如果將馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論僅僅闡釋為文學(xué)（文藝）理論，將大大窄化、縮小其對象的范圍，減弱其理論的闡釋力。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)由美學(xué)中獨立出來之后，蘇聯(lián)盧那察爾斯基便提出了“馬克思主義藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱，并將之與馬克思主義美學(xué)和文藝學(xué)做了區(qū)別，把馬克思主義文學(xué)科學(xué)（文藝學(xué)）包括于馬克思主義藝術(shù)學(xué)體系之內(nèi)。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》中也使用過“藝術(shù)科學(xué)”的概念。這里的“藝術(shù)科學(xué)”，顯然是廣義上的、涵括整個藝術(shù)世界的藝術(shù)科學(xué)即藝術(shù)學(xué)。

2018年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。人們在以各種各樣的方式隆重紀(jì)念這位偉人的光輝誕辰。

為了這個值得紀(jì)念的日子，中國文聯(lián)出版社早早開始了籌備，向有關(guān)部門申請國家出版基金項目“馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷怠辈@得立項。馬克思主義的藝術(shù)理論與美學(xué)思想，是馬克思主義宏大思想體系的有機組成部分，是馬克思主義有關(guān)自然與人類社會完整的宇宙觀、世界觀、認(rèn)識論與方法論的重要一環(huán)。在紀(jì)念馬克思主義創(chuàng)始人200周年誕辰這一重要的歷史時刻，文學(xué)、藝術(shù)理論界不應(yīng)缺席。

今年，我迎來了自己的花甲之年。回望來路，自己從事文學(xué)、藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)與研究，竟已有整整40年的時間。作為一名“七七級”大學(xué)生，我們是從1978年春季開始入學(xué)學(xué)習(xí)的。那時的大學(xué)中國語言文學(xué)系，馬列文論課是必修課。另一門基礎(chǔ)理論課“文學(xué)概論”，實際上學(xué)的也是馬克思主義文學(xué)原理。就在我們讀大學(xué)以及緊接著攻讀碩士學(xué)位研究生那幾年，亦即上個世紀(jì)的70年代末到80年代中期，正是廣大青年學(xué)子像“追星族”一般追蹤當(dāng)時風(fēng)靡一時的“美學(xué)熱”“文藝?yán)碚摕帷钡臅r期。與“美學(xué)熱”“文藝?yán)碚摕帷毕喟槎?，則有“《手稿》熱”、“異化”熱，以及有關(guān)“實踐美學(xué)”“認(rèn)識論美學(xué)”“藝術(shù)生產(chǎn)論”“藝術(shù)掌握論”“藝術(shù)意識形態(tài)論”“審美意識形態(tài)論”等等的熱烈討論。而這些熱點話題，差不多都是從對于馬克思文學(xué)、藝術(shù)理論和美學(xué)思想的探索中引申出來的，有的則是直接對馬克思經(jīng)典著作中的一些概念、命題、觀念、思想的探討。我們這些文學(xué)藝術(shù)理論的初學(xué)者，也漸漸從學(xué)習(xí)者、圍觀者、追蹤者變身為參與者、探索者、論爭者。這一代文學(xué)藝術(shù)理論學(xué)人，可以說相當(dāng)大的一部分，都是從馬列文藝論著或馬克思主義美學(xué)思想的研究起步的。一句話，這一代學(xué)人，可以說是喝著馬克思主義文學(xué)藝術(shù)理論和美學(xué)思想的奶水成長起來的，都具有一種濃濃的“馬克思情結(jié)”。

回想自己40年來求學(xué)、為學(xué)的經(jīng)歷，也正是沿著上述軌跡走過來的。大學(xué)4年，由于學(xué)養(yǎng)不足，基本處于學(xué)習(xí)、圍觀、追蹤的過程中。讀了研究生以后，在導(dǎo)師的指導(dǎo)、點撥下，漸漸地，似乎有所開悟，便按捺不住興奮與沖動，初生牛犢不怕虎，積極參與到當(dāng)時有關(guān)馬克思藝術(shù)觀和美學(xué)思想的探索大潮之中。記得我自己撰寫第一篇學(xué)術(shù)論文，就與馬克思的另一個重要紀(jì)念日密不可分。這個紀(jì)念日，就是1983年3月14日馬克思逝世100周年紀(jì)念日。此前的1982年，全國馬列文藝論著研究會便確定在1983年3月份，于昆明召開“紀(jì)念馬克思逝世100周年全國馬列文論研究會第五次年會”。大約在1982年的下半年，我所在的廣西師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師林煥平教授就要求我們認(rèn)真撰寫論文，準(zhǔn)備去昆明參加來年的年會。我當(dāng)時對于有關(guān)馬克思主義“實踐美學(xué)”、“藝術(shù)生產(chǎn)論”的討論比較關(guān)注，便撰寫了《藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)——淺談馬克思的藝術(shù)本質(zhì)觀》的學(xué)術(shù)論文，在1983年3月初櫻花盛放時節(jié)，與文藝學(xué)專業(yè)的其他三位同學(xué)一起，跟隨導(dǎo)師來到春意濃濃的昆明，參加年會并得到大會發(fā)言的機會。

讓我倍感激勵與鞭策的是，我的上述發(fā)言及論文的中心觀點與邏輯思路，被有關(guān)此次年會的學(xué)術(shù)綜述文章所概括。論文不久也得以正式發(fā)表。從那時到現(xiàn)在，有關(guān)馬克思主義文藝論著、馬克思主義藝術(shù)思想的探討，便成為我長期堅持的主要研究方向之一。我有關(guān)馬克思主義文藝論著、藝術(shù)思想方面的研究成果，大約積累了五六十萬字。我也一直想找一個合適的機會，將其匯集在一起予以出版。

