眾所周知，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)不僅是中華民族“多元一體”存在與延續(xù)的外在體現(xiàn)，更是中華民族精神文明的重要載體，特別是在全球化進(jìn)一步融合、交流與開放的今天，其繁榮與發(fā)展不僅關(guān)系著全國(guó)各族人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要能否實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到整個(gè)中華民族如何以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)與自信屹立于世界民族之林，成為倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的行動(dòng)者和踐行者。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中深刻闡述了文藝和文藝工作的地位作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興離不開中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。而中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展與當(dāng)前我國(guó)所處的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展?fàn)顩r以及社會(huì)情境是密不可分的。

隨著全球化進(jìn)程的深入發(fā)展，各國(guó)關(guān)系與社會(huì)開放程度進(jìn)一步密切與加大，世界各種力量伴隨交往交流的加深，逐漸走向合作共贏的發(fā)展之路。特別是新世紀(jì)10多年以來(lái)，伴隨“和平、發(fā)展、合作、共贏”成為新時(shí)代的共同話題，由中國(guó)倡議，全球上百個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織響應(yīng)、共同參與的“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱）提上日程，“一帶一路”旨在通過(guò)構(gòu)建政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體的形式，與古絲綢之路沿線國(guó)家建立互助互利的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。不言而喻，“一帶一路”倡議源于中國(guó)，但“一帶一路”建設(shè)的機(jī)會(huì)同樣更是世界的；而“一帶一路”的實(shí)施與推進(jìn)，無(wú)疑也為中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了更大、更寬廣的空間與多種可能性：“一帶一路”為中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了一種宏闊的國(guó)際視野，而基于這種背景與視野之下的中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮及其發(fā)展無(wú)疑是中華民族大家庭對(duì)于世界文化的整體貢獻(xiàn)。另一方面，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)雖有著自身的存在形式、呈現(xiàn)方式以及地域內(nèi)涵，但它們都是在某個(gè)層面乃至多個(gè)層面體現(xiàn)了中華民族稟賦、中華民族文化和中華民族精神。

中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展既不能一味地故步自封、墨守成規(guī)，鉆“狹隘主義”的牛角尖；也不能一味地強(qiáng)調(diào)借鑒、模仿，而應(yīng)該自覺(jué)致力于自身有深度、有力量的形式創(chuàng)新和內(nèi)涵挖掘。畢竟故步自封、墨守成規(guī)，只會(huì)造成中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)自身發(fā)展的裹足不前，甚至衰落，而這樣的中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)只能被世界漸漸淡忘，進(jìn)而逐漸被時(shí)代主流所摒棄；而一味地強(qiáng)調(diào)借鑒、模仿，時(shí)日一長(zhǎng)，獨(dú)具特色的少數(shù)民族藝術(shù)其個(gè)性也就被漸漸消磨，終而落得一個(gè)被遺落的深淵。唯有時(shí)刻關(guān)注時(shí)代風(fēng)向標(biāo)，成為新時(shí)代的先覺(jué)者、先行者、先倡者，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)才能把握先機(jī)，走在時(shí)代發(fā)展的前列，向世界推出更加具有“中國(guó)作風(fēng)”“中國(guó)氣派”的少數(shù)民族藝術(shù)佳作。

特別需要指出的是，隨著“一帶一路”實(shí)施的日益深入，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路，堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，緊跟時(shí)代發(fā)展主潮，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展、充分完善自我，不斷地激發(fā)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)自身的生命活力，不斷地鑄就中華民族藝術(shù)在世界舞臺(tái)上新輝煌。與此同時(shí)，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)要繁榮、要發(fā)展，更需要充分利用“一帶一路”所營(yíng)造的積極的外在氛圍，努力學(xué)習(xí)與借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)，取其精華，去其糟粕，充分做到“洋為中用”、中西融會(huì)貫通，只有如此，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)在未來(lái)才有可能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。借鑒過(guò)程中要在足夠保持少數(shù)民族藝術(shù)特有的民族特點(diǎn)與地域內(nèi)涵的同時(shí)，也要避免誤入那種過(guò)于執(zhí)拗于本鄉(xiāng)本土的狹隘主義。可以說(shuō)，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，不是來(lái)自自身的孤芳自賞、顧影自憐，而是來(lái)自其所承載與體現(xiàn)的物質(zhì)價(jià)值與精神（文化）價(jià)值，來(lái)自能夠贏得全國(guó)乃至全世界人民的更為廣泛的價(jià)值肯定與文化認(rèn)同。

當(dāng)前，“一帶一路”致力于建設(shè)全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通國(guó)際交流與互通網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)對(duì)接與組合。在這一建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)與世界的聯(lián)系勢(shì)必日益緊密。英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯在其代表作《現(xiàn)代性的后果》中曾對(duì)“現(xiàn)代性的全球化”有過(guò)這樣的表述：“時(shí)—空伸延的概念框架把我們的注意力引向這樣一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系：現(xiàn)場(chǎng)卷入與跨距離的互動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代，時(shí)—空伸延的水平比任何一個(gè)前現(xiàn)代時(shí)期都要高得多，發(fā)生在此地與異地的社會(huì)形式和事件之間的關(guān)系相應(yīng)地延伸開來(lái)?！蔽覀儾浑y想象，如果說(shuō)“現(xiàn)代性的全球化”把世界上不同的社會(huì)情境或地域有機(jī)連接起來(lái)，形成了一張跨越地理空間意義上的全球性網(wǎng)絡(luò)的話，那么“一帶一路”則是基于全球化轉(zhuǎn)型時(shí)期“中國(guó)方案”的實(shí)施而引發(fā)的一場(chǎng)深度的全球化運(yùn)動(dòng)。為此，對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)來(lái)說(shuō)，應(yīng)在遵循自身發(fā)展的一般規(guī)律基礎(chǔ)之上，緊緊抓住這一難得的歷史大機(jī)遇，乘著“一帶一路”的東風(fēng)走出去，順應(yīng)時(shí)代與發(fā)展的潮流，讓中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)面向世界亮出中國(guó)特有的絢麗身姿。