赤虎是創(chuàng)世中文網(wǎng)簽約網(wǎng)絡(luò)寫手，擅長寫歷史穿越作品，文風(fēng)不拘一格，將自己的人生觀、世界觀代入作品，引導(dǎo)讀者的代入感強(qiáng)烈。其作文勢大氣磅礴，向讀者揭開恢弘的歷史畫卷，2006年由唐風(fēng)出版公司出版的《商業(yè)三國》是其代表作。

《商業(yè)三國》是一部帶有濃烈作者個(gè)人風(fēng)格的作品，赤虎筆下主角通常領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、知識(shí)面廣，大到軍制建筑，小到礦物果蔬，善于應(yīng)用現(xiàn)代管理、組織學(xué)等科學(xué)方法搜羅物資，建設(shè)規(guī)劃，改良社會(huì)?？梢哉f通天曉地，無所不能。講述了一個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過教師的商人和他的三個(gè)朋友，在一次去神農(nóng)架探險(xiǎn)的過程中，穿越時(shí)空來到三國時(shí)代。他們不滿意當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)狀，對(duì)于即將來臨的五胡亂華時(shí)代有著深深的憂慮。為了避免漢民族長達(dá)300年的苦難，他們?cè)谶@亂世崛起，以商立國。利用發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的產(chǎn)品，創(chuàng)建更適宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的社會(huì)制度，建立更強(qiáng)大的軍隊(duì)，推行他們的統(tǒng)一大業(yè)和殖民計(jì)劃。

開篇從主角探索神農(nóng)架切入，大致是他與幾位同事在神農(nóng)架考察時(shí)，在一個(gè)山洞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的五芒星標(biāo)志，之后便是一陣眩暈，醒來后發(fā)現(xiàn)他們竟不知怎么到了千里之外的泰山，之后便迅速發(fā)展經(jīng)歷他們?cè)跀?shù)千年前的中華大地的第一場歷險(xiǎn)。雖然這種穿越方式在如今已被無數(shù)穿越小說反復(fù)使用，但在該書創(chuàng)作的時(shí)候也算是新鮮。主角與他的三個(gè)朋友脾氣相投，用主角的話說就是守規(guī)矩、講道理、打橋牌不作弊的人，可這種人注定在這個(gè)處處心機(jī)的年代是不受歡迎的。也正因?yàn)槿绱耍娜瞬艑?duì)探索神農(nóng)架無比渴望，一方面是對(duì)探索神秘之地的渴望，另一方面也是對(duì)世俗的逃避，借此來滿足他們?cè)诠ぷ魃喜槐恢杏?，空有滿腦子專業(yè)知識(shí)的遺憾。而穿越到三國時(shí)期正是為他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值提供了載體。

三國，這個(gè)在中國歷史政治最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。思想領(lǐng)域儒學(xué)一尊的局面完全是被打破了，沒有了統(tǒng)一的價(jià)值觀念，也沒有了統(tǒng)一的是非標(biāo)準(zhǔn)，思想學(xué)術(shù)界進(jìn)入了一個(gè)非常活躍而又變動(dòng)不定，多元并存而又相互滲透的時(shí)期。思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命彩色的一個(gè)時(shí)代。這個(gè)類似與文藝復(fù)新時(shí)代正是最有利于變革的時(shí)代，最有利于改變我們民族命運(yùn)的時(shí)代?？v觀歷史，漢朝是中華民族最終成型的時(shí)代，而東漢末年的大動(dòng)亂使我們的民族受到了大沖擊，也正因?yàn)闈h民族經(jīng)百年戰(zhàn)亂，力量衰弱，才有了之后的五胡亂華，漢民族也因此遭受了400余年的苦難。主角一行人意識(shí)到了這個(gè)問題，感受到了冥冥之中的使命感，在英雄輩出的東漢末年步步為營，另辟蹊徑，開始了商業(yè)三國的歷史征途。主角的三個(gè)朋友分別是醫(yī)學(xué)、物理、工程方面的高素質(zhì)人才，經(jīng)過三年充分的的準(zhǔn)備與鍛煉，文武雙全，和主角一起開啟了探索神農(nóng)架的征程，卻陰差陽錯(cuò)穿越到了三國時(shí)期，正好可以利用他們的專業(yè)知識(shí)一展宏圖。三人都在后文中占據(jù)了重要地位，他們各自發(fā)揮所長，為主角一統(tǒng)天下，建立強(qiáng)大的商業(yè)帝國起到了重要作用。可以看出作者強(qiáng)大的寫作構(gòu)架能力，在開始便確立了各個(gè)角色的功能與作用，并逐漸豐滿人物，讓高山、周毅、尹東這三人慢慢鮮活起來，每個(gè)人都成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在他們成長的過程中也吸引讀者，將之代入故事情節(jié)。三人在某些方面有一定的共同性，這也是文字作品對(duì)作者內(nèi)心的一種折射，讓書中人物替自己完成現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了事情，而閱讀此類書讀者也大多是抱著滿足內(nèi)心征服欲望而讀，更容易引起共鳴，這也正是文字的魅力所在。

