3月18日，2008年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、法國文學(xué)家勒克萊齊奧在西北大學(xué)“諾獎?wù)搲弊鲗W(xué)術(shù)報告。

勒克萊齊奧圍繞文學(xué)與藝術(shù)的非線性問題展開論述，提出在學(xué)習(xí)藝術(shù)或語言時，應(yīng)該采取不同的方法，既要通過橫切面的同時性來探索，還要通過縱切面的歷時性來考量?！扒叭送ㄟ^語言、繪畫、圖像，將這些故事不斷記錄下來，于是人類就擁有了文字，擁有了藝術(shù)。最初的藝術(shù)就是跨越了空間限制而發(fā)生的?！彼ㄟ^展示法國南部洞穴中的巖畫、印度的雕塑、中國的甲骨文，闡釋了古代人類為了記錄“當下”所做的努力。

勒克萊齊奧提出，現(xiàn)代繪畫的透視方法給文學(xué)創(chuàng)作帶來了一種敘事方式的革新，即用第三人稱的敘事方式，呈現(xiàn)出更多細節(jié)，這就是透視的魅力。例如，《紅樓夢》便是其作者運用這種方式創(chuàng)作而成的。在與聽眾的互動環(huán)節(jié)，有聽眾提出現(xiàn)實主義是否已然過時這一問題。對此，勒克萊齊奧并不認同，他認為，現(xiàn)實主義既不是文學(xué)的一種流派，也不是一種運動，它是實際存在的，文學(xué)創(chuàng)作就是對現(xiàn)實世界的真實表達，因此現(xiàn)實主義永遠不會消亡。