寓言短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，許多寓言故事，不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。無(wú)論是作家、詩(shī)人、哲學(xué)家,還是領(lǐng)袖、平常百姓，都能從中得到啟發(fā)和樂(lè)趣。流傳在歷史上的許多寓言故事，可以說(shuō)是家喻戶曉，人人皆知，直到幾千年后的今天，不僅還在流傳，并且已經(jīng)成為中國(guó)文化的重要組成部分，東方文學(xué)的范本。有一些寓言故事，還進(jìn)入了世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之中。

寓言需要保護(hù)嗎？

寓言流傳至今已有幾千年歷史，對(duì)于這一具有悠久歷史的古老文學(xué)，需不需要加以保護(hù)呢？中國(guó)作為世界寓言的三大發(fā)源地之一，古老的寓言文學(xué)同樣是國(guó)之珍寶。可是，如何來(lái)保護(hù)寓言呢？誰(shuí)來(lái)保護(hù)它呢？難道就像保護(hù)大熊貓一樣來(lái)保護(hù)它嗎？當(dāng)然這肯定是不可能的。筆者覺(jué)得無(wú)論要不要保護(hù)，還是如何來(lái)保護(hù)，最好應(yīng)該先來(lái)了解一下當(dāng)代寓言文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

目前的寓言創(chuàng)作現(xiàn)狀可以歸納為“兩亂”和“兩少”。“兩亂”就是指：古代和當(dāng)代寓言混淆，外國(guó)和中國(guó)寓言混淆。有作者談到自己最近發(fā)表的寓言新作品，不知什么時(shí)候被選入某出版社編選出版的某本外國(guó)寓言集，或者被選入某本古代寓言集之中。明明是當(dāng)代作品，卻硬是穿越到幾千年前，甚至跑到某個(gè)洋人身上去了。這種現(xiàn)象還不是個(gè)別的，在許多作家身上都發(fā)生過(guò)。筆者2013年發(fā)表在國(guó)內(nèi)刊物上的一篇題為《牧羊虎》的寓言故事，僅僅才過(guò)了幾年時(shí)間，作者的名字就變成了“伊索”?！睹耖g寓言》這本書(shū)的主編是當(dāng)代大名鼎鼎的作家，而且還是非遺文化專家。可遺憾的是，在這本書(shū)里，被選入的數(shù)百篇寓言，不僅沒(méi)有一個(gè)作者的名字出現(xiàn)，一些作品如浙江作家彭文席創(chuàng)作的《小馬過(guò)河》，甚至還被特意注明是蒙古族的作品。這篇作品1980年曾獲得全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，多次被選入小學(xué)教材，并被譯成英、法、日等數(shù)十種文字對(duì)外發(fā)行?？梢韵胂笠幌拢B這樣有相當(dāng)影響的作品都被“張冠李戴”，更別說(shuō)其他的作品了。如果好好查一查近些年來(lái)許多出版單位出版的編選集，這種現(xiàn)象實(shí)在太多了。

有人認(rèn)為，這只是個(gè)別的侵權(quán)現(xiàn)象，在各種體裁的文學(xué)作品身上都可能發(fā)生。寓言只是由于其特殊性，不僅容易發(fā)生，而且更具隱蔽性。公式這實(shí)際上也進(jìn)一步證明了，保護(hù)寓言的重要性。如果作者們都對(duì)這些現(xiàn)象放任自流，睜一只眼閉一只眼，不立即加以糾正，長(zhǎng)期發(fā)展下去，很容易以訛傳訛，越往后越難說(shuō)清。

創(chuàng)作寓言的作者少嗎？

“兩少”第一個(gè)是指當(dāng)前發(fā)表寓言的陣地少，而第二個(gè)則是指當(dāng)前創(chuàng)作寓言的作者少。當(dāng)前發(fā)表寓言的陣地少，創(chuàng)作寓言的作者少嗎？現(xiàn)在發(fā)表寓言新作的陣地越來(lái)越少，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。有家在國(guó)內(nèi)影響較大的故事刊物，有段時(shí)間曾專門(mén)開(kāi)設(shè)“寓言大王”欄目，但不知什么原因，很快，這個(gè)欄目的名稱就改為“智慧大王”了，盡管在這個(gè)欄目上發(fā)表的作品更多的仍然是寓言。一些專門(mén)選載兒童文學(xué)的大型刊物，從來(lái)就不選載寓言，無(wú)論作品有多優(yōu)秀。

