陳逸飛的成名作《黃河頌》畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力。

周碧初油畫(huà)作品《陶馬》構(gòu)圖獨(dú)到。

宋韌的油畫(huà)《小八路》體現(xiàn)女性藝術(shù)家的獨(dú)特視角。(均資料照片)

“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作并不等于 ‘紅、光、亮’，它是一種創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法，代表了對(duì)現(xiàn)實(shí)、生活的觀照。”策展人江梅站在 “歷史的回響——上海油畫(huà)雕塑院現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作研究文獻(xiàn)展”展廳里，闡發(fā)著自己的思考和大展的舉辦初衷。

該展覽昨天在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館拉開(kāi)帷幕，通過(guò)展出一批具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作，以及相關(guān)小稿、草圖、照片、筆記、歷史文件等珍貴文獻(xiàn)，系統(tǒng)梳理二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展不同階段的變化、發(fā)展和具體風(fēng)貌。

看了張充仁為自己塑的像，86歲的齊白石驚異得像個(gè)孩子

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，從20世紀(jì)初期開(kāi)始，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作已在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。藝術(shù)家們對(duì)歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、生活的關(guān)注和表現(xiàn)，為人們留下了眾多生動(dòng)、真實(shí)而寶貴的視覺(jué)圖像。其中，張充仁、周碧初、俞云階等是先行者。

張充仁1931年赴比利時(shí)，是中國(guó)第一代留學(xué)西方的雕塑家。他的作品對(duì)人物神情的拿捏，可謂入木三分。展廳中，有一件齊白石86歲時(shí)的手稿，上面寫(xiě)著 “泥塑之神手也”，評(píng)價(jià)的正是張充仁。上世紀(jì)40年代，張充仁曾為齊白石塑像。據(jù)張充仁的學(xué)生、著名攝影家簡(jiǎn)慶福回憶，齊白石看了塑像后，驚異得像個(gè)孩子，他一手提起袍角，一手捋著胡須，哆嗦著嘴巴說(shuō)不出聲來(lái)。他圍著塑像兜了兩個(gè)圈子后，說(shuō)： “張充仁小弟拿張紙來(lái)，我要寫(xiě)幾個(gè)字賞你呀。”說(shuō)畢，挽袖揮毫寫(xiě)下了這一評(píng)語(yǔ)。

“作畫(huà)應(yīng)師造化，以大自然為師?！边@是油畫(huà)家周碧初一貫的主張。他曾先后到井岡山、廣東、北京、南京、無(wú)錫、蘇州、杭州等地采風(fēng)，還到上海郊區(qū)體驗(yàn)生活，為創(chuàng)作積累素材，精研油畫(huà)語(yǔ)言。新中國(guó)成立初期，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，他更是自發(fā)拿起畫(huà)筆，深入生活，嘗試自己不曾接觸過(guò)的題材。比如此次展出的油畫(huà)作品《煉油廠》 《新安江水電站》等，都是畫(huà)家自覺(jué)描繪現(xiàn)實(shí)生活的探索。

陳逸飛成名作 《黃河頌》初稿上，還有一個(gè)扎著羊肚子頭巾的羊倌

曾經(jīng)一度，宏大敘事是藝術(shù)創(chuàng)作的重大命題。然而，即便是在 “紅、光、亮”創(chuàng)作思想唱主導(dǎo)的特殊年代里，有些作品仍然很難得地體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)規(guī)律的尊重、對(duì)人性真實(shí)的追求與表達(dá)。陳逸飛的早年成名油畫(huà) 《黃河頌》，便是其中的代表。該畫(huà)作以寬銀幕式畫(huà)面描繪了一位紅軍戰(zhàn)士站立在黃河旁眺望遠(yuǎn)方的畫(huà)面，其用筆、構(gòu)圖和色彩在今天的中國(guó)美術(shù)界備受推崇。鮮為人知的是，該畫(huà)作初稿上，紅軍戰(zhàn)士的身邊還有一個(gè)扎著羊肚子頭巾的羊倌。陳逸飛認(rèn)為一個(gè)人站在山嶺，會(huì)令畫(huà)面更簡(jiǎn)潔有力，于是在第二稿去掉了羊倌角色。這在當(dāng)時(shí)引起爭(zhēng)議，有人指出這種做法有個(gè)人英雄主義色彩，不能代表群眾，至少得加個(gè)民兵。不過(guò)，陳逸飛頂住壓力，按自己的想法創(chuàng)作。五年后，《黃河頌》在全軍美術(shù)展首次公開(kāi)展出，其感染力和繪畫(huà)技巧引起轟動(dòng)、大獲成功。

集體創(chuàng)作是在特定時(shí)代語(yǔ)境中產(chǎn)生的一種創(chuàng)作方式。這些創(chuàng)作往往工作量巨大且時(shí)間緊迫，以創(chuàng)作于1970年代早期的大型組雕 《井岡星火》為例，當(dāng)年集上海油畫(huà)雕塑院全體雕塑創(chuàng)作人員之力共同完成。作為大型革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，九組群雕共塑造了80位藝術(shù)形象，他們年齡、神態(tài)、外貌、衣著各異。 “這種超大體量的組雕，若非集體創(chuàng)作，個(gè)人再優(yōu)秀，也很難在比較短的時(shí)間內(nèi)完成?！苯啡缡钦f(shuō)。

1978年至1980年代中期，伴隨著不斷涌現(xiàn)的時(shí)代潮音，中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了許多前所未有的新變化。在美術(shù)界，女性創(chuàng)作者與男性創(chuàng)作者一樣，為描繪時(shí)代的畫(huà)卷，奉獻(xiàn)著自己的才華和智慧，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。本次文獻(xiàn)展開(kāi)辟 “時(shí)代語(yǔ)境中的女性視角”專題板塊，首次將上海油畫(huà)雕塑院的女藝術(shù)家以群體的角度納入研究的視野，通過(guò)集中展現(xiàn)她們的創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)特有的女性視角與方式，令人耳目一新。

上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)肖谷表示，這些洋溢著鮮明而濃郁時(shí)代氣息的作品及史料，不僅僅具有美術(shù)史研究的價(jià)值，某種意義上，還可以作為了解與研究二十世紀(jì)尤其是二十世紀(jì)中后葉以來(lái)，中國(guó)社會(huì)歷史變遷的一個(gè)重要視覺(jué)參照。 “而回望歷史，是為了更好地前行?！彼f(shuō)。