更為明確，分為了幾個(gè)專(zhuān)題：“影像、醫(yī)療與社會(huì)”“性別、科技與社會(huì)”“全球化、階級(jí)與抗?fàn)帯薄靶詣e、認(rèn)同與社會(huì)”“歷史記憶與族群認(rèn)同”“移民、國(guó)家與底層社會(huì)”及“城市、性別與國(guó)族論述”，在這個(gè)階段，又增加了《三峽好人》《烽煙歲月》《香港有個(gè)荷里活》。到了下學(xué)期，主題則調(diào)整為“身份與認(rèn)同”“性別與社會(huì)”“規(guī)訓(xùn)與救贖”“族群與社會(huì)”“多元文化與社會(huì)”“醫(yī)療與社會(huì)”“科技與社會(huì)”“歷史與記憶”，這一時(shí)期新增的影片有《肖申克的救贖》《盧旺達(dá)飯店》《羅倫佐的油》《銀翼殺手》及《在一起》。

2011年之后，影片的主題大概就基本定型了，不外乎性別、全球化、記憶與鄉(xiāng)愁、戰(zhàn)爭(zhēng)與媒體、國(guó)家與社會(huì)、族群認(rèn)同等議題。2014年課程有個(gè)比較大的變動(dòng)，就是時(shí)間從兩小時(shí)增加至三小時(shí)，這可是爭(zhēng)取了多年才有的結(jié)果。優(yōu)點(diǎn)是不用到下周才討論看過(guò)的電影，當(dāng)天看完影片就可以立刻引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行討論。這么一來(lái)， 每學(xué)期大概可以增加四部電影，這期間新增的影片有《浪潮》《再見(jiàn)列寧》《情書(shū)》《測(cè)量世界》。若算上下學(xué)期的影片調(diào)整，大概還新增了《圣誕快樂(lè)》《世界是平的》及《天才瑞普利》。

上述這許多影片所累積下來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然成了我撰寫(xiě)此書(shū)的主要?jiǎng)恿?。畢竟用影像?lái)討論社會(huì)議題，只是課堂上針對(duì)不同學(xué)院設(shè)計(jì)的通識(shí)構(gòu)想，如何將電影結(jié)合歷史，談出我的專(zhuān)業(yè)“歷史”， 才是我的期待。

看電影學(xué)歷史

有了上述經(jīng)歷，才有了《看電影學(xué)歷史》這本書(shū)。 這不是一本影評(píng)專(zhuān)著，這個(gè)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有太多影評(píng)了，隨便搜索一下，幾乎沒(méi)有找不到的心得或影評(píng)。 由于本書(shū)關(guān)注的主題是歷史，在取材上自然就不可能照單全收。

在上述這么多電影中，較符合我寫(xiě)作方向的約有十五部，最后選出了十一部，分別是《浪潮》《再見(jiàn)列寧》《香料共和國(guó)》《替天行道三人行》《測(cè)量世界》《烽煙歲月》《鋼琴課》《圣誕快樂(lè)》《世界是平的》《永不妥協(xié)》和《三峽好人》。

而最早的寫(xiě)作計(jì)劃，又存在當(dāng)代研究資料過(guò)少，一時(shí)難以準(zhǔn)備周全，或是太多人研究過(guò)，甚至主題不太熟悉等問(wèn)題，最終刪除了以下影片：《巴黎春夢(mèng)》《測(cè)量世界》《烽煙歲月》《天國(guó)王朝》《烏龜也會(huì)飛》《城市廣場(chǎng)》《伊麗莎白》《三峽好人》《勇者無(wú)懼》 及《聚焦》。

本書(shū)的片單中新增的則有《荒野獵人》《海洋深處》《小小的家》《和食之神》《希特勒回來(lái)了》《伊本?白圖泰》《大國(guó)崛起：小國(guó)大業(yè)（荷蘭）》《愛(ài)國(guó)者》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《天皇》《昔日的我》《霸王別姬》《風(fēng)華再現(xiàn)：阿姆斯特丹國(guó)家博物館》《戴珍珠耳環(huán)的少女》《藝術(shù)的力量》，共十五部影片。

六大主題

若以主題來(lái)分，書(shū)中的二十三部電影可大略分為“物質(zhì)文化 與日常生活”“飲食、感官與歷史記憶”“全球史與全球化”“抗?fàn)帯?戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”“性別與環(huán)境”及“藝術(shù)與大眾史學(xué)”。這樣的主題規(guī)劃，一方面呼應(yīng)電影中的歷史知識(shí)與歷史事實(shí)，另外一方面則通過(guò)相關(guān)歷史課題延伸出當(dāng)前歷史研究的最新成果與趨勢(shì)。書(shū)中涉及的相關(guān)課題有：物質(zhì)文化史、食物史、歷史記憶、全球史、海洋史、全球視野下的歷史教學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)史、微觀史、馬克思主義史學(xué)、性別史及環(huán)境史。除了關(guān)注當(dāng)代學(xué)院的歷史研究之外，我們也通過(guò)紀(jì)錄片、大眾史作品對(duì)藝術(shù)對(duì)象、圖像及影像的重現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)大眾史學(xué)的發(fā)展。