現(xiàn)在，適逢馬克思誕辰200周年，中國文聯(lián)出版社提供了如此可遇不可求的出版契機，真是讓我喜出望外！

我有關(guān)馬克思主義文藝論著、藝術(shù)思想的探討，主要集中于兩大主題：其一，是有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的探討；其二，是有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的探討。當(dāng)然這兩個方面具有密切的內(nèi)在聯(lián)系：有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的內(nèi)容完全可以納入到有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)大的范圍之內(nèi)；有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究，在我看來，也完全可以以馬克思關(guān)于人類藝術(shù)生產(chǎn)的動態(tài)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、要素的完整的藝術(shù)哲學(xué)思想為統(tǒng)領(lǐng)、為靈魂加以建構(gòu)。不過，為了論文集編選的方便，還是姑且做了上面的區(qū)分。由于前一個主題即有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的研究文章，已經(jīng)選編為《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》論文集，列入杜衛(wèi)、陳星兩位先生主編的“藝術(shù)學(xué)新學(xué)科新視野叢書”，因此，現(xiàn)在這部論文集的內(nèi)容，將聚焦于第二個主題即有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理與馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)上。

關(guān)于本書的書名，做一點說明。本書的書名，取自我發(fā)表于20多年前的一篇同題論文《為馬克思主義藝術(shù)學(xué)正名》。在我看來，在馬克思主義宏大的思想體系中，有一個關(guān)于整個藝術(shù)世界的理論言說體系，即馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論思想體系。在這一思想體系中，有關(guān)文學(xué)的理論言說即馬克思主義的文學(xué)理論或曰“文藝?yán)碚摗睙o疑占有較大的比重，但決非其全部，而只是整個馬克思主義藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論體系中的一個有機組成部分。如果將馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論僅僅闡釋為文學(xué)（文藝）理論，將大大窄化、縮小其對象的范圍，減弱其理論的闡釋力。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)由美學(xué)中獨立出來之后，蘇聯(lián)著名馬克思主義美學(xué)家、藝術(shù)理論家、教育家盧那察爾斯基便提出了“馬克思主義藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱，并將之與馬克思主義美學(xué)和文藝學(xué)做了區(qū)別，把馬克思主義文學(xué)科學(xué)（文藝學(xué)）包括于馬克思主義藝術(shù)學(xué)體系之內(nèi)。毛澤東著名的《在延安文藝座談會上的講話》中也使用過“藝術(shù)科學(xué)”的概念。這里的“藝術(shù)科學(xué)”，顯然是廣義上的、涵括整個藝術(shù)世界的藝術(shù)科學(xué)即藝術(shù)學(xué)?？傊艺J(rèn)為，應(yīng)該給馬克思主義藝術(shù)學(xué)正名，科學(xué)地闡明它與馬克思主義美學(xué)及文藝學(xué)之間的關(guān)系，真正建構(gòu)起馬克思主義藝術(shù)學(xué)大廈。因此，以此篇的標(biāo)題為本論文集命名。在安排本論文集的結(jié)構(gòu)時，我接受責(zé)任編輯的建議，把該論文單獨抽出來，置于全書的篇首，以之作為“代緒論”。這樣做，也是為了讓該文起到統(tǒng)領(lǐng)全書的作用。

除了這篇論文以外，本書大致包括如下幾方面內(nèi)容。第一部分是對馬克思主義藝術(shù)基本理論的概述。其中的《藝術(shù)本質(zhì)論——從馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論看藝術(shù)的本質(zhì)》一文，是我于1984年年末完成的碩士學(xué)位論文。原文共約4萬字，最初發(fā)表于《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊返诹?，篇幅大約只有原來的一半。（該論文未經(jīng)刪節(jié)的完整版，已收入上文提到的論文集《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》。）第二部分主要是對中國化馬克思主義藝術(shù)理論的研究，包括對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中的藝術(shù)思想與“藝術(shù)科學(xué)”觀點的闡釋，對習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》精神的闡釋，以及運用馬克思主義藝術(shù)觀分析當(dāng)代藝術(shù)理論與現(xiàn)實的文章。第三部分主要是有關(guān)馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展歷史過程中的一些人物、思潮、問題的研究文章，其中既有對在馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史上做出重要貢獻(xiàn)的普列漢諾夫藝術(shù)學(xué)成就的研究論文，也有對在馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展過程中起過很不好的負(fù)面影響的蘇聯(lián)早期庸俗社會學(xué)的藝術(shù)理論的分析與評述。最后部分選編了自己撰寫的幾篇有關(guān)當(dāng)代學(xué)者研究馬克思主義文藝?yán)碚撜撝臅u，以及部分有關(guān)馬克思主義藝術(shù)理論、馬克思主義藝術(shù)學(xué)的詞條。

這本論文集，以及另一本論文集《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》的編成，對于自己而言，可視為一個階段的學(xué)術(shù)小結(jié)；對于我們這一代學(xué)人而言，或可作為我們幾十年來心路歷程的一個小小的記錄。在馬克思誕辰200周年之際，選編這兩部論文集，也可作為中國當(dāng)代一位執(zhí)著問道求學(xué)的藝術(shù)學(xué)人對馬克思的紀(jì)念。