習(xí)近平回信勉勵(lì)云南貢山獨(dú)龍族群眾

2015年1月20日，習(xí)近平總書(shū)記在昆明親切會(huì)見(jiàn)怒江州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣干部群眾代表

2019年4月10日，習(xí)近平總書(shū)記給云南省貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)群眾慶祝整族脫貧的回信讓全國(guó)人民的視線聚焦在這個(gè)地處西南邊陲的民族。獨(dú)龍族是我國(guó)28個(gè)人口較少的民族之一，新中國(guó)成立前，處于落后的原始狀態(tài)，生存問(wèn)題極其嚴(yán)峻。獨(dú)龍族人民如何克服自然地理?xiàng)l件的限制，走出一條融入國(guó)家整體發(fā)展的道路，是我們黨和國(guó)家，是獨(dú)龍族人民，也是幾代作家共同的心愿。交通的險(xiǎn)阻，物質(zhì)的匱乏，消息的閉塞，并沒(méi)有阻擋住文學(xué)的目光。從文學(xué)前輩馮牧先生，到今天的云南作家，他們的作品是外界認(rèn)識(shí)獨(dú)龍族、關(guān)注和幫助獨(dú)龍族發(fā)展的窗口，也是獨(dú)龍族人民前行的重要精神動(dòng)力。

被雪山阻隔的古老與淳樸

獨(dú)龍江夾于高黎貢山和中緬邊界擔(dān)當(dāng)力卡山之間，從外面入江，最早只能通過(guò)翻越高高的大雪山高黎貢山，1974年，馮牧深入探訪云南西北各地，在當(dāng)?shù)貞?zhàn)士帶領(lǐng)下，徒步翻越了整整3天。

一開(kāi)始，馮牧提出要去獨(dú)龍江，被老朋友勸阻，獨(dú)龍江實(shí)在太危險(xiǎn)了，他們那里“去過(guò)獨(dú)龍江的人最高年齡是52歲，你已經(jīng)55歲了，怎么能爬的過(guò)高黎貢山的雪山埡口呢？” （馮牧，《高黎貢山筆記》）這一路確實(shí)艱難，無(wú)論是去雪山之前差點(diǎn)遇到落石，還是翻越貢山的原始森林，都出乎馮牧的預(yù)料，帶隊(duì)?wèi)?zhàn)士表示現(xiàn)在軍隊(duì)修了這條驛道后已經(jīng)比以前好多了，以前爬高黎貢山，要經(jīng)過(guò)好幾處“天梯”，“天梯”是什么呢？“因?yàn)樯种械男÷窌r(shí)常被懸崖所遮斷，要越過(guò)這些高高低低的路障，就要用粗大的圓木砍成階梯，豎在陡壁上，讓行人翻越過(guò)去。” （馮牧，《高黎貢山筆記》）這么一條路已然是艱難險(xiǎn)阻，而這條路還在雪線之上，每年有六個(gè)月都被大雪封路，進(jìn)不去也出不來(lái)。

1974年馮牧在獨(dú)龍江

這樣的環(huán)境，幾乎讓獨(dú)龍族人“與世隔絕”，使得他們保留了許多古老的習(xí)俗和文化，獨(dú)龍族作家李金明在散文《漸漸遠(yuǎn)去的“卡爾江哇”節(jié)》中對(duì)獨(dú)龍族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日“卡爾江哇”做了詳細(xì)回憶，人們釀酒、洗衣，“準(zhǔn)備一個(gè)代表全家的麻布毯‘拉達(dá)爾’”在做拉達(dá)爾的過(guò)程中一邊為家人祈福。節(jié)日第一天大家沐浴、唱歌、跳舞，并為第二天的祭祀做準(zhǔn)備，這是傳統(tǒng)的充滿(mǎn)原始神秘與虔誠(chéng)的祭祀儀式，有時(shí)候，還會(huì)有“剽牛儀式”。

另一位獨(dú)龍族作家羅榮芬在散文《歌從三江并流來(lái)》之中也有大段描述獨(dú)龍族原始的生產(chǎn)方式的文字：“我們放棄了本民族的傳統(tǒng)耕作方式，與暮色中的山地烈火炬焰告別，向獵神久居的高山、靈獸棲息的雪峰告別。金黃的小米、火紅的天糈米、如雞冠昂揚(yáng)的稗米，以及群體勞作的歌謠漸去漸遠(yuǎn)……獨(dú)龍人視河流、土地、山巒、巨石、大樹(shù)等具有生命。我們惜別弓弩獵槍和祖?zhèn)髁?xí)俗，不再拼命追攆麂子野巖羊?！?/p>