當(dāng)然，不能說(shuō)現(xiàn)在所有的報(bào)刊都不發(fā)表寓言了。據(jù)了解，當(dāng)前還是有許多的報(bào)刊堅(jiān)持發(fā)表寓言，并且有一些報(bào)刊還堅(jiān)持給寓言作者開(kāi)設(shè)專欄專版。但是比較而言，能夠發(fā)表寓言的報(bào)刊畢竟是極少數(shù)，許多報(bào)刊都取消或者干脆不發(fā)寓言。就連一些針對(duì)少年兒童的專業(yè)報(bào)刊也是如此。

全國(guó)現(xiàn)在有數(shù)千家報(bào)刊，其中有專門(mén)發(fā)表小說(shuō)的，有專門(mén)發(fā)表散文的，有專門(mén)發(fā)表詩(shī)歌的，有專門(mén)發(fā)表文學(xué)評(píng)論的，有專門(mén)發(fā)表童話的，有專門(mén)發(fā)表故事的，但沒(méi)有一本專門(mén)發(fā)表寓言的。各個(gè)省市自治區(qū)的作協(xié)或文聯(lián)，都辦有文學(xué)刊物，上面有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論發(fā)表的陣地，卻沒(méi)有寓言的位置。

寓言作者就是寫(xiě)了作品，也很少有地方發(fā)表。既然寓言發(fā)表的陣地少而又少，創(chuàng)作寓言的作者少自然也就不奇怪了。也難怪，直到今天，筆者所在的這個(gè)地級(jí)市，加入中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)的至今只有一人。而在江蘇省13個(gè)地級(jí)市，只有一兩個(gè)會(huì)員的城市不在少數(shù)。可在歷史上，江蘇卻是盛產(chǎn)寓言的重鎮(zhèn)。

寓言怎么成了令孩子們害怕的“怪物”？

曾有一篇文章，把寓言形容為使孩子們害怕的“怪物”。這篇文章這樣寫(xiě)道：

孩子們各自玩得正歡，忽然有一孩童喊：“快跑！”

玩得好好的，跑什么？

“寓言來(lái)了！”

眾孩童立刻作鳥(niǎo)獸散，眨眼跑得無(wú)影無(wú)蹤……

本來(lái)應(yīng)該深受孩子們喜愛(ài)的寓言，有許多明明還是專門(mén)寫(xiě)給孩子們的寓言，可孩子們卻偏偏不喜歡看，這是什么原因呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？全國(guó)有那么多文化研究機(jī)構(gòu)，包括專門(mén)研究?jī)和膶W(xué)的研究所，其中不乏知名的專家教授，但至今不見(jiàn)有人愿意為這些問(wèn)題投入精力。當(dāng)然，也不能說(shuō)就沒(méi)有人在研究寓言。在一些報(bào)刊上也能看到研究或評(píng)論寓言的文章，但這些問(wèn)題卻經(jīng)常被忽略。

為什么會(huì)發(fā)生這樣的事呢？作為全國(guó)目前惟一承擔(dān)評(píng)選寓言的最權(quán)威的文學(xué)獎(jiǎng)——全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，至今已經(jīng)舉辦了10屆。據(jù)初步了解，自1980年開(kāi)始的全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選，一至十屆共產(chǎn)生214部（篇）獲獎(jiǎng)作品，而寓言的獲獎(jiǎng)數(shù)沒(méi)有超過(guò)兩部。在214部（篇）的獲獎(jiǎng)作品中，只有兩部是寓言作品，獲獎(jiǎng)數(shù)連百分之一都不到。每次申報(bào)參評(píng)的作品，就數(shù)寓言作品比較少。既然符合參與評(píng)選的作品少，獲獎(jiǎng)作品少也就在意料之中了。

引起海內(nèi)外關(guān)注的冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)，自1990年設(shè)立以來(lái)，每年都要評(píng)選一次，寓言作為其中的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每年都有作品參與評(píng)選，但在獲獎(jiǎng)?wù)叩年?duì)伍中，難得見(jiàn)到它們的身影。

新中國(guó)文壇第一個(gè)以著名作家名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)，自1981年開(kāi)始評(píng)選以來(lái)，據(jù)稱記錄了新時(shí)期我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展變化的可喜足跡，也記錄了數(shù)百位兒童文學(xué)作家辛勤耕耘的寶貴收獲。但令人遺憾的是，其中同樣也難得見(jiàn)到寓言的身影。

