當(dāng)前，有人認(rèn)為隨著全媒體時代的來臨，與紅紅火火的文藝創(chuàng)作相比較，在人工智能和強(qiáng)大的搜索引擎面前文藝?yán)碚撛u論已經(jīng)大大喪失了獨立價值，文藝創(chuàng)作和理論評論之間的張力已然氣若游絲甚至蕩然無存。筆者認(rèn)為，盡管進(jìn)入全媒體時代，文藝創(chuàng)作和理論評論之間的溝通方式發(fā)生了重大變化，面對面少了、屏對屏多了，但是文藝創(chuàng)作和理論評論之間的張力并不會因為媒介環(huán)境的變化而發(fā)生根本變化。

1.媒介傳播環(huán)境發(fā)生革命性變化，導(dǎo)致不少人對文藝創(chuàng)作與理論評論之間的張力產(chǎn)生懷疑

我們已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時代。全媒體的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)在媒體領(lǐng)域催生的一場前所未有的變革的結(jié)果，是科技進(jìn)步和社會發(fā)展的必然趨勢。國家正在加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展，構(gòu)建以內(nèi)容建設(shè)為根本、以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系。各大主流媒體都積極順應(yīng)這個趨勢，主動利用當(dāng)前科技發(fā)展的成果，通過微視頻、H5、VR、數(shù)據(jù)新聞等受眾喜聞樂見的方式加快傳統(tǒng)媒體和新媒體的有機(jī)融合，在適應(yīng)傳播新潮流的過程中鞏固和加強(qiáng)主流媒體的引導(dǎo)力和影響力。

媒介本質(zhì)上是人類傳情達(dá)意的載體和介質(zhì)。人類的媒介發(fā)展經(jīng)歷了一個自然的歷史過程，從口語或者手勢這種天然的人身媒介，到刻在獸骨或者竹木簡上的文字媒介，再到可以反復(fù)應(yīng)用的印刷媒介，直到今天大家都耳熟能詳?shù)碾娮用浇?。盡管前述這些媒介都或多或少仍然存在于我們的生活當(dāng)中，但是每一個時代都會有一個主流媒介。

毫無疑問，當(dāng)今時代就是一個以電子媒介為主的時代。其實，不管是遠(yuǎn)古時代還是當(dāng)今時代，單從媒介功能來看，印刷媒介和電子媒介對人類來說沒有本質(zhì)上的區(qū)別。仔細(xì)想來，遠(yuǎn)古時代人類更多地利用自己的身體作為媒介與他人交流，用的是簡單的口語或者身體動作，而現(xiàn)代人則更多地借助手機(jī)等電子設(shè)備通過信息技術(shù)表情達(dá)意而已。

不過，現(xiàn)在人們對電子媒介的過度依賴著實讓人擔(dān)憂，在某種程度上會影響人們特別是年輕人的理性思考能力和在現(xiàn)實社會的生存能力。當(dāng)下，手機(jī)儼然成為人們特別是青年人身體的一部分，手機(jī)離身或者丟失對不少人來說跟斷腕造成的焦慮感沒有多大區(qū)別。正是因為生活中這種媒介傳播環(huán)境的革命性變化，導(dǎo)致了不少人對文藝創(chuàng)作與理論評論之間的張力產(chǎn)生了懷疑。

2.到目前為止，人工智能還沒有可靠的藝術(shù)價值判斷能力，更達(dá)不到文藝評論褒優(yōu)貶劣、激濁揚清的社會期待

“張力”本身是一個物理學(xué)概念，其本意是物體受到拉力作用時，存在于其內(nèi)部而垂直于兩鄰部分接觸面上的相互牽引力。如果我們把藝術(shù)看成一個整體的話，創(chuàng)作和理論評論就是其內(nèi)部的兩個面，這兩個面之間的作用力即張力。文藝創(chuàng)作和理論評論之間的這種張力會隨著全媒體時代的來臨而發(fā)生根本性變化嗎？我們常說，文藝創(chuàng)作和文藝評論如車之兩輪、鳥之雙翼，都是文藝發(fā)展不可或缺的重要組成部分。盡管二者之間的產(chǎn)生方式、思維方式、存在形式和社會功能有較大差異，但是人類文藝發(fā)展史表明，任何一個媒介革命時代的發(fā)生，都未能改變文藝創(chuàng)作與理論評論之間的張力結(jié)構(gòu)，它們都會隨著每個時代文藝的整體發(fā)展進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，最終實現(xiàn)二者之間張力的穩(wěn)定與平衡。

文藝創(chuàng)作本質(zhì)上是人的創(chuàng)造性勞動。在當(dāng)今時代，文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。技術(shù)再強(qiáng)大，在很大程度上也還只是人們借以實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的方式和手段。就拿我們熟悉的音樂作曲來說吧，2019年由中國平安人工智能研究院推出的由AI創(chuàng)作的《我和我的祖國交響變奏曲》在深圳音樂廳上演，作品通過軟件模型，對大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲《我和我的祖國》的旋律進(jìn)行了自動變奏，并在變奏中融入了其他流行歌曲的元素。不少人擔(dān)心人工智能會像阿爾法狗打敗世界圍棋冠軍一樣擊敗作曲大師。其實，藝術(shù)和體育還是有很大區(qū)別的。體育有比較明確可量化的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)，而藝術(shù)卻沒有。藝術(shù)水平的高低主要是靠人類審美習(xí)慣和個人喜好來判定。據(jù)了解，目前國際上較為成功的人工智能技術(shù)也只能模仿一些規(guī)律性較強(qiáng)的音樂風(fēng)格，且遠(yuǎn)未達(dá)到逼真的程度。音樂作曲需要符合和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等作曲理論規(guī)則和音樂語匯生成語法系統(tǒng)。盡管有深度音樂自動生成模式，但是機(jī)器目前還不具備藝術(shù)感受和審美表達(dá)能力，人工智能更不具備即時的審美捕捉能力，它還不可能真正代替藝術(shù)家審美性藝術(shù)主體創(chuàng)造。因此，文藝創(chuàng)作的本質(zhì)不會因為媒體傳播環(huán)境的變化而變化。

