中國鄉(xiāng)土小說是中國新文學(xué)的重要組成部分，在時(shí)代的發(fā)展中不斷遞嬗演進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起又賦予了鄉(xiāng)土小說新的面孔。種田文、農(nóng)仙文、位面流、科技流、空間流等網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說文體與流派的出現(xiàn)，將地域風(fēng)俗、文化根脈、鄉(xiāng)土情懷等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土?xí)鴮懼械暮甏笾黝}解構(gòu)，穿越、重生、架空等創(chuàng)作設(shè)定和隨身空間、位面農(nóng)場、法寶異能等五花八門的“金手指”一方面以符號化形式重構(gòu)著鄉(xiāng)土小說的寫作法則，另一方面也使網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說在一條“玄”化的文學(xué)道路上愈行愈窄。柴可的《鮮花盛開的村莊》是近年來網(wǎng)絡(luò)小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作呼喚下的轉(zhuǎn)型之作，揭示出社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中的一系列現(xiàn)實(shí)問題，以反轉(zhuǎn)式與群像化的人物映照鄉(xiāng)土人情風(fēng)貌，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說與網(wǎng)絡(luò)小說的寫作策略兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說的傳統(tǒng)復(fù)歸與“落地”難題。

2020年是我國全面建成小康社會收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，《鮮花盛開的村莊》可謂是恰逢其時(shí)。小說的主人公田蓉蓉是從大西北黃河岸邊齊家善村走出去的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士和網(wǎng)絡(luò)“大神”級作家，被省農(nóng)科院調(diào)回家鄉(xiāng)成為一名女村官。她在國家脫貧攻堅(jiān)和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的政策號召下，利用家鄉(xiāng)獨(dú)特的自然條件及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢開展了美化村容村貌、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)、辦農(nóng)家樂、發(fā)展花卉種植業(yè)等一系列舉措，將昔日的“空巢”貧困村變成了全國示范性“美麗鄉(xiāng)村”。小說依照發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，真實(shí)再現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展成就，表達(dá)了國家興農(nóng)富農(nóng)的美好愿景和強(qiáng)國夢想。

問題意識對于小說創(chuàng)作尤為關(guān)鍵。作家柴可巧妙選取了大棚風(fēng)波、菜霸收菜、拆公共用地自建房、村容村貌改造等事件來反映農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中的土地流轉(zhuǎn)、脫貧攻堅(jiān)、臟亂差治理、村民素質(zhì)提升等難題，細(xì)致深入地揭示了新時(shí)代農(nóng)村所面臨的新問題與新挑戰(zhàn)，具有普適性與典型性。例如，大棚風(fēng)波事件反映了齊家善村地少分散的現(xiàn)實(shí)境況，折射出農(nóng)村的“空巢”化現(xiàn)象與土地流轉(zhuǎn)難題。又如，齊家善村在實(shí)行村容村貌改造這一舉措的過程中，暴露出了衛(wèi)生管理困難、公用物資偷盜、農(nóng)村家庭暴力等諸多問題。作家柴可通過真實(shí)的代入感直擊鄉(xiāng)村建設(shè)的矛盾核心，指出“心窮”乃是所有問題產(chǎn)生的根源。而如何解決這個(gè)問題，柴可采用一線串珠的形式將脫貧致富的方略隱藏于生動鮮活的故事中，讓小說作為中國廣大新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)縮影產(chǎn)生可供借鑒的范本意義。例如，老支書齊明濤三顧茅廬“騙”田蓉蓉回鄉(xiāng)當(dāng)村官、宋書記暗調(diào)田蓉蓉回鄉(xiāng)做科技特派員等故事，都說明引進(jìn)專業(yè)型人才對于農(nóng)村建設(shè)的重要性。種植花卉、發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)、打造齊家善村的“花村”形象等都是利用農(nóng)村潛藏自然資源改變生產(chǎn)方式、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、深化農(nóng)村體制改革、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)扶貧等措施的“落地”案例。柴可通過現(xiàn)實(shí)主義寫作方式，讓小說反作用于當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)展與文化建構(gòu)，對于網(wǎng)絡(luò)上“求仙”“煉寶”的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作進(jìn)行了有力的反撥。

