《皮影班》，大秀/著，江蘇鳳凰少年兒童出版社2020年7月第一版，25.00元

生活是藝術(shù)的源泉，自然也是兒童文學(xué)創(chuàng)作的源泉。青年作家大秀的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《皮影班》正是一部從生活中提煉出來(lái)的優(yōu)秀之作。作者有著深厚的生活積累，正是這種獨(dú)特的童年記憶和文化熏陶才產(chǎn)生了這部?jī)和≌f(shuō)。

作者從小生活在黃河岸邊一個(gè)偏僻的小村莊，皮影戲在這里有著悠久的歷史，是人們主要的娛樂(lè)方式。祖母是個(gè)皮影戲迷，“她對(duì)外界文化的了解很大一部分源于皮影戲”。在祖母影響下，作者“童年唯一的娛樂(lè)活動(dòng)就是皮影戲”。作為皮影戲的粉絲，祖母經(jīng)常熱情招待皮影戲藝人，對(duì)皮影戲有著遠(yuǎn)比一般人更多的了解。耳濡目染，那個(gè)六十多歲的皮影戲藝人、毛驢車(chē)、兩個(gè)小徒弟、老藝人的家族史和皮影戲故事，它們像一顆種子在作者的心中生根發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾十年的醞釀，終于孕育出這部洋溢著濃厚泥土氣息和傳統(tǒng)文化芬芳的兒童小說(shuō)。

但生活并不等于藝術(shù)。作者并沒(méi)有停留在童年記憶，簡(jiǎn)單照搬生活，而是對(duì)童年記憶進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)造、加工、提煉，把童年記憶與皮影戲代表的傳統(tǒng)文化完美融合在一起，從童年視角去觀察生活，結(jié)構(gòu)故事，塑造人物。作者有意識(shí)地把故事背景設(shè)置在他生長(zhǎng)熟悉的黃河邊，這個(gè)背景本身又具有巨大的象征意義和代表性。黃河是中華民族的母親河，是中國(guó)文化的發(fā)祥地，作者著力表現(xiàn)的黃河文化從某種意義上說(shuō)就是中國(guó)文化，皮影戲便是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。

優(yōu)秀的兒童小說(shuō)一定要有引人入勝的故事和鮮明生動(dòng)的人物，一個(gè)也不能少，這一點(diǎn)《皮影班》都做到了。故事發(fā)生在上世紀(jì)八十年代初，作者以黃河灘東的秦家班和灘西的慶德班為舞臺(tái)，以兩個(gè)戲班的歷史淵源、糾葛與競(jìng)爭(zhēng)為主線，通過(guò)兩個(gè)皮影戲班的競(jìng)爭(zhēng)與較量等一系列曲折情節(jié)，成功塑造了麻青、阿蕩、美葉、黃痣等兒童形象。為了增加小說(shuō)的故事性，作者巧妙地設(shè)計(jì)了兩個(gè)有師承關(guān)系的皮影戲班：慶德班與秦家班。“秦師傅的父親多年前偷了皮影、抄了慶德班的劇本自立門(mén)戶”，王師傅的祖父從此與秦師傅的父親分道揚(yáng)鑣，秦師傅父親自立秦家班，從此兩家戲班在黃河灘開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)。歷史糾葛與現(xiàn)實(shí)矛盾交織在一起，懸念迭起，使故事充滿張力，增加了傳奇色彩，同時(shí)又讓讀者感受到皮影戲濃厚的歷史文化氛圍。在圍繞兩家戲班學(xué)藝、臥底、偷藝、競(jìng)爭(zhēng)、打擂臺(tái)等一系列充滿戲劇性的矛盾沖突中，麻青、阿蕩、美葉等個(gè)性得到充分展示，形象栩栩如生。作者善于從兒童視角觀照生活，情節(jié)、細(xì)節(jié)和語(yǔ)言都充滿天真與童趣。比如麻青與阿蕩冬天晚上用醋瓶裝尿白天忘記倒，結(jié)果被師娘誤當(dāng)醋倒入白菜粉條豆腐湯，抓臥底，麻青與阿蕩合演《豬八戒大鬧動(dòng)物國(guó)》等情節(jié)都幽默生動(dòng)，童趣盎然。作者注重以情感人，麻青對(duì)牛阿黃的思念、王師傅、師娘對(duì)徒弟的關(guān)心呵護(hù)、美葉對(duì)師傅師娘與皮影班的感情、麻青與阿蕩在河灘灑淚相別，等等，都真摯感人，令人淚下，使整部小說(shuō)充滿濃郁的感情色彩和人性溫暖。

作者在設(shè)置故事情節(jié)時(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)上的前后呼應(yīng)，比如麻青的牛皮在后來(lái)皮影戲打擂臺(tái)時(shí)發(fā)揮的作用、阿蕩私藏《梅花拳二十四式》與最后走上學(xué)武之路、美葉收聽(tīng)廣播學(xué)文化與后來(lái)考上師范學(xué)校、阿蕩的彈弓與后來(lái)打啞高音喇叭等都做到了前后呼應(yīng)，顯示了作者成熟的藝術(shù)技巧，也符合兒的童性格和心理。

傳統(tǒng)文化是這部小說(shuō)的底色和亮點(diǎn)。慶德班曾經(jīng)在皇宮演過(guò)戲，有著悠久的歷史，王師傅兩箱子皮影寶貝、古老的大車(chē)、皮影染色秘技等等，都代表著歷史與文化。然而，隨著拖拉機(jī)、高音喇叭、磁帶、露天電影、電視機(jī)的大量出現(xiàn)，一切都發(fā)生了變化，美葉考上了師范，黃痣去城里學(xué)理發(fā)，阿蕩去少林寺學(xué)武術(shù)，獐子販賣(mài)皮影道具掙錢(qián)，露天電影與電視機(jī)無(wú)情地取代了曾經(jīng)輝煌、悠久的皮影戲，甚至慶德班與秦家班兩個(gè)老班主也相逢一笑泯恩仇，唱起了《霸王別姬》……在時(shí)代洪流中，傳統(tǒng)文化在逐漸消亡，這是一種傳統(tǒng)文化的憂傷。雖然王師傅和麻青依然在堅(jiān)守著古老的文化，雖然美葉宣傳皮影戲的文章，引來(lái)了記者和相關(guān)部門(mén)對(duì)皮影戲的關(guān)注，甚至將皮影戲列為非遺，但“不幸的是，這些藝術(shù)已經(jīng)消亡或者正走向消亡，令人頗為惋惜”。小說(shuō)結(jié)尾處有一種淡淡的感傷，皮影戲漸漸淡出觀眾的視野，王師傅與麻青就像一個(gè)孤獨(dú)的存在，一個(gè)遠(yuǎn)去的背影?！镀び鞍唷房梢哉f(shuō)作者是唱給童年的一首挽歌，我們?cè)诟惺芡昝篮蒙钆c人性溫暖的同時(shí)，又喚起了我們對(duì)那些漸漸消逝或衰落的傳統(tǒng)文化的美好記憶。