文藝評論本質(zhì)上是對文藝創(chuàng)作高度理性思考和生命審美體驗的創(chuàng)造性表達(dá)。不管是對過去的經(jīng)典作品的賞析，還是對當(dāng)下文藝創(chuàng)作的評價，抑或是對今后文藝創(chuàng)作的預(yù)見性判斷，算法都替代不了人的心靈感受。正如媒介改變不了創(chuàng)作者藝術(shù)勞動的本質(zhì)行為一樣，它也改變不了理論評論工作者的理性思考和審美感受能力。到目前為止，人工智能還沒有可靠的藝術(shù)價值判斷能力，更達(dá)不到文藝評論褒優(yōu)貶劣、激濁揚清的社會期待。

3.文藝評論工作者應(yīng)主動適應(yīng)全媒體時代移動優(yōu)先、人需優(yōu)先、場景適配、價值匹配等傳播訴求的變化

大眾的審美素養(yǎng)總是通過各種各樣的藝術(shù)訓(xùn)練、作品賞析、理論評論等方式逐漸積累起來的。目前人工智能從事所謂的寫詩等文藝創(chuàng)作或者簡單的理論評論，大多只是通過大數(shù)據(jù)加算法模式進(jìn)行邏輯和語言表達(dá)的重新組合而已，還不能突破技術(shù)開發(fā)者賦予的底層邏輯和信息定向分發(fā)帶來的圈層化局限。特別是對于文藝這種高度主觀和感性的創(chuàng)造性行為以及對文藝作品的綜合價值判斷，包括美感計算在內(nèi)的現(xiàn)代科技仍然無能為力，文藝?yán)碚撛u論作為涵養(yǎng)提升人們審美素養(yǎng)的重要方式的地位并沒有被撼動。在文藝精品的發(fā)現(xiàn)推介和優(yōu)秀文藝作品的經(jīng)典化上，這些特點表現(xiàn)得更加突出。

在全媒體時代，信息傳播速度加快，文化消費迭代升級，文藝網(wǎng)絡(luò)傳播和社交平臺的開放與共享讓人人都有“麥克風(fēng)”，似乎人人都是“文藝評論家”，很容易形成眾聲喧嘩之勢。但是大浪淘沙之后，人們發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上真正能有影響力和號召力的，還是那些有專業(yè)積累、善于利用媒體融合傳播優(yōu)勢的理論評論家。

由于文藝創(chuàng)作與理論評論社會分工不同，一個藝術(shù)家的美好心靈往往是通過他的作品加以展現(xiàn)，而理論評論家要把它發(fā)現(xiàn)并推向大眾，即理論評論家要通過獨特的藝術(shù)眼光和創(chuàng)造性的語言，把藝術(shù)家掩藏于文藝作品中的那些彰顯真善美、鞭笞假丑惡的思想價值挖掘出來，讓那些有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品最大限度發(fā)揮啟迪民智、溫暖人心、強(qiáng)大精神的重要作用。對此，美國當(dāng)代著名作家托妮·莫里森就深有感觸：“斯坦利·艾爾金說，需要偉大的文學(xué)來產(chǎn)生偉大的評論。我認(rèn)為反之亦然。假如有更好的評論，就會有更好的作品?！?/p>

當(dāng)然，我們不否認(rèn)并要高度警醒，在電子媒介時代，算法上的內(nèi)容定制、精準(zhǔn)投喂讓我們不知不覺進(jìn)入了“信息繭房”，這種傳播方式很容易讓人們對文藝?yán)碚撛u論的思想光芒和引導(dǎo)價值產(chǎn)生隔絕和忽視。但是，筆者堅信，任何媒介環(huán)境下“內(nèi)容為王”的大趨勢不會改變，隨著廣大文藝?yán)碚撛u論工作者主動適應(yīng)全媒體時代移動優(yōu)先、人需優(yōu)先、場景適配、價值匹配等傳播訴求的變化，并不斷加強(qiáng)文藝創(chuàng)作和理論評論的基礎(chǔ)研究，優(yōu)化理論評論的話語體系、學(xué)術(shù)體系和評價體系，更加注重專業(yè)性和權(quán)威性，用開放的心態(tài)和互聯(lián)網(wǎng)思維、全媒體視角審視理論評論的內(nèi)容、對象、方法、手段，全面挺進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)這個文藝創(chuàng)作和傳播的主戰(zhàn)場，全媒體時代藝術(shù)創(chuàng)作和理論評論雙輪齊動、比翼齊飛的喜人局面一定會到來。

（作者：周由強(qiáng)，系中國文聯(lián)理論研究室主任、中國文藝評論家協(xié)會副秘書長）