《講了100萬(wàn)次的故事》（叢書(shū)） 北京聯(lián)合出版公司

北歐卷121篇，德意志卷94篇，俄羅斯卷103篇，法國(guó)卷95篇，芬蘭卷63篇，非洲卷195篇，印第安卷133篇，挪威卷117篇，總共近千篇故事。

《講了100萬(wàn)次的故事》這套書(shū)，在文本上大都有一定的經(jīng)典性，這是口頭文學(xué)和書(shū)面文學(xué)相遇產(chǎn)生的結(jié)果。但故事的魅力在于講述，而講故事不僅僅需要文字，還需要表情，需要語(yǔ)氣，需要肢體語(yǔ)言，在這個(gè)意義上，《講了100萬(wàn)次的故事》只是一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，里面的每一個(gè)故事，都等待著，第1000001次被講述。

所以，開(kāi)始講故事吧。

故事可以是個(gè)體內(nèi)心的密碼，也可以是群體信念的表達(dá)；故事可以安慰一個(gè)人，也可以激勵(lì)一群人。故事還是記憶，人們的生活方式一代一代改變著，曾經(jīng)的森林、篝火，甚至祈禱，或遲或早，總歸是退出了人們的日常，但故事還在。只要人們還在講著故事，我們就還是我們。

——涂涂

也許是天雷勾動(dòng)地火的夜晚，在遠(yuǎn)古的山洞里某堆篝火旁，年老的族長(zhǎng)和子孫們圍坐在一起；也許是在驚濤駭浪、洶涌澎湃的大海上的某條大船上，古老的水手和游客們蝸居在船艙里；也許是在墻根下老爺爺花白的胡子間；也許是在媽媽哄小孩子入睡的一個(gè)個(gè)夜晚……故事無(wú)處不在。

我出生在上世紀(jì)80年代的農(nóng)村，父親是個(gè)木匠，暑假會(huì)去縣城的中學(xué)進(jìn)行一些課桌椅的維修工作，偶爾也會(huì)帶回來(lái)一些學(xué)生和老師遺留下來(lái)的課本、雜志和小說(shuō)。相比其他小伙伴，在讀書(shū)方面，我算是條件“優(yōu)越”的，可慚愧的是，自己直到30多歲仍然弄不清“達(dá)摩克里斯之劍”和“阿喀琉斯之踵”的真正含義。

直到后來(lái)陪著兒子讀希臘神話，才粗略了解了一些宙斯、普羅米修斯和雅典娜的生平。我又陸續(xù)陪兒子讀《漢聲中國(guó)童話》《安徒生童話全集》《山海經(jīng)》，那些缺失的、似是而非的，一知半解的故事才逐漸豐滿、系統(tǒng)起來(lái)。我才漸漸明白，一個(gè)人的閱讀史，應(yīng)該從神話、童話和寓言，到歷史故事，到科學(xué)史，再到哲學(xué)史，由淺入深，循序漸進(jìn)。在忙著為兒子列書(shū)單、做計(jì)劃的時(shí)候，我遇到這套《講了100萬(wàn)次的故事》，仿佛冥冥之中注定，有緣自會(huì)相遇、重逢。

如何建構(gòu)一個(gè)兒童對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)，如何盡可能地保護(hù)兒童對(duì)世界最初的想象？如何在兒童閱讀的啟蒙階段給他足夠的營(yíng)養(yǎng)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或者尋尋覓覓，那些充滿英雄主義或者浪漫主義的故事和神話，就是最好的選擇。親子暢銷(xiāo)書(shū)作家汪培珽有一本書(shū)叫“喂故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子”，大意是喂故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子，大致都不會(huì)太差，云云。其實(shí)何止是孩子，成人又何嘗不是故事的忠實(shí)擁躉？一部好的電影、電視劇、短視頻，一篇好的文章、小說(shuō)、文案策劃，一次奇幻的旅行、一次充滿驚喜的交談……都是故事。