主角剛穿越到三國便亂入一場斗爭，順?biāo)浦圩兂闪藙?，就此開啟了他波瀾壯闊，運(yùn)籌帷幄的三國人生?；蛟S大多數(shù)人都有這樣一個(gè)穿越夢(mèng)，不滿足于當(dāng)下按部就班的無趣生活，渴望一種更加自由、灑脫甚至更加瘋狂的生活，對(duì)新鮮事物的渴望是人類與生俱來的天性，也正是這一天性，才使得人類文明不斷發(fā)展與進(jìn)步，如果數(shù)百萬年前我們的祖先沒有走出山洞，邁出探索世界的第一步，那人類可能永不會(huì)進(jìn)化。當(dāng)一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神的人，在一個(gè)偶然的因素下，來到一個(gè)陌生而又熟悉的時(shí)代，面對(duì)無限未知的可能，征服便是唯一的可能性。

此文是以第一人稱的視角描述的，主角是“我”，“我”便是劉備——?jiǎng)⑿?。這也是一種宿命論的體現(xiàn)，包括在小說一開始就屢次提到“時(shí)間到了”，都讓我們?cè)陬A(yù)料之中又持有期待。當(dāng)“我”穿過時(shí)空的浩瀚煙波，越過歷史的漫漫長河，來到千年之前，成為三國人物劉備，“我”想要做的不僅僅是在這群雄爭霸的亂世爭得一席之地，更強(qiáng)烈的愿望卻是利用“我”所擁有的超越千年的知識(shí)來改變歷史的走向，力挽狂瀾，讓中國從這個(gè)時(shí)期長久的立于世界強(qiáng)國之林。俗話說“讀史使人明智?！睆淖掷镄虚g可以看出作者對(duì)于三國歷史甚是熟悉，對(duì)于書中這些歷史上曾真實(shí)存在過的人物描寫把控得當(dāng)，對(duì)于因?yàn)槲恼掳l(fā)展而變動(dòng)的歷史線路也是拿捏的合情合理?？梢娮髡呤且晃蛔x史懂史之人。而也正是因?yàn)槿绱耍髡卟庞幸环N怒其不爭的感受，中國在當(dāng)時(shí)已有了鐵器，冶鐵業(yè)處于快速發(fā)展時(shí)期，但到了近代卻一落千丈到達(dá)了人均只有500g的境地！作者便從此處出發(fā)，挖煤冶鐵，鍛造金屬，用一種全球史觀的歷史觀點(diǎn)，讓文章中的人物遠(yuǎn)赴朝鮮、越南獲得制造所需的橡膠等物品，沒有閉門造車，力求真實(shí)的可實(shí)現(xiàn)性。

