《故宮物語(yǔ)》[日]野島剛 著 張惠君 譯 上海譯文出版社出版

我就猜到野島剛還會(huì)繼續(xù)寫故宮，卻沒(méi)有想到，2018年出版的新書《故宮物語(yǔ)》卻比五年前的《兩個(gè)故宮的離合》更讓我感慨萬(wàn)千。《兩個(gè)故宮的離合》是作為記者的野島剛寫給兩個(gè)故宮的“道是無(wú)情卻有情”，《故宮物語(yǔ)》則是作為獨(dú)立作家的他，寫給臺(tái)北故宮的“為伊消得人憔悴”。

《故宮物語(yǔ)》突出的是臺(tái)北故宮，以作家的角度，寫其所蘊(yùn)藏的文化深度、歷史厚度，在世界文明中的經(jīng)緯度，不僅將“臺(tái)北故宮博物院”這個(gè)名字定位正名，還將臺(tái)北故宮原名臺(tái)北“中山博物院”的因由追本溯源，讓更多人知道了臺(tái)北故宮的歷史，期許它的未來(lái)。這是野島剛在退休后成為獨(dú)立作家的第一本書，他寫給了《故宮物語(yǔ)》。

如果說(shuō)《兩個(gè)故宮的離合》具有新聞?dòng)浾叩膭傄阆?，敏銳卓見；那么《故宮物語(yǔ)》則有了作家的細(xì)膩柔情和博學(xué)多識(shí)。野島剛對(duì)“臺(tái)北故宮”的溫柔，透過(guò)他的筆端，可以感受到他對(duì)中華文化的真摯情感，甚至感覺(jué)他不僅曾經(jīng)飽含深情地欣賞過(guò)那些文物，還仿佛曾經(jīng)輕輕地愛(ài)憐地觸摸過(guò)它們。

《故宮物語(yǔ)》第一部分“話文物”，共37篇文章，每一篇都有這樣的深情，更有豐富的學(xué)識(shí)?？梢哉f(shuō)，這第一部分就是臺(tái)北故宮鑒賞的“引導(dǎo)圖”和“賞析圖”。無(wú)論是“鎮(zhèn)館之寶”那聞名遐邇的“翠玉白菜”，還是尋常人根本不懂的“告朔餼羊”這一成語(yǔ)所出的“鉤連乳丁紋羊首罍”；無(wú)論是證明中華文字起源的“散氏盤”，還是可以證明臺(tái)灣歸屬的“澎湖列島圖”；無(wú)論是晴朗悠閑的“蘭亭集序”，還是痛徹心扉的“祭侄文稿”；無(wú)論是宋徽宗纖亭細(xì)直的唯美“瘦金體”，還是承載過(guò)往的冷冰冰的清代“外交檔案”；無(wú)論是臺(tái)北故宮的“清明上河圖”，還是大陸的“中秋帖”和“伯遠(yuǎn)帖”等等。野島剛對(duì)華夏文化的景仰，對(duì)苦難近代中國(guó)的悲憫，無(wú)一不在訴說(shuō)他對(duì)故宮的熱愛(ài)，也無(wú)一不令中國(guó)讀者學(xué)習(xí)和深思。

第二部分是“談故宮”，共40篇，寫的則是《兩個(gè)故宮的離合》里的“補(bǔ)白”，或者說(shuō)更為細(xì)膩地在溯源兩個(gè)故宮誕生、發(fā)展、分離的歷史，也表露了現(xiàn)今時(shí)段里兩個(gè)故宮因各種原因而產(chǎn)生的疏離和親密，同時(shí)，更梳理了日本與中國(guó)兩個(gè)故宮的種種牽系。這些“補(bǔ)白”的故事，是故宮的滄桑，是無(wú)法擺脫的歷史陰影，也是無(wú)法割斷的日本聯(lián)系。在這里，不僅是野島剛個(gè)人對(duì)故宮情有獨(dú)鐘，事實(shí)上，整個(gè)日本文化界在明治維新之后，從開始清理華夏文化，剔除其影響，到重新收集華夏文化，直至捐贈(zèng)文物，幫助臺(tái)北故宮。讓中國(guó)讀者發(fā)現(xiàn)了如楊守敬這樣收集失落文物的滿清外交官，也讓日本讀者明白，中日文化，其實(shí)沒(méi)法完全割裂和斷舍，更襯得臺(tái)灣的“獨(dú)立”是多么可笑。

第三部分則是“訪昔人”，有“老故宮”人，有日本文化官員，也有大陸的文人；雖不過(guò)13篇，卻也彌補(bǔ)了《兩個(gè)故宮的離合》里野島剛曾提到的、采訪過(guò)的相關(guān)人士的“一些不足”，讓讀者可以更詳細(xì)地了解這些人當(dāng)時(shí)說(shuō)話的全文，從而更為清晰地讀懂野島剛的意圖。

《故宮物語(yǔ)》全書一共90篇，厚度幾乎是《兩個(gè)故宮的離合》的兩倍，其豐富程度可想而知，也能清楚地感受到野島剛的真誠(chéng)和實(shí)在。他熱愛(ài)故宮，卻沒(méi)有寫一個(gè)“愛(ài)”字去張揚(yáng)，他用他多年積累的學(xué)識(shí)和作為記者的敏銳，無(wú)時(shí)無(wú)處不在告訴讀者那些被絕大多數(shù)人都看破了、卻無(wú)法改變的實(shí)質(zhì)。他說(shuō)：“思考故宮問(wèn)題，就是思考中國(guó)問(wèn)題，也就是思考兩岸關(guān)系，更是思考包括日本在內(nèi)的東亞現(xiàn)代史。”他讓讀者清晰地明白，故宮的離合，作為中國(guó)近代史的縮影，不僅是中國(guó)文化之殤，其實(shí)更是中華民族自身的痛。

掩卷之余，想起第一次讀《兩個(gè)故宮的離合》時(shí)，見故宮因政治因素改變了命運(yùn)，而扼腕心痛。而今讀《故宮物語(yǔ)》，卻因?yàn)槟淘谖奈镏?，那些停留在時(shí)光里的美好，那些為它們綻放于人間、保護(hù)傳承文化努力不懈的人們悲喜不已。