柴可在創(chuàng)作中談到，小說中齊家善村的創(chuàng)作原型是甘肅的“美麗花村”顧家善。她長期從事新聞傳媒工作，有多年基層采訪經(jīng)驗(yàn)，小說從構(gòu)思、籌備、采訪到創(chuàng)作用了7個(gè)多月的時(shí)間。在這段時(shí)間里，柴可扎根顧家善進(jìn)行調(diào)研工作，和這里的村民們成了朋友，和村干部、經(jīng)營者成了好友，顧家善村的農(nóng)事、花事和鄉(xiāng)親鄰里的家長里短都成為了她的創(chuàng)作素材。由此，《鮮花盛開的村莊》才能觸摸大地的脈搏，在現(xiàn)實(shí)映射中獲得貼地飛翔。

在小說中，柴可將許多人物進(jìn)行了多樣化的反轉(zhuǎn)。其中，主人公田蓉蓉的人設(shè)經(jīng)歷了兩類反轉(zhuǎn)。一是“強(qiáng)人”形象的多次反轉(zhuǎn)。在開場之際，田蓉蓉的經(jīng)濟(jì)學(xué)女博士和網(wǎng)絡(luò)作家身份無疑是學(xué)霸才女的“高光”的人設(shè)。田蓉蓉的才學(xué)足以支撐她在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興中發(fā)揮功用，但她在實(shí)踐過程中卻經(jīng)歷了重重打擊。主人公對于農(nóng)村生活現(xiàn)狀的認(rèn)知缺陷以及村民對她身份的不認(rèn)可，顛覆了小說原本建立的“強(qiáng)人”形象。而當(dāng)她在市委宋書記及老支書齊明濤的支持下重拾信心，利用政策及自身優(yōu)勢跑項(xiàng)目、引資金，改變村容村貌，大力發(fā)展花卉種植產(chǎn)業(yè)及文旅經(jīng)濟(jì)，把空巢貧困村變成了美麗鄉(xiāng)村，之前被顛覆的“強(qiáng)人”形象得以重新確立。二是對“農(nóng)民”身份從抵觸到認(rèn)同的反轉(zhuǎn)。田蓉蓉雖出生在農(nóng)村，熱愛鉆研農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)知識，但缺乏對農(nóng)民身份的歸屬感，只能在小說創(chuàng)作中進(jìn)行想象性回歸。與此同時(shí)，在田蓉蓉的愛情線中，她與未婚夫李健分道揚(yáng)鑣，在花村里與鄭秋風(fēng)收獲了幸福的愛情，再一次確證了她對于“農(nóng)民”身份的歸屬感。此外，小說中還有鄭秋風(fēng)、鄭孝誠、李算子、齊學(xué)文等人物都出現(xiàn)了不同程度的反轉(zhuǎn)。

為了反映中國廣大農(nóng)村發(fā)展的真實(shí)境況，柴可以群像形式塑造了20多個(gè)典型人物。其中，田蓉蓉、鄭秋風(fēng)、楊楊、張桐、齊巧玲等人所展現(xiàn)的是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中充滿干勁、不斷拓新的青年群像，與之相反的老村長鄭孝誠代表的是眼光狹隘、不肯變通的守舊派形象。小說中還塑造了無私奉獻(xiàn)、甘當(dāng)綠葉的“花書記”齊明濤，橫行鄉(xiāng)里的菜霸“攬頭”齊仕勛，愛計(jì)較不吃虧的“鐵算盤”李算子，潑辣能干的寡婦劉翠翠，常以文化人自居的懶漢齊學(xué)文，游手好閑、愛制造謠言的“包打聽”劉俊，蠻橫不講理、打架不要命的“不怕死”齊金河，有繪畫天賦的聾啞人顧欣等眾多人物形象，惟妙惟肖地揭示了我國農(nóng)民性構(gòu)成的復(fù)雜基因。