少年兒童作為重要讀者的寓言，卻難以在少兒文學(xué)的評(píng)獎(jiǎng)中占有一席之地，確實(shí)令人費(fèi)解。

在一些省市設(shè)立的兒童文學(xué)項(xiàng)目申報(bào)中，有長(zhǎng)篇兒童文學(xué)作品的申報(bào)，包括長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)、長(zhǎng)篇童話、長(zhǎng)篇兒童散文、長(zhǎng)篇兒童紀(jì)實(shí)文學(xué)等，也適當(dāng)接受中短篇兒童小說(shuō)集、兒童詩(shī)歌集、兒童散文集、童話集等文學(xué)作品的申報(bào)，但惟獨(dú)就是不接受兒童寓言集的申報(bào)，沒(méi)有任何理由?！霸⒀浴边@兩個(gè)字，在那些權(quán)威的申報(bào)材料中壓根兒就找不到。

這種情況還能讓它繼續(xù)存在下去嗎？

寓言作為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式，其教育作用是其他文學(xué)樣式無(wú)可比擬的。著名翻譯家葉君健就曾說(shuō)過(guò)，“一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年?！?/p>

小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、戲劇有其自身的文體特征和作用，而寓言則有寓言的作用。尤其更令人驚訝的是，寓言和童話、寓言和成語(yǔ)更像是一對(duì)雙胞胎兄弟或者雙胞胎姐妹，兩者之間甚至很難區(qū)別。因?yàn)橛性S多童話，本身就是寓言，而有許多寓言，也都是童話，就如成語(yǔ)一樣。中國(guó)的成語(yǔ)大多都來(lái)自于寓言。但是，也正如童話那樣，寓言可以是童話和成語(yǔ)，但童話和成語(yǔ)并不都是寓言。這就是中國(guó)寓言的奇妙之處。這個(gè)特征是其他文學(xué)類(lèi)別所不具備的。

寓言的讀者對(duì)象雖然包括少年兒童、青年人和中老年人，但應(yīng)該說(shuō)，少年兒童是寓言讀者隊(duì)伍中的重要力量。據(jù)有關(guān)資料記載，很久以前，許多國(guó)家就在兒童教育中運(yùn)用寓言這一形式。我國(guó)寓言在中小學(xué)語(yǔ)文課本中也占有很大比例，當(dāng)代寓言作家創(chuàng)作的許多寓言作品被選入學(xué)校的語(yǔ)文課本，一些地區(qū)中高考的作文題，也選用寓言作為題型。

寓言作為文學(xué)的一種體裁，和所有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)一樣，只有在保護(hù)、傳承中，才能得到更好的創(chuàng)新和發(fā)展。

寓言創(chuàng)作發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)階段，太需要好的文學(xué)評(píng)論了。我想，如果有機(jī)會(huì)的話，不妨由權(quán)威部門(mén)來(lái)設(shè)立一個(gè)寓言文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)，或者把中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)“金駱駝獎(jiǎng)”里的理論獎(jiǎng)分開(kāi)來(lái)單獨(dú)設(shè)獎(jiǎng)，以讓更多人來(lái)關(guān)注現(xiàn)在的寓言文學(xué)創(chuàng)作。這對(duì)于推動(dòng)寓言文學(xué)的發(fā)展，肯定會(huì)起到很好的作用。當(dāng)然，寓言要在保護(hù)、傳承中，完成創(chuàng)新和發(fā)展，只靠一個(gè)研究會(huì)來(lái)做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要組織更多的機(jī)構(gòu)和部門(mén)一起來(lái)做這項(xiàng)工作。

中國(guó)古代寓言以其獨(dú)特的東方智慧，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在新時(shí)代的歷史進(jìn)程中，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，切實(shí)提升我國(guó)文化軟實(shí)力，這是時(shí)代的需要，也是歷史賦予當(dāng)代中國(guó)作家的重要使命。在這一重要的歷史時(shí)期，寓言作家決不能缺席，寓言文學(xué)應(yīng)該有其一席之地，因?yàn)檫@是關(guān)系到具有幾千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)寓言文學(xué)發(fā)展的大事。相信通過(guò)開(kāi)展一系列的保護(hù)、傳承等舉措，古老的寓言將會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，并逐漸迎來(lái)新的繁榮，使我們更好地向世界講述新時(shí)代的中國(guó)寓言故事，從而為中國(guó)文化走向世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。