會(huì)仙巖“一柱擎山岳”詩(shī)句 農(nóng)恒云

在廣西書(shū)法家農(nóng)恒云眼中，書(shū)法藝術(shù)的寫(xiě)意性是中國(guó)美學(xué)精神千古不朽的“舍利子” 。他認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法永遠(yuǎn)不會(huì)被現(xiàn)代藝術(shù)思潮所解構(gòu)。如何在喧囂的時(shí)下繼承與發(fā)展中國(guó)書(shū)法的美學(xué)精神，如何在形式與內(nèi)容上臻善至美，如何在書(shū)法創(chuàng)作中彰顯民族文化的地域性，是農(nóng)恒云孜孜以求的終極目標(biāo)。

農(nóng)恒云是壯族人，書(shū)文同工，尤擅狂草，青年時(shí)便多次在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的展覽中入展獲獎(jiǎng)。20世紀(jì)60年代初，農(nóng)恒云出生在廣西大新縣一個(gè)叫仙屯的三面環(huán)山的美麗山村。其父親早年家境優(yōu)渥，自小便跟隨名師習(xí)讀詩(shī)文，且喜好揚(yáng)琴笛子琵琶二胡等樂(lè)器，精于書(shū)畫(huà)，尤其寫(xiě)得一手行云流水的草書(shū)。父親的影響下，農(nóng)恒云對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，且一發(fā)不可收。寒暑易往，一有時(shí)間，他便游弋在趣味無(wú)窮的黑白世界里。當(dāng)時(shí)因受祖輩家庭成分的影響，成績(jī)優(yōu)異的農(nóng)恒云曾一度中斷學(xué)業(yè)，成為一名小勞力，跟著大人上山去放牛，所幸有位長(zhǎng)輩好心包攬了放牛的大部分活計(jì)，使他能全神貫注在弄仙嶺的樹(shù)陰下讀書(shū)。自小喜歡閱讀的好習(xí)慣陪伴農(nóng)恒云至今，正是遍閱群書(shū)，尤其是因在哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸方面所積淀的深厚文化修養(yǎng)，使得農(nóng)恒云胸中有丘壑，恣意飛筆，傾瀉靈性于宣紙之間。

農(nóng)恒云在南寧求學(xué)時(shí)，受益于廣西書(shū)法名家陳政、鐘錦榮的誨導(dǎo)。毛筆與硯臺(tái)，不同書(shū)體的字帖，令他如獲至寶，廢寢忘食，樂(lè)在其中。農(nóng)恒云的課余時(shí)間幾乎全部沉浸在臨帖中，這期間，他牢記鐘錦榮“草字不規(guī)矩，神仙也難識(shí)”的教誨，嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)規(guī)矩，在筆法、墨法、結(jié)體、章法等方面打下了扎實(shí)的基本功。而后，又心無(wú)旁騖地研習(xí)自己最喜愛(ài)的草書(shū)，他從孫過(guò)庭《書(shū)譜》的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”這句入手，悉心掌握草書(shū)規(guī)范，進(jìn)而研讀張旭、懷素、山谷、王鐸的狂草，直抒胸臆。

徜徉在草書(shū)的天馬行空里多年后，農(nóng)恒云又“反彈琵琶” ，撇開(kāi)行草書(shū)體，轉(zhuǎn)而研讀秦漢，“傍通二篆，俯貫八分” ，反復(fù)臨習(xí)《散氏盤(pán)》 《鐘鼎文》 《張遷碑》《開(kāi)通褒斜道》 《石門(mén)頌》等篆隸書(shū)經(jīng)典，來(lái)補(bǔ)壯其草書(shū)創(chuàng)作中點(diǎn)線(xiàn)的婉通、圓潤(rùn)、厚重、韌勁、雄渾、樸茂之質(zhì)感。

他深知，從臨摹到自由創(chuàng)作，要循序漸進(jìn)完成學(xué)法、知法、用法、破法、無(wú)法諸環(huán)節(jié)——只有通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)古法，才能“取法乎上，僅得乎中” ；通過(guò)知法來(lái)汲取和感悟古法，進(jìn)而學(xué)以致用；而將古法于臨帖和創(chuàng)作上具體運(yùn)用，方能集腋成裘，繼而破法；破法則是在用法的過(guò)程中，由量變到質(zhì)變對(duì)古法進(jìn)行重新解構(gòu)與組合，在古典織成的厚繭中，結(jié)合自身的靈性自如發(fā)揮，漸而向無(wú)法蝶變；無(wú)法則是破繭成蝶，通過(guò)融會(huì)貫通古法的精華，達(dá)到意在筆先、隨心所欲的創(chuàng)作境界，進(jìn)而“無(wú)中生有” ，“由技進(jìn)乎道” 。

農(nóng)恒云如饑似渴地體悟研習(xí)著不同書(shū)體的用筆，并把求知的觸角延伸至潛藏在天下名勝古跡的古代碑刻里。大新縣是中國(guó)民協(xié)命名的“中國(guó)土司文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)儂垌文化之鄉(xiāng)” 。這里是壯族人民的世外桃源，曠世絕美的人間勝跡和古風(fēng)濃郁的民族風(fēng)情，滋養(yǎng)著一代代的大新人。古州衙、古炮臺(tái)、古墓葬、古寺廟、古摩崖石刻、古碑文……這些曾經(jīng)輝映的新土司歷史的文化遺跡，如山花般默默地散落在青山綠水間，等待有識(shí)之士來(lái)揭開(kāi)這千年之謎。農(nóng)恒云運(yùn)用自身扎實(shí)的書(shū)法藝術(shù)功底和對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的深刻理解，數(shù)年間利用工作之余研讀探秘這些摩崖石刻與碑文，通過(guò)悉心解讀，為我們?cè)鷳B(tài)勾勒出中越邊疆土司制度時(shí)期當(dāng)?shù)氐臅?shū)法與文學(xué)藝術(shù)深受中原儒家文化影響的歷史脈絡(luò)。農(nóng)恒云將這些摩崖石刻上的優(yōu)美詩(shī)文，一一化育成自己的書(shū)法作品，用他獨(dú)具個(gè)性的書(shū)法藝術(shù)來(lái)傳承和弘揚(yáng)廣西地域文化。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。農(nóng)恒云的足跡遍及大江南北，他從湮沒(méi)在歷史塵埃中的摩崖石刻里，汲取著經(jīng)典碑刻所蘊(yùn)蓄的山野空曠之氣。那些古代書(shū)法名家的傳世作品，歷經(jīng)上千年的風(fēng)雨洗禮，以滄桑粗糲的風(fēng)貌真實(shí)呈現(xiàn)，深深震撼著他。十年磨一劍，通過(guò)對(duì)這些不同歷史年代的書(shū)法作品的研讀，浩然正氣終從他的筆端噴薄而出。外儒內(nèi)道，凌云健筆意縱橫，其書(shū)法創(chuàng)作雄健俊逸的風(fēng)格漸成。