當(dāng)下中國的文學(xué)界有一種最新的現(xiàn)象，那就是Z世代文學(xué)的興起。所謂的Z世代文學(xué)，指的是1995年以后出生的最年輕的一代人所從事的文學(xué)實踐。很多文學(xué)期刊紛紛開辟專欄或?qū)ｎ}，集中發(fā)表他們的作品，他們的寫作，也獲得了批評界的關(guān)注，有關(guān)他們的評論與研究也見諸報刊，他們的寫作，已經(jīng)成了當(dāng)代文學(xué)大潮中的后浪。

Z世代文學(xué)的歷史性興起及其頗受重視的文學(xué)境遇，Z世代作家的精神特征與創(chuàng)作特點，值得我們關(guān)注。

長期以來，人們常常簡單地以十年為界，將中國當(dāng)代作家劃分為“50后”“60后”“70后”“80后”“90后”和最新的“00后”等幾個代群，雖然省心省力，卻又顯得不夠精要。

代際劃分作為一種社會學(xué)的研究方法，通?？偸且阅切┠軌蛏羁逃绊懸淮司裥愿衽c命運的重大歷史事件及相應(yīng)的社會歷史轉(zhuǎn)型為界來劃分前后兩代人。迄止于今天，人們往往將1995年互聯(lián)網(wǎng)普及后出生的一代人命名為“Z世代”。以網(wǎng)絡(luò)的普及作為依據(jù)，恰好也符合我們中國“90后”和“00后”們的特點。他們與西方的同齡人一道成了出生伊始就伴隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字文化，沉浸于數(shù)字化生存的“數(shù)字原住民” （Digital Natives），因此，我們對目前“90后”“00后”的寫作，稱為“Z世代文學(xué)”。

Z世代的數(shù)字化生存建構(gòu)和塑造了他們不同于以往代群的主體性。相對于印刷文化對主體的建構(gòu)所形成的深度注意力，Z世代的認(rèn)知特點，更加具有淺表性——即快速、即興、碎片化、缺乏深度，是與深度注意力相對的淺表性的注意力。Z世代的作家與詩人，相對缺乏思想深度與精神重力，缺乏他們這個年齡所應(yīng)具有的青春激情，被認(rèn)為是不夠投入與執(zhí)著，可以從他們“輕淺”的主體性中尋找到答案。

輕淺的主體性，使得Z世代作家迥然不同于他們前一代以郭敬明等為代表的反叛、頑劣和青春飛揚。Z世代作家相對弱化激情與歡樂、喜悅與幸福，也弱化痛苦、憤怒、反思與批判之類的具有深度與力度的精神特征，他們的精神特征，倒是更多地具有“反諷性”。無論是對自我、對他者，還是對社會現(xiàn)實等外部世界，抑或是在情感與價值觀等方面，他們更多地都是采取反諷性的精神姿態(tài)。

Z世代作家也常通過書寫他們的成長，建構(gòu)和表達(dá)著自我和主體。像顧拜妮、蔣在、賈若萱、渡瀾、楊帆和李子麒等作家筆下的Z世代人物，很多都有反諷性。顧拜妮的小說《奇怪的人》，寫的就是典型的Z世代少年，他們深受二次元文化的影響，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，雖然也很特立獨行，向往自由，試圖發(fā)出自己的獨立聲音，但在最后，卻又總是無奈地接受所面對的現(xiàn)實。出生于1999年的蒙古族作家渡瀾曾經(jīng)以其《傻子烏尼戈消失了》《去看烏嘎跳舞》和《昧火》等小說令文壇矚目，在Z世代作家中獨具個性，具有豐沛、卓異的才華與想像力，但在她的筆下，Z世代的反諷性格仍然很突出。比如在其《壞脾氣的鄰居》中，“我”被無端地卷入鄰居美狄婭式的憤怒，并在這種非理性的憤怒中感到“可怕”和討?zhàn)垺拔覠o法與這規(guī)模龐大的憤怒抗?fàn)帯?、“我被他們的怒氣震懾，蜷縮身體”，并且在最后深深地陷入一種夢魘般的驚恐不安中，難以擺脫。