新中國(guó)，迎來(lái)新希望

可以說(shuō)，在新中國(guó)成立之前，獨(dú)龍族人被阻隔在雪山深處，尚處于刀耕火種的原始社會(huì)，一方面是對(duì)傳統(tǒng)的保留，但另一方面，是生產(chǎn)力的極度落后，讓獨(dú)龍族在歷史上一直處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，他們甚至沒(méi)有名字，被蔑稱(chēng)為“俅人”“俅子”等，直到1952年，周總理親自接見(jiàn)了獨(dú)龍族人，征詢(xún)了他們的意見(jiàn)，才正式定名為“獨(dú)龍族”。

這樣深藏于大山的封閉村寨，最早是共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士們打開(kāi)了通路，為馮牧帶隊(duì)的那位戰(zhàn)士就是一位“獨(dú)龍通”，“無(wú)論是下雪還是天梯，都攔不住王副政委的雙腿。他在這條路上已經(jīng)走了十幾年了。有一次他硬是背了一頭牛犢，爬過(guò)幾道‘天梯’送到了獨(dú)龍江邊防連！這條小?，F(xiàn)在大概已經(jīng)長(zhǎng)成老黃牛了！”（馮牧，《高黎貢山筆記》）

靠著戰(zhàn)士們的硬氣和信念，獨(dú)龍鄉(xiāng)一步步連通了外面的世界，古老的村寨開(kāi)始發(fā)生變化，馮牧寫(xiě)道，那里有了“簡(jiǎn)陋的山村醫(yī)院”“獨(dú)龍江畔的第一個(gè)小學(xué)”還有“不辭辛勞地奔波在獨(dú)龍江兩岸，為那些邊遠(yuǎn)山民們放映電影的小小放映隊(duì)?！?（馮牧，《我在云南邊疆》）

這些外來(lái)的新鮮文化，沖擊著古老的原始思想，獨(dú)龍族作家曾學(xué)光的小說(shuō)《解除娃娃親》中，在縣城讀書(shū)的兩兄弟普什和楊林，按照獨(dú)龍族的習(xí)俗定下娃娃親，但兩兄弟都十分抗拒，“‘國(guó)家提倡婚姻自由，你們包辦婚姻就是違反國(guó)家的政策?！帐草^真兒地與父母反駁道?！?/p>

成長(zhǎng)，讓世界走進(jìn)了獨(dú)龍江鄉(xiāng)

然而即便有了驛道，獨(dú)龍族依然被困在深山中，他們需要通向外界的更加便捷的道路，作家張永權(quán)在《三進(jìn)獨(dú)龍江》中記述了兩任縣長(zhǎng)孔志清、高德榮帶領(lǐng)大家“為修筑獨(dú)龍江公路四處奔走，八方呼吁。高德榮說(shuō) ，當(dāng)獨(dú)龍江公路被交通部列項(xiàng)交全國(guó)人大表決，時(shí)為全國(guó)人大代表的高德榮在人民大會(huì)堂代表他們的民族按下同意的表決器時(shí)，他那種激動(dòng)和幸福，就有一句歌‘高黎貢山高喲獨(dú)龍江水長(zhǎng)，共產(chǎn)黨的恩情比山高比水長(zhǎng)’飛出了心窩窩。這條僅96公里的通鄉(xiāng)公路，國(guó)家投資上億，從1995年動(dòng)工，到1999年9月9日建成通車(chē)，終于結(jié)束了中國(guó)最后一個(gè)少數(shù)民族聚居地不通公路的歷史。”

此后獨(dú)龍族與外界往來(lái)更加密切，許許多多的族人走出了被雪山困住的村寨，走向了外面的世界，獨(dú)龍族第一位詩(shī)人木里門(mén)·約翰（阿柏）在詩(shī)歌《獨(dú)龍橋》中唱到：“我們的代表從北京回來(lái)了/滿(mǎn)載喜訊從橋上走過(guò)/獨(dú)龍橋是幸福的橋/連接著美好的明天”

獨(dú)龍族作家羅榮芬在散文《山高水遠(yuǎn)》中講述了自己的故事，從母親離開(kāi)獨(dú)龍江，到自己去北京求學(xué)，在那里“入劇場(chǎng)看芭蕾、聽(tīng)盛中國(guó)演奏《梁山伯與祝英臺(tái)》、聽(tīng)季小琴唱《茶花女》和《蝴蝶夫人》”此后的20多年里，她“大部分時(shí)間遠(yuǎn)離故土，最遠(yuǎn)到英國(guó)?！钡监l(xiāng)之情日益濃烈，每每會(huì)想起獨(dú)龍族人人會(huì)唱的歌：“任憑山高水遠(yuǎn)，阻不斷共產(chǎn)黨的深恩厚情。”