在網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，“打怪升級”的敘事模式與穿越架空的時(shí)空觀念頗為流行。《鮮花盛開的村莊》并沒有采用這些慣用技法，而是以扎根人民、扎根生活的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，將時(shí)代熱點(diǎn)與鄉(xiāng)村發(fā)展自然融合，細(xì)致地狀繪出一幅大西北農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情百態(tài)圖。

地域、民俗、方言是鄉(xiāng)土小說中最為常見的創(chuàng)作元素?！鄂r花盛開的村莊》延續(xù)了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，以一首九曲黃河民謠開篇，將廣袤的大西北黃土地與黃河九曲十八彎呈現(xiàn)于讀者眼前。然后作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把視線引到坐落于黃河邊老龍灣上的齊家善村，奔騰不息的古黃河到了這隨即放緩腳步，杏花桃花梨花漸次開放，白墻青瓦村舍頗具江南風(fēng)格，巧妙地用對比視圖突顯出齊家善村的秀美風(fēng)光。小說對于鄉(xiāng)里民俗和生活場景描摹細(xì)膩，村民們的剪紙、刺繡、編織、釀醋等技藝以及鄉(xiāng)村長面、紅燒黃河鯉魚等飲食特色通過一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)無余，“小馬扎”“簸箕”“老布鞋”等生活物品頗具鄉(xiāng)土氣息?！敖罡泶瘛薄巴量览薄皭j惶”等方言俚語在小說中俯拾即是，字里行間浸潤著濃郁的鄉(xiāng)音。而更為難得的是，小說對于鄉(xiāng)土情結(jié)的抒寫自然而樸素，作家沒有以宏大的抒情方式詠嘆游子對家鄉(xiāng)的眷戀，而是將落后貧窮的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀和一個(gè)個(gè)可親或可恨的鄉(xiāng)民形象真實(shí)呈現(xiàn)。盡管齊家善村存在許多問題，并不如田園牧歌那般美好，但是它的子民愿意用自己的雙手去改造它、建設(shè)它，將鄉(xiāng)土情結(jié)深深扎在故鄉(xiāng)子民的心里。

時(shí)代流行元素是網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的重要標(biāo)識，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說對于潮流時(shí)尚似乎總處于一種滯后狀態(tài)，柴可的創(chuàng)作對此進(jìn)行了中和。一方面，她將時(shí)代流行元素以符號化形式放諸文中，例如田蓉蓉便是以網(wǎng)紅作家直播帶貨的畫面出場，頗具網(wǎng)感。另一方面，柴可把脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等作為小說的主旋律，由此生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文旅經(jīng)濟(jì)、三產(chǎn)融合、電商模式、非物質(zhì)文化傳承等時(shí)代熱點(diǎn)作為新時(shí)代新農(nóng)村建設(shè)的題中之義，成為她的小說創(chuàng)作與時(shí)代呼應(yīng)的印證。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作熱潮中，《鮮花盛開的村莊》無疑是網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說進(jìn)行現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)型的典范之作。但是這部作品還存在一些有待細(xì)化與深入的地方，例如田蓉蓉身為經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的專業(yè)知識在新鄉(xiāng)村建設(shè)方略中可借鑒網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的“技術(shù)流”“學(xué)霸流”手法，以更為精細(xì)化的“硬核”技能來展現(xiàn)。此外，一些配角人設(shè)對農(nóng)民性的揭露較為臉譜化，功能化作用比較生硬。網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土小說如何平衡鄉(xiāng)土的現(xiàn)代性焦慮與網(wǎng)文創(chuàng)作的“爽感”邏輯，仍是值得思考的問題。