民族歌劇《沂蒙山》

近年來(lái)，伴隨舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)及燈光藝術(shù)的飛速發(fā)展和世界燈光行業(yè)技術(shù)的飛躍、革新，“燈光”作為劇場(chǎng)藝術(shù)、特別是在現(xiàn)代舞美愈發(fā)得到重視的后戲劇劇場(chǎng)時(shí)代中重要的視覺(jué)語(yǔ)匯和創(chuàng)作手段，正在得到更多的研究與關(guān)注。自19世紀(jì)80年代人工照明技術(shù)首次應(yīng)用于舞臺(tái)以來(lái)，短短百年間，燈光藝術(shù)在參與并影響大眾審美文化建構(gòu)與變遷的歷程所起的作用與日俱增。燈光藝術(shù)應(yīng)如何參與戲劇塑造？燈光設(shè)計(jì)的中國(guó)特色應(yīng)如何挖掘并發(fā)揚(yáng)？燈光行業(yè)的未來(lái)發(fā)展與變革應(yīng)立足何處？日前，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、希臘、丹麥等國(guó)的世界知名燈光設(shè)計(jì)師與國(guó)內(nèi)燈光藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、一線設(shè)計(jì)師、戲劇工作者及相關(guān)機(jī)構(gòu)、院所的代表等齊聚北京國(guó)家體育場(chǎng)，在中國(guó)舞美學(xué)會(huì)主辦、中國(guó)舞美學(xué)會(huì)燈光專業(yè)委員會(huì)承辦的2019首屆世界燈光設(shè)計(jì)師大會(huì)上，圍繞“燈光——世界語(yǔ)境下的視界語(yǔ)匯”這一主題，以為期兩日的多場(chǎng)論壇、主題演講等交流形式，從實(shí)踐和理論的不同視角與層面，就燈光藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行了深入交流。中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹林表示，希望能通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)理論的探討，對(duì)當(dāng)代中國(guó)燈光藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)與推動(dòng)。

舞臺(tái)燈光應(yīng)展現(xiàn)

不同劇作的內(nèi)在味道

“創(chuàng)作生動(dòng)的人物離不開(kāi)生動(dòng)的燈光?！痹诒緦脽艄獯髸?huì)的“漫談舞臺(tái)劇燈光創(chuàng)作”論壇上，導(dǎo)演黃定山表達(dá)了他對(duì)燈光設(shè)計(jì)的看法，“在現(xiàn)代舞臺(tái)中，音樂(lè)和燈光是兩個(gè)非常重要的戲劇手段”，在他的劇作構(gòu)思階段，“燈光語(yǔ)言”即會(huì)被納入考慮，根據(jù)不同題材的風(fēng)格樣式及人物塑造的內(nèi)在要求，決定如何用光影造型的外部力量拓展舞臺(tái)空間、延展戲劇表演的外在層次，“今天的戲劇不再僅僅依靠演員的表演，舞臺(tái)上，燈光也可以有感情、有溫度、有情緒”。因此，“燈光設(shè)計(jì)需要在真正理解、讀懂劇本的基礎(chǔ)上，在二度創(chuàng)作中發(fā)揮好技術(shù)因素并融入戲劇創(chuàng)作的整體語(yǔ)境中”，北京人藝燈光設(shè)計(jì)師孟彬表示?！盁o(wú)論是音樂(lè)劇、舞劇還是話劇，不同劇種的燈光各有特點(diǎn)又都有共通之處，如何用光、色在舞臺(tái)上的應(yīng)用表達(dá)，實(shí)現(xiàn)人物主觀情感與內(nèi)心世界的外化，展現(xiàn)不同劇作的內(nèi)在味道，是視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作者最重要的工作?！敝袊?guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)燈光專業(yè)委員會(huì)副主任任冬生談到。