實際上，在強大的現(xiàn)實面前，Z世代們的這種特性，在程川、張家瑋、朱光明、范俊呈、朱天歌、陳景濤和吉云飛等Z世代詩人的作品中，也表現(xiàn)得非常明顯。像吉云飛的詩作《小鎮(zhèn)少年》和《宿舍生活》，恰好也是寫Z世代的“成長”。在這兩首詩中，曾經(jīng)時?；问幱诮謾C廳與臺球房，沉湎于電子游戲的小鎮(zhèn)少年，也在《宿舍生活》一詩中被以自我反諷的方式想像和描寫為一個成熟的“中年男人”——“他是一個和藹的中年男人，微禿，嘴角有點小狡黠/講著大家都認(rèn)為很對的話/在講壇上，人五人六/他知道讀書無法抗拒這種無聊”。反諷性的形象，異常生動與鮮明。Z世代們對現(xiàn)實，往往就是僅止于反諷，最終卻總是接受與順從。這樣一種精神性格，也許具有安穩(wěn)或務(wù)實的一面，但是在內(nèi)心里，我更希望他們青春似火，昂揚激越、堅韌頑強，富有理想，朝氣蓬勃。

Z世代作家與詩人是目前最年輕的文學(xué)代群，他們的寫作重點，自然是愛情與婚戀題材。Z世代文學(xué)中的愛情，已經(jīng)不同于我們以往對愛情的理解，而是體現(xiàn)出一種“愛無能”的情感狀態(tài)。按照心理學(xué)的定義，“愛無能”指的是個人對于包括深刻愛情在內(nèi)的深度情感難有興趣或無所適從的精神狀態(tài)，也許這也是Z世代作家淺表性的認(rèn)知特點所導(dǎo)致的結(jié)果。

Z世代文學(xué)中的很多詩歌如阿海的《秋天》、廖承佳的《姑娘》、張小榛《世俗的愛情》和黃建東的《思念日記》《感情生活》等，寫的都是愛無能的情感狀態(tài)，不過在此方面，還是以Z世代的小說更為明顯。在顧拜妮的小說中，不僅《表哥楊日》中的“楊日”和《菩提旅館》中的“周明”等人物的所謂愛情故事無愛且荒誕，像《金魚》和《天堂給你們，我只要現(xiàn)在》等作品中的人物對愛情的諸多追問，更是揭示出了“愛情”的可笑；顧拜妮以反諷的方式解構(gòu)著“愛情”；而蔣在則在《小茉莉》《叔叔在印度》和《舉起靈魂伸向你》等域外題材的小說中，以“我”和婭姆等Z世代留學(xué)生對愛情的“無所適從”和可笑的落空，揭示出他們的“愛無能”；至于賈若萱，除了在《事已至此》等小說中書寫婚姻的無愛或荒謬，更是在《夜行》《麥?zhǔn)諘r節(jié)》和《被折疊的光》等小說中，書寫了Z世代年輕人情感的空洞。特別是在《被折疊的光》中，主人公“桃桃”一方面在“愛情”上平靜和理性地與周博文、林茂相處或周旋；另一方面，她與徐雅璇的友情甚至與父母間的親情，也都顯示毫無波瀾的空洞與游移。小說的主要內(nèi)容，寫的就是“桃桃”與異性、與朋友、與父母之間的復(fù)雜關(guān)系，但卻很少有親密性的情感內(nèi)涵，這一點如“桃桃”在作品中所說的：“也許我不適合親密關(guān)系，我想到，世界上有些人就是不適合親密關(guān)系。她們不想和任何人綁定?！蔽乙詾橹衅≌f《被折疊的光》，不僅是賈若萱，也是Z世代作家奉獻(xiàn)給我們的一部代表性作品，小說對Z世代作家和Z世代青年人精神與情感狀態(tài)的表現(xiàn)，非常值得我們重視。

青年人是我們的未來，是我們這個民族的希望所在。Z世代的作家與詩人，往往都有很好的文學(xué)與文化素養(yǎng)，他們技藝嫻熟，文字與寫作水平高，又被文學(xué)界廣泛關(guān)愛，深得厚望，因此非常順利地走上了文壇，并在短時間內(nèi)形成了引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，他們需要在精神和思想的深度方面不斷地加強，一定能夠真正地走向成熟，走向更加開闊的未來。

（作者為上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授）