基本上，本書(shū)的初階目標(biāo)在于讓讀者通過(guò)看電影學(xué)到歷史。然而，學(xué)歷史不只是讓讀者看到“過(guò)去”。歷史不是只有歷史敘事與歷史事實(shí)而已，我們還希望將電影當(dāng)作一個(gè)窗口，引導(dǎo)讀者進(jìn)行一些有關(guān)歷史問(wèn)題的思辨，培養(yǎng)分析與理解事物的技巧；此外，還希望讀者能認(rèn)識(shí)到，看待歷史不應(yīng)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)，而是要回溯當(dāng)時(shí)的脈絡(luò)，立足于當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與看法，采以“神入”（即同理心，Empathy）方式。

閱讀電影的幾種方法

因此，本書(shū)每章的架構(gòu)分為四部分：“電影本事”“電影里沒(méi)說(shuō)的歷史”“像史家一樣閱讀”及“用歷想想”。

在“電影本事”這部分，讀者可以很快地了解到這部電影的基本故事，當(dāng)然，里頭不會(huì)有太多的電影人物、導(dǎo)演及拍攝細(xì)節(jié)，只是提綱掣領(lǐng)地將影片重點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)電影有了基本認(rèn)識(shí)之后，讀者會(huì)來(lái)到第二部分“電影里沒(méi)說(shuō)的歷史”。這個(gè)部分是每章的重頭戲，占的篇幅最大，但每篇的寫(xiě)法不盡相同。有的是抽出幾個(gè)電影里提到的歷史片段，進(jìn)行更深入的探討，例如《荒野獵人》中的海貍與毛皮貿(mào)易，《尋訪千利休》中豐臣秀吉與千利休的關(guān)系，《香料共和國(guó)》中的希臘土耳其交惡與塞浦路斯的互動(dòng)，《天皇》里的天皇退位問(wèn)題，《昔日的我》里的安田講堂事件，《替天行道三人行》里的反跨國(guó)資本剝削，《1942》 中的災(zāi)荒與媒體報(bào)道，以及《永不妥協(xié)》里受污染的辛克利小鎮(zhèn)的真實(shí)情況。有的篇章則將議題延伸出去，不是在文本上打轉(zhuǎn)，而是談出一些新的話(huà)題，像是《海洋深處》談捕鯨的全球史，《和食之神》的鮮昧與昧精，《希特勒回來(lái)了》中的戰(zhàn)后德國(guó)的歷史記憶，《伊本?白圖泰》中的“亞洲即世界”，《愛(ài)國(guó)者》談美國(guó)歷史教學(xué)的全球視野，《圣誕快樂(lè)》的“一戰(zhàn)”書(shū)寫(xiě)，《霸王別姬》談戲曲與近代中國(guó)，《藝術(shù)的力量》則提到當(dāng)代英國(guó)大眾接觸歷史的幾種途徑。

第三部分“像史家一樣閱讀”則援引數(shù)則當(dāng)代史家的作品或歷史文獻(xiàn)，并進(jìn)行導(dǎo)讀。經(jīng)由實(shí)際資料的閱讀，讀者可以學(xué)習(xí)如何像史家一樣地思考問(wèn)題，提出對(duì)論述、敘事或理解的看法。有的地方則會(huì)刻意安排立場(chǎng)或觀點(diǎn)不同的資料讓讀者進(jìn)行思辨，例如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中提到的有關(guān)這一事件的歷史書(shū)寫(xiě)的轉(zhuǎn)變；或者比較原著小說(shuō)及不同類(lèi)型文本作品的呈現(xiàn)與電影內(nèi)容的異同，像是《荒野獵人》《小小的家》《希特勒回來(lái)了》《昔日的我》及《鋼琴課》。 最后一部分“用歷想想”則是問(wèn)題討論。其中有針對(duì)電影文本設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)問(wèn)題，也有進(jìn)階討論第二部分“電影里沒(méi)說(shuō)的歷史”所延伸出來(lái)的歷史議題；或者難度再大一些，以第三部分“像史家一樣閱讀”的核心文獻(xiàn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓讀者進(jìn)行深度思考；更有請(qǐng)讀者看過(guò)電影之后，試著比較電影與核心文獻(xiàn)陳述的文本內(nèi)容有何差異。

影視史學(xué)