“新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)戲劇形態(tài)或說(shuō)演藝形態(tài)的最大改變即來(lái)自舞臺(tái)科技發(fā)展的推動(dòng)，燈光藝術(shù)尤其如此?！痹谥袊?guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周正平看來(lái)，“大舞美時(shí)代，舞臺(tái)的外延無(wú)限延展，變成了一個(gè)龐大的綜合系統(tǒng)。這其中燈光照明以其天然的科技屬性和表達(dá)的無(wú)限可能性成為了其中最光彩絢爛的部分?！比欢谡彰骷夹g(shù)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)下不管是戲劇舞臺(tái)上還是綜藝晚會(huì)、大型活動(dòng)及已滲入大眾日常生活的景觀照明中，所顯露的對(duì)燈光的過(guò)度使用和技術(shù)濫用等問(wèn)題，也暴露出了“整個(gè)社會(huì)審美導(dǎo)向中令人擔(dān)憂的一面”。“大量燈光設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式停留在對(duì)視覺(jué)震撼和視覺(jué)滿足的過(guò)度追求上。發(fā)達(dá)的制造業(yè)為全媒體、全息、3D等時(shí)髦技術(shù)手段的應(yīng)用帶來(lái)了各種可能，與此同時(shí)，燈光設(shè)計(jì)中的復(fù)制、克隆、山寨問(wèn)題突出，簡(jiǎn)單、粗暴、‘千景一面’的同質(zhì)化‘設(shè)計(jì)’進(jìn)一步加劇了‘光污染’問(wèn)題?！睂?duì)此周正平認(rèn)為，燈光設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，照明效果的體現(xiàn)取決于設(shè)計(jì)者對(duì)照明對(duì)象的理解程度?！霸趹騽』臒艄庠O(shè)計(jì)中，‘光’與‘影’就如小說(shuō)家筆下的文字，可以任意夸張、變形、沖突、融合等，從而營(yíng)造出特定的戲劇化情境。這其中，藝術(shù)性、審美性永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此藝術(shù)家一定要靠頭腦做事，要懂得技術(shù)的節(jié)制?！?/p>

“技術(shù)概念可能會(huì)讓人眼前一亮，但只有藝術(shù)才能打動(dòng)人心?！?004年希臘雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式的燈光設(shè)計(jì)師埃萊芙塞莉婭·黛珂表示，從1991年開(kāi)始從事燈光設(shè)計(jì)與教學(xué)起，多年來(lái)她的最大收獲是，“燈光技術(shù)應(yīng)永遠(yuǎn)走在燈光藝術(shù)的后面?，F(xiàn)在‘光’無(wú)處不在，變得有點(diǎn)兒‘太多’，所以設(shè)計(jì)師要先學(xué)會(huì)做減法。比起方法，想法更重要。設(shè)計(jì)師要先想清楚為‘什么’而做，創(chuàng)作的需求和依據(jù)是什么。如果能回答清楚，才會(huì)知道怎么做是對(duì)的”。

達(dá)到中國(guó)式的高水準(zhǔn)離不開(kāi)

人文思辨與深厚的藝術(shù)儲(chǔ)備

“原創(chuàng)精神、人文思辨和藝術(shù)儲(chǔ)備的疲軟是燈光技術(shù)手段趨同和濫用背后的深層原因?！敝苷秸f(shuō)。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化、東西方審美似漸趨同的世界語(yǔ)境下，中國(guó)的燈光創(chuàng)作應(yīng)如何定位其在世界藝術(shù)之林中的位置并選擇其未來(lái)發(fā)展方向，成為了此屆大會(huì)上眾多業(yè)內(nèi)專家思考與熱議的焦點(diǎn)?！耙詰騽艄獾膭?chuàng)作而言，設(shè)計(jì)師需具有導(dǎo)演、編劇的思維方式，通過(guò)對(duì)燈光的創(chuàng)作設(shè)計(jì)來(lái)抒發(fā)自己的情感和對(duì)社會(huì)的態(tài)度?！敝醒霊騽W(xué)院教授胡耀輝結(jié)合自己多年來(lái)在中國(guó)民族歌劇舞臺(tái)燈光創(chuàng)作方面的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)特色燈光設(shè)計(jì)的看法，“中國(guó)觀眾的舞臺(tái)審美經(jīng)驗(yàn)受中國(guó)戲曲藝術(shù)的影響很大，戲曲的虛擬性、程式性強(qiáng)，在審美上也養(yǎng)成了我們對(duì)意象和浪漫的追求。從題材演繹和燈光表述的情感層面上看，中國(guó)民族歌劇多以現(xiàn)當(dāng)代故事為主，祖國(guó)情懷、革命英雄浪漫主義的審美需求和期待在觀眾中有著強(qiáng)烈而堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)，因此在燈光創(chuàng)作的方向上，如何堅(jiān)持以中國(guó)的方式演繹中國(guó)故事，也是燈光創(chuàng)作的重要問(wèn)題?！?/p>