如果說(shuō)獨(dú)龍江公路是看得見(jiàn)的路，那么教育，則是另一條看不見(jiàn)的路，云南作家吳然的《獨(dú)龍花開(kāi)》正是通過(guò)講述這條道路，記錄了這個(gè)民族的成長(zhǎng)歷程。這個(gè)歷程是從吳然在馮牧的《滇云攬勝記》中所讀到的獨(dú)龍江第一所小學(xué)——巴坡小學(xué)開(kāi)始的，“50年前的1956年，這所小學(xué)的建立，結(jié)束了獨(dú)龍族‘結(jié)繩記事’、沒(méi)有學(xué)校的歷史?！保▍侨唬栋推滦W(xué)》）現(xiàn)代教育開(kāi)始根植于這片土地，它對(duì)改變獨(dú)龍族的貧困狀態(tài)起著根本性的作用，帶著這個(gè)古老緩慢的民族穩(wěn)步成長(zhǎng)。

吳然和孩子們。馮牧筆下巴坡小學(xué)旁古老的藤索橋，如今已是安全牢固的鋼索吊橋

成長(zhǎng)不僅是獨(dú)龍族人走出去，也是世界走進(jìn)了獨(dú)龍鄉(xiāng)，“當(dāng)高黎貢山的冰雪慢慢融化成泉水飛瀑，流進(jìn)怒江和獨(dú)龍江的時(shí)候，被水流沖刷得坑坑洼洼的公路，一下子被農(nóng)用汽車(chē)、馬幫鈴聲喚醒了。一些探險(xiǎn)者、背包旅行客和玩攝影的驢友，還有足跡無(wú)所不至的老外，也就會(huì)出現(xiàn)在獨(dú)龍江了?！?（吳然，《巴坡小學(xué)》）世界被獨(dú)龍族的巧手所編織的五色彩虹般的獨(dú)龍?zhí)核?、被淳樸干凈的?dú)龍族人的好客善良所吸引、被他們古老的習(xí)俗所吸引，這一次，這個(gè)民族以獨(dú)龍江水一般清澈耀眼的姿態(tài)在外界面前展現(xiàn)著自己。

但獨(dú)龍江公路仍然不能抵抗高黎貢山每年長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月的大雪封山，“高德榮他為了一個(gè)帶龍字的民族的真正騰飛，請(qǐng)中央、云南省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)獨(dú)龍江考察、調(diào)研后，一個(gè)徹底改變獨(dú)龍江大雪封山的決策終于出臺(tái)，從高黎貢山雪線以下打一條隧道，獨(dú)龍江公路就是在大雪封山后仍通行無(wú)阻，其余路段全部改為柏油路面?！保◤堄罊?quán)，《三進(jìn)獨(dú)龍江》）

過(guò)上好日子，一個(gè)也不能少！

2014年，這一年，獨(dú)龍江隧道終于成功通車(chē)，意味著獨(dú)龍鄉(xiāng)的發(fā)展又走上了新的高速軌道，習(xí)近平總書(shū)記向鄉(xiāng)親們發(fā)來(lái)祝賀與問(wèn)候。2015年，在看望云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)群眾時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記仍心系獨(dú)龍族群眾，特地接見(jiàn)了獨(dú)龍族“老縣長(zhǎng)”高德榮等人，詢(xún)問(wèn)了生產(chǎn)生活狀況，表達(dá)了對(duì)獨(dú)龍族發(fā)展和奔向小康的關(guān)心與決心。

2019年獨(dú)龍族整族脫貧，鄉(xiāng)親們一起寫(xiě)信告訴總書(shū)記這個(gè)振奮人心的好消息，習(xí)近平回信祝賀：“脫貧只是第一步，更好的日子還在后頭。”不光是獨(dú)龍族，習(xí)近平在信中還表達(dá)了對(duì)各民族的熱切關(guān)心，“讓各族群眾都過(guò)上好日子，是我一直以來(lái)的心愿，也是我們共同奮斗的目標(biāo)?！?/p>

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吳然《獨(dú)龍花開(kāi)》：情系獨(dú)龍江 孜孜著長(zhǎng)卷