不同于穿越一貫的大開金手指，主角在建立自己的商業(yè)帝國上經(jīng)歷了重重磨難，克服了無數(shù)困難，憑借自己的真才實(shí)學(xué)和人格魅力征服了一眾能人巧匠、英雄豪杰。主角熟知?dú)v史走向，敏銳地了解到自己所處是一個(gè)沒有人權(quán)，強(qiáng)者為尊的時(shí)代。便有感而言道：“要知道歷史總是勝利者寫的，勝利者總是喜歡把勝利的原因僅歸結(jié)為代表著人民群眾的利益，卻把勝利中的科技和鋼鐵的力量抹殺?！倍谶@個(gè)等級(jí)分明森嚴(yán)的時(shí)代，階級(jí)制度存多年，雖有它存在的合理性，但從現(xiàn)代人的角度看來，它卻存在著很多弊端。身處亂世，人命輕賤，他對(duì)于小孩子把自己賣掉都不能上稅的情況深感痛心，但劉備知道改變這一制度不是一朝一夕能夠完成的。士、農(nóng)、工、商，不同于現(xiàn)在的拜金，動(dòng)不動(dòng)叫馬云爸爸、叫思聰老公的現(xiàn)象。商人在那個(gè)時(shí)代是最低等的階級(jí)，從商者鄙。這也是造成中華民族在一定歷史時(shí)期落后于世界的根本原因之一。中國自古以來都以禮儀之邦的稱譽(yù)為榮，但長久以來不斷累積的思想文化雖然使中國成為四大文明古國之一，享譽(yù)世界，但一定程度上也束縛了古代中國人民的思想，變成時(shí)代進(jìn)步的枷鎖。而“我”作為一個(gè)穿越者，深知商業(yè)發(fā)展的重要性，在思想文化累積到一定程度時(shí)，必會(huì)以商為刃，來刺破思想的桎梏。眾所周知，三國時(shí)期諸侯爭霸，群雄四起，主角作為一個(gè)商人自然不會(huì)放過這大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！币淮胃锩某晒Σ⒉皇撬^的民心所向，歷史的推動(dòng)，更主要的還是要有絕對(duì)的力量。于是作者筆下的“我”便開始根據(jù)當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r改良盔甲開發(fā)新型武器，并適當(dāng)?shù)耐瞥鲆恍┧枷敕矫娴母母铮⒊前蠲裰髦贫鹊鹊?。這是劉備為建立商業(yè)帝國邁出的一小步。雖然在春秋時(shí)期就已有了《孫子兵法》，后又有了集我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵法——三十六計(jì)，但中國人幾千年的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此?！拔摇鄙钪皹尨虺鲱^鳥”和“出頭的椽子先爛”這些話糙理不糙的道理，而歷史的走向也會(huì)證明這一點(diǎn)。割據(jù)開始，最囂張的袁紹袁術(shù)，在諸侯中最先滅亡。相反，此刻默默無聞的曹操與孫堅(jiān)，笑到了最后。于是“我”以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，不同于歷史上仁義為先的劉備，“我”充分發(fā)揮了商人的特質(zhì)，盤踞一方，悶聲發(fā)財(cái)。這一設(shè)定讓讀寫大呼過癮，但最后竟真造出了蒸汽船，就有些超越歷史現(xiàn)實(shí)了。1802年美國人富爾頓才造出了第一艘蒸汽船的雛形，這里生生提前了一千多年，個(gè)人認(rèn)為有些夸張了。

我們的主角劉備在開始就給自己定了位，說他和三個(gè)朋友都是“陰謀論”的人，深刻的理解一個(gè)道理：世界上國與國，人與人之間關(guān)系用兩個(gè)字可以概括：利益。你需要什么利益，就決定你用什么立場；你站在什么立場，就決定你選擇如何實(shí)現(xiàn)有利于自身目的。從后面他的行為處事就可以看出，他不僅僅是一個(gè)商人，更是一個(gè)“陰謀家”。歷史上的劉備素以仁德為世人所稱贊，而《商業(yè)三國》中的劉備卻更顯豐滿，知人善用，不僅僅靠人格魅力征服一眾英雄豪杰，對(duì)于鄭渾等有利益訴求的人才也是拿捏得當(dāng)，利用自己在科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，既滿足其利益要求，又不妨礙推進(jìn)自己的計(jì)劃。作者巧妙地將仁德與如今的人權(quán)相對(duì)應(yīng)，把劉備表現(xiàn)出的仁德的說成是他對(duì)人權(quán)的尊重，不忍同其他的領(lǐng)導(dǎo)者們一般嗜血?dú)埲蹋暼嗣缤萁嬉话爿p賤。而當(dāng)他面對(duì)敵人和可利用的人的時(shí)候，卻又表現(xiàn)了他的另一面——商人的一面?？v橫商場多年的他，深諳人性，知道一個(gè)追求利益的人如果不肯為你所用，那你一定在某些利益方面沒有滿足他。所以劉備便利用自己與同伴超前卓越的專業(yè)知識(shí)，造天下所不能有二、獨(dú)此一家之物，吸引人才并逐個(gè)擊破。雖然這其中有很多是“拿來主義”，對(duì)現(xiàn)代科技成果的利用與推廣，但能將各種不同方面的知識(shí)信手拈來，從善如流地利用于各個(gè)領(lǐng)域，并熟知?dú)v史的發(fā)展脈絡(luò)，了解多種政治體質(zhì)的核心于精髓，也是大多數(shù)人都無法達(dá)到的高度。在主角一行人的三國之旅中，他們看似占據(jù)了歷史角度的制高點(diǎn)，睥睨一切，卻又身在其中，他們不斷改變著歷史卻又不斷地與歷史不謀而合?；蛟S每個(gè)人在瀏覽史書時(shí)都曾思索過這是否是真實(shí)的歷史？這是否是真實(shí)的先人？雖然歷朝歷代都不缺乏撰寫史書的史官，但歷史從來都是由勝利者所書寫的，我們今日看到的，不過是歷史上某一位統(tǒng)治者想讓后世所看到的罷了。如果《三國志》的作者陳壽真的只是一個(gè)收錢為人寫傳記的商人，那真實(shí)的劉備還會(huì)如書中所說的耳大如扇、雙臂過膝嗎？然而，一切的一切也只不過是我們的一種猜想，除非真的有人能夠穿越到千年之前去一睹真容。赤虎的這部《商業(yè)三國》也從某些方面反映了他對(duì)歷史的猜想和他所希望看到的歷史。大篇幅的文言文對(duì)話很是考究，給讀者帶來了仿佛閱讀史書一般的正史感，但玻璃、煤炭、鋼鐵，這些無疑是超越時(shí)代的東西，我們便沿著作者的筆跡，隨著書中人物的腳步，游走在千年前的三國之中。