國(guó)家話劇院燈光設(shè)計(jì)師邢辛談及早年在日本研修燈光設(shè)計(jì)的體會(huì)時(shí)說(shuō)到，在那里他看到了各種各樣的演出樣式和燈光形式，既強(qiáng)烈感受到了西方文化藝術(shù)中原汁原味的東西，也能看到能劇、歌舞伎等這些日本最傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在保持了其傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，吸收并融入了西方舞臺(tái)上的一些表現(xiàn)形式和西方照明體系中的一些理念，使其傳統(tǒng)表演與舞臺(tái)呈現(xiàn)煥發(fā)出了令人印象深刻的生命力。例如講究光線應(yīng)用中的比例、講究光源配合的精到等。這也激發(fā)了他回國(guó)后積極探尋中國(guó)式舞臺(tái)燈光創(chuàng)作的努力，如在照明上力求打破舞臺(tái)空間的扁平化，避免人物光的呆板化等?！拔覀儸F(xiàn)在的舞臺(tái)審美經(jīng)驗(yàn)中包含了不少西方美學(xué)的影響因素和表現(xiàn)方法，但中西文化的傳統(tǒng)畢竟不一樣?！敝醒霊騽W(xué)院教授馮德仲談到，“以中國(guó)傳統(tǒng)京劇的照明為例，究竟是選擇從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中繼承寫(xiě)意的平光、軟光，還是選用西方寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的立體照明？對(duì)燈光藝術(shù)背后蘊(yùn)藏的文化的理解，決定了設(shè)計(jì)師對(duì)舞臺(tái)光源、色彩，還有對(duì)光線角度、運(yùn)動(dòng)方向等這些外在表現(xiàn)形式的選擇?！彼J(rèn)為，舞臺(tái)燈光的發(fā)展要契合文化的需要，“要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的高水準(zhǔn)，在觀眾欣賞口味的變革及演出創(chuàng)作的發(fā)展上都還需要不斷地探索與提升?！?/p>

解決燈光設(shè)計(jì)的根本問(wèn)題

還需人才培養(yǎng)與機(jī)制保障

“在今天，我們是在使用技術(shù)，還是在被技術(shù)使用？”美國(guó)百老匯音樂(lè)劇知名燈光設(shè)計(jì)師唐納德·侯德在演講中表達(dá)了他的看法，“無(wú)論舞臺(tái)如何復(fù)雜，燈光設(shè)計(jì)的本質(zhì)是永遠(yuǎn)不變的?！痹谒磥?lái)，對(duì)光的設(shè)計(jì)能喚起人們的情感反應(yīng)?！盁艄庠O(shè)計(jì)師的工作是在燈光技術(shù)方面為導(dǎo)演提供專業(yè)意見(jiàn)，在尊重編導(dǎo)演和服、化、道各方合作者創(chuàng)作意圖的前提下，盡量去發(fā)揮想象，使燈光創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)極限，對(duì)‘為什么要有光，光從何處來(lái)’作出藝術(shù)的回答?！鄙虾騽W(xué)院教授金長(zhǎng)烈強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)燈光藝術(shù)的發(fā)展“最終還是要靠人，靠人才的跨界聯(lián)合與機(jī)制的保障”。他呼吁，在燈光設(shè)計(jì)人才的儲(chǔ)備上，“藝術(shù)院校既要培養(yǎng)藝術(shù)人才，也要培養(yǎng)技術(shù)人才；重點(diǎn)是要培養(yǎng)高級(jí)人才、專家型人才”，同時(shí)，在組織機(jī)構(gòu)上“還應(yīng)成立燈光藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)，從機(jī)制上建立起技術(shù)研究和藝術(shù)探索之間的有機(jī)聯(lián)系”。就推進(jìn)劇場(chǎng)藝術(shù)的發(fā)展和解決燈光行業(yè)根本問(wèn)題的層面而言，“個(gè)體的力量終歸是有限的，還要靠有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織來(lái)引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)的變革。”上海戲劇學(xué)院教授伊天夫表示：“隨著社會(huì)整體的全面發(fā)展，當(dāng)經(jīng)過(guò)兩三代人的培養(yǎng)后，當(dāng)我們的學(xué)生有了對(duì)美的普遍認(rèn)識(shí)之后，當(dāng)專業(yè)設(shè)計(jì)在藝術(shù)個(gè)性與審美共性間能達(dá)到很好調(diào)和與平衡時(shí)，我們中國(guó)的照明藝術(shù)也終將以充滿個(gè)性與靈性的燈光之美照亮藝術(shù)存在的空間。”