本書(shū)絕非第一本強(qiáng)調(diào)用電影學(xué)歷史、教歷史的著作。近來(lái)類(lèi)似的西文著作相當(dāng)多，但大多是從歷史教學(xué)或歷史思維的角度看電影與歷史的關(guān)系，像是《用電影教歷史》（Teaching History with Film）就特別強(qiáng)調(diào)如何在中學(xué)教育中用電影來(lái)鍛煉學(xué)生的歷 史 思 維 能 力（敘事、神入、理解、思辨、認(rèn)識(shí)過(guò)去）。在西方，有關(guān)這方面的研究，可以上溯到后現(xiàn)代史家海登?懷特（Hayden White）于 1988 年發(fā)表的《書(shū)寫(xiě)史學(xué)與影視史學(xué)》。周梁楷教授于 1993 年最早將這篇文章翻譯發(fā)表在《當(dāng)代》雜志上，正式將影視史學(xué)的概念引進(jìn)中文世界。

第一，懷特創(chuàng)造了一個(gè)和“書(shū)寫(xiě)歷史”（Historiography）相對(duì)應(yīng)的單詞 Historiophoty，中譯 為“影視史學(xué)”，沿用至今；第二，電影和電視確實(shí)比書(shū)寫(xiě)更能表現(xiàn)某些歷史現(xiàn)象，像是風(fēng)光景物、環(huán)境，以及復(fù)雜多變的沖突、群體、情緒等；第三，選擇以視覺(jué)影像呈現(xiàn)歷史人物、事件、過(guò)程，也就決定了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，這與通過(guò)書(shū)寫(xiě)所呈現(xiàn)的意義不同；第四，無(wú)論書(shū)寫(xiě)還是影視形態(tài)的歷史作品，都無(wú)法將有意陳述的部分完整地傳達(dá)出來(lái)；第五，書(shū)寫(xiě)史學(xué)與影視史學(xué)最大的差別在于傳播媒介的不同，但兩者都經(jīng)過(guò)了濃縮、象征與修飾，都難免有虛構(gòu)的成分。對(duì)于“影視史學(xué)”的概念，周梁楷教授繼懷特之后有更進(jìn)一步的延伸詮釋。他認(rèn)為這個(gè)名詞不僅指影視，還包括了視覺(jué)影像，像是靜態(tài)的照片、圖像、立體雕塑、建筑，以及遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫(huà)等，只要能呈現(xiàn)某種歷史論述，就都是影視史學(xué)研究的對(duì)象。

電影像是一扇窗

然而，對(duì)“影視史學(xué)”的論述比較偏向歷史思維及歷史意識(shí)的探討，本書(shū)雖深受啟發(fā)，但并不特別強(qiáng)調(diào)“影視史學(xué)”的概念。我比較傾向于類(lèi)似著名歷史學(xué)家卜正民（Timothy Brook）《維米爾的帽子》（Vermeer’s Hat: The Seventeenth Century and the Dawn of the Global World ）的研究方法，將繪畫(huà)中的對(duì)象當(dāng)作觀看過(guò)去的一扇窗，以深入淺出的方式，描繪 17 世紀(jì)的全球貿(mào)易。本書(shū)討論的二十三部電影亦是如此，它們就像一條引領(lǐng)我們進(jìn)入過(guò)去的時(shí)光隧道，通過(guò)每章安排的敘事、史實(shí)、論述、當(dāng)代研究、史料及問(wèn)題探討，讓讀者既可以輕松地閱讀電影，又能從中學(xué)到歷史，并認(rèn)識(shí)歷史學(xué)的各個(gè)重要課題。正如有的學(xué)者所說(shuō)，閱讀電影的方式有千百種，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都可以寫(xiě)出自己的一番心得，人人都是影評(píng)家。

所以這本書(shū)不是在寫(xiě)影評(píng)，更像是一本歷史深度導(dǎo)覽。希望不管是學(xué)生、一般大眾還是學(xué)校老師，都能把本書(shū)當(dāng)作歷史之旅的起點(diǎn)，在里頭找到閱讀這二十三部電影的歷史新視角。 最后，本書(shū)得以完成，要感謝家人的包容，讓我能無(wú)后顧之憂(yōu)地在暑假期間埋首書(shū)齋完稿；謝謝協(xié)助查找各種影評(píng)與信息的助理林宇娟、林芳羽，以及蔚藍(lán)文化編輯翰德在文字上的潤(rùn)飾及可樂(lè)總編在出版時(shí)給予的各種協(xié)助；最后要致謝的是歷年選修“電影與社會(huì)”課的同學(xué)，沒(méi)有大家的熱烈參與和心得書(shū)寫(xiě)，我在這本書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程中就不會(huì)有這么多的靈感。

2016.9.28

花蓮 紫竹齋書(shū)房