一說到三國時(shí)的劉備，使人一下子聯(lián)想到的就是桃園三結(jié)義，而《商業(yè)三國》不是《三國演義》，桃園三結(jié)義便也不是那個(gè)桃園三結(jié)義。張飛張翼德雖還是那個(gè)張屠戶，但卻不是那個(gè)燕頷虎須，豹頭環(huán)眼的黑臉大漢。因《三國演義》珠玉在前，所以人們對(duì)書中所描繪的那些人物形象深以為然。而雖它所著成的年代雖于今而言為古，但三國時(shí)期于它而言也只是一個(gè)歷史上的存在。所以如此來，《三國演義》中對(duì)其“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”的描述可能也只是羅貫中在保持歷史人物張飛忠于劉蜀、勇猛善戰(zhàn)的基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，按照市民階層的倫理觀和審美觀加以改造而塑造出來的，并不存在多少的真實(shí)性?！耙磺€(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，不能說赤虎對(duì)張飛、關(guān)羽等人的描述不尊重史實(shí)，這只是一種文人在藝術(shù)層面上的創(chuàng)新與加工，在一定程度上更加尊崇如今的市場規(guī)律與審美價(jià)值。就像如今新版《紅樓夢(mèng)》被觀眾大肆吐槽，但說不定多年之后又會(huì)成為另一個(gè)經(jīng)典呢。要知道，83版《紅樓夢(mèng)》也不是一經(jīng)播出就大受好評(píng)，在電視劇史上占據(jù)如此高的歷史地位的，它也曾經(jīng)歷過被人質(zhì)疑否定的階段。人們對(duì)于藝術(shù)的審美是不斷變化的，一個(gè)好的藝術(shù)作品總會(huì)在某一時(shí)期與當(dāng)下的人們精神層面的對(duì)于藝術(shù)形象的構(gòu)想趨于統(tǒng)一，由此獲得大眾審美的認(rèn)可。

俗話說“兩虎相爭，必有一傷?！睉?zhàn)爭便是如此，三國時(shí)期魏蜀吳三方鼎立，開始了長達(dá)近百年的割據(jù)紛戰(zhàn)，最后受傷害卻是平民與土地?！渡虡I(yè)三國》中的劉備作為一個(gè)來自千年之后的“過來人”，深知兩種思想的爭執(zhí)不該以結(jié)束對(duì)方肉體這種血淋淋的方式結(jié)束，為他幫助曹操提供了合理性。劉備希望的是人心的征服，是真正意義上的征服和改變，只有通過與相稱的對(duì)手較量才能比較出誰優(yōu)誰劣。曹操，在歷史上不僅是大文學(xué)家，也是一個(gè)著名的思想家和改革家，他對(duì)朝政的一些改革思想，也是中華文明的一部分。有競爭才有發(fā)展，有曹操這樣有才能的競爭對(duì)手的存在，優(yōu)勝劣汰，才是商業(yè)的本質(zhì)。