所有優(yōu)秀的故事都應(yīng)該得到認(rèn)同和傳承。也許我們都對(duì)中國(guó)故事、安徒生童話和格林童話、希臘神話和圣經(jīng)故事耳熟能詳，但如果查缺補(bǔ)漏的話，似乎還漏掉了什么，比如《講了100萬(wàn)次的故事》中，從法國(guó)到德意志，從挪威到芬蘭，從俄羅斯到印第安，從北歐到非洲，在非洲廣袤的大地上傾聽(tīng)狐貍、獅子和兔子的故事，在俄羅斯的西伯利亞地區(qū)傾聽(tīng)強(qiáng)盜和農(nóng)夫的故事，在挪威或者北歐傾聽(tīng)國(guó)王、公主和王子的故事，有時(shí)似曾相識(shí)，有時(shí)又耳目一新。這些故事里有孤獨(dú)，有愛(ài)，有光明，有黑暗，有懷念，有憂傷， 有遠(yuǎn)不止100萬(wàn)次的希望與夢(mèng)想。

故事是什么時(shí)候誕生的？至少，應(yīng)該先于文字好多年吧。有一種力量，能夠穿越時(shí)空。這些故事，“來(lái)自人類(lèi)遙遠(yuǎn)的童年，鑄就人類(lèi)共同的記憶,幫助人類(lèi)應(yīng)對(duì)世界的改變”。好萊塢神話學(xué)教父約瑟夫·坎貝爾在其成名作《千面英雄》中說(shuō)：“俄狄浦斯的變體正站在第五道和四十二街的交口處等紅綠燈，準(zhǔn)備譜寫(xiě)下一個(gè)美女與野獸的故事?！?/p>

人類(lèi)所有文化和藝術(shù)的背后都深藏著故事的神秘內(nèi)核，而所有的故事、神話或者童話往往有著相似的敘事模式：當(dāng)故事開(kāi)啟的時(shí)候，后來(lái)注定會(huì)成為英雄的主角正生活在慣常舒適的區(qū)域內(nèi)，然后，使命開(kāi)始召喚他，于是主角出發(fā)上路，跨國(guó)越界，進(jìn)入了一個(gè)兇險(xiǎn)異常的世界，在那里，他將遭遇敵人，經(jīng)受考驗(yàn)，結(jié)識(shí)朋友，獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，最后凱旋而歸。

《講了100萬(wàn)次的故事》這套書(shū)的出版，本身就是這樣一個(gè)故事。樂(lè)府文化的靈魂人物涂涂在《從北京來(lái)到大理，我做了一家出書(shū)最慢的出版公司》一文中，向我們講述了這套書(shū)背后的故事——涂涂在一家報(bào)紙的書(shū)評(píng)周刊做了12年編輯，然后選擇離開(kāi)，離開(kāi)可以看到當(dāng)年出版的所有好書(shū)的平臺(tái)，離開(kāi)作為話語(yǔ)權(quán)力中心的媒體，成立一家出版公司，一年只出版一本書(shū)。后來(lái)他遇到這套《講了100萬(wàn)次的故事》，卻屢次被合作方拒絕，而拒絕的理由也驚人地相似：“如果市場(chǎng)上沒(méi)有這樣的書(shū)，那可能是根本沒(méi)有需求?！钡客繄?jiān)信，“它們經(jīng)典，它們豐富，它們是人類(lèi)心靈的根源所在。”“我自己是讀著故事長(zhǎng)大的，我相信，孩子們依然需要讀著故事長(zhǎng)大?！?/p>

芬蘭卷來(lái)自芬蘭著名童話大師勞爾·洛依奈，譯者杜鐘瀛先生，曾在外交部、國(guó)家旅游局歷任翻譯、使館秘書(shū)和大使等職，曾任老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的芬蘭語(yǔ)翻譯。挪威卷源自挪威語(yǔ)的《挪威童話》完整譯本，譯者喬步法、朱榮法老師，均是前挪威駐滬總領(lǐng)事館首席翻譯。德意志卷和北歐卷的編譯者曹乃云老師，是著名的德語(yǔ)翻譯家和兒童文學(xué)理論家，著作等身。印第安卷的編譯者劉錫誠(chéng)、馬昌儀這對(duì)文壇伉儷也都是民間文學(xué)大家。在非洲卷后記《非洲民間故事概述》中，年近八旬的編譯者董天琦深情回憶了自己在非洲進(jìn)行文化交流，授課過(guò)程中如何搜集非洲的神話故事、風(fēng)物故事、生活故事，又如何忠實(shí)記錄并翻譯成漢語(yǔ)的。

生活在這個(gè)時(shí)代的孩子們是幸運(yùn)的，你們有那么多好的書(shū)籍和故事可以讀。

愿你手中有書(shū)，眼里有光，心底有愛(ài)，向陽(yáng)向暖。