我以為，如何產(chǎn)生社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的偉大藝術(shù)作品，亟需對(duì)當(dāng)前文藝發(fā)展的生態(tài)、心態(tài)和形態(tài)進(jìn)行根本性的理論思考，對(duì)諸多深層問題展開哲學(xué)層面的索解。我們只有自覺轉(zhuǎn)換坐標(biāo)系，以更加前瞻的眼光、更加開闊的視野、更加高遠(yuǎn)的歷史縱深和更加超越性的價(jià)值尺度把握當(dāng)代文藝發(fā)展的格局、脈動(dòng)和趨向，才能真正喚醒歷史的記憶、穿透現(xiàn)實(shí)的迷茫、眺望未來的風(fēng)景，才能推動(dòng)中華民族躍上新的審美高度，開顯別具面目的美學(xué)景觀，鑄就無愧于偉大民族和偉大時(shí)代的精神豐碑。

第一，回歸藝術(shù)本體。在人類精神所包含的認(rèn)知、信仰和審美三維結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)是精神感受性的制作、外化和呈現(xiàn)，是追求生命超越性的獨(dú)特方式和路徑，具有超感官、超生活、超技術(shù)、超邏輯、超理性、超概念等精神品性。任何偉大的藝術(shù)作品都根植于這種審美本體、本源、本質(zhì)。當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展在社會(huì)轉(zhuǎn)型、主體異化、技術(shù)碾軋、消費(fèi)侵蝕等力量的撕扯下，一定程度上呈現(xiàn)出對(duì)審美本體的疏離、顛覆、逃逸和遮蔽，表現(xiàn)出泛技術(shù)化、泛生活化、泛感官化、泛概念化、泛社會(huì)化、泛形式化等趨向，偏離了偉大藝術(shù)生成的精神脈絡(luò)和價(jià)值軸心。因此，要繁榮發(fā)展藝術(shù)，應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，我們必須回歸和重建藝術(shù)本體，以審美感受的方式揭示人們內(nèi)心深處如大海波濤般的脈動(dòng)，激發(fā)人們內(nèi)心深處如沉默大山般的巨大能量，滋潤人們內(nèi)心深處如荒漠之于泉水般的心靈渴望，點(diǎn)燃人們內(nèi)心深處暗夜迷霧中希冀的火光。

第二，引入未來價(jià)值向度。藝術(shù)是點(diǎn)燃了的生命理想，是以藝術(shù)語言在精神層面對(duì)未來的價(jià)值構(gòu)建。從哲學(xué)上看，人工智能是人類前所未有的存在論革命和價(jià)值論轉(zhuǎn)型，是人類總體價(jià)值體系的裂解和重建。它昭示著人類發(fā)展一種新的未來視域：歷史經(jīng)驗(yàn)失靈，傳統(tǒng)確證失效，主體地位失衡，一切皆可改變，但不知引向何方。人類的藝術(shù)形態(tài)也將發(fā)生全新的轉(zhuǎn)變。在人工智能時(shí)代，我們的參照系要足夠大，視野要足夠開闊，目光要足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有著眼人類命運(yùn)、世界文明格局、歷史發(fā)展進(jìn)程和未來愿景，我們才會(huì)有新的希望。未來不但是迎面涌來的河流，而且是我們正在耕耘的田野，只有主動(dòng)把未來的尺度引入今天的現(xiàn)實(shí)，才能準(zhǔn)確定位我們所處的位置，正確判斷人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn)，向一切可能性、復(fù)雜性和神秘性堅(jiān)定掘進(jìn)前行。

第三，期待一種新的藝術(shù)形態(tài)的育成。種種跡象表明，我們今天正處于人類精神大變革的前夜，新的文化形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)正處于孕育之中，雖然面目不清，卻風(fēng)神可感，氣息逼人。在人類文化歷經(jīng)前語言時(shí)代、語言時(shí)代、文字時(shí)代、視聽時(shí)代之后，人類正期待一種新的文化形態(tài)和景觀。當(dāng)前，腦科學(xué)、量子計(jì)算、基因編輯、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技，正在推動(dòng)藝術(shù)格局的迅速演變和新的藝術(shù)形態(tài)生成，形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、融合藝術(shù)、生物藝術(shù)、奇點(diǎn)藝術(shù)正向我們展示誘人而迷茫的圖景?？梢灶A(yù)見，未來偉大的藝術(shù)高峰一定不是傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)下高峰的重新隆起，而是新的藝術(shù)形態(tài)和格局下的巔峰矗立。