海棠葉形制的公道杯。

由廣東省博物館(廣東省流動(dòng)博物館)、中山市博物館共同主辦的“永遠(yuǎn)的‘中國(guó)白’”——廣東省博物館藏明清德化白瓷展正在中山市博物館展出。11月23日上午，福建省博物館考古部研究院栗建安研究員來(lái)到中山市博物館，向眾多瓷器愛(ài)好者介紹明清德化白瓷的藝術(shù)特色、工藝特色和發(fā)展歷程、考古發(fā)現(xiàn)、海外貿(mào)易和流通等內(nèi)容，從更深層次上解懂白瓷藝術(shù)。

“豬油白”從何而來(lái)？

福建德化是中國(guó)三大古瓷都之一，與江西景德鎮(zhèn)和廣東潮州齊名。它為何會(huì)選址在深山之中？栗建安介紹說(shuō)，德化中心窯址位于福建中部戴云山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的理想之地?！疤貏e是它離當(dāng)時(shí)的泉州港很近，交通運(yùn)輸方便?！?/p>

晚唐五代時(shí)期，德化窯口就已經(jīng)開(kāi)始燒制瓷器。宋元時(shí)期，德化窯開(kāi)始燒制青白瓷和白瓷，直到明代中葉德化窯才開(kāi)始燒制胎釉晶瑩溫潤(rùn)的白釉瓷器，其胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)致密，俗稱“糯米胎”；其釉剔透光滑，白中微泛黃，俗稱“豬油白”或“象牙白”。

栗建安介紹說(shuō)，實(shí)際上，德化白瓷的燒制也有當(dāng)時(shí)的文化需求：“對(duì)玉的崇尚，促成古人生活使用的瓷器極力追求玉器的質(zhì)感，越窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)的青瓷都被稱之為 ‘似玉之甌’，‘瑩縝如玉’。然而綜觀這些類(lèi)玉之瓷，雖然工藝精湛，頗具玉器的溫潤(rùn)，但是世人多嫌其輕薄，缺乏玉器的凝重感。直至明代，德化窯采用優(yōu)質(zhì)高嶺土等原料經(jīng)過(guò)反復(fù)研制實(shí)驗(yàn)，生產(chǎn)出一種特殊的白瓷：瓷質(zhì)致密，胎釉純白，渾然一體，潔潤(rùn)滑膩，如脂似玉，整體晶瑩剔透，進(jìn)一步將追求玉器質(zhì)感的完美性發(fā)展到歷史的巔峰。明代中葉大航海時(shí)代來(lái)臨后，德化白瓷更是風(fēng)靡歐洲大陸，對(duì)歐洲社會(huì)生活產(chǎn)生重大的影響，被歐洲人譽(yù)為“歐洲白瓷之母”，其釉色更被贊譽(yù)為“中國(guó)白”。

為何德化能燒制出如此瓷質(zhì)細(xì)密的“豬油白”？在展覽導(dǎo)賞時(shí)，廣東省博物館的導(dǎo)賞員伍莉莉解密道：“白瓷之所以呈現(xiàn)白色，在于鐵、鈷、鎳等過(guò)渡性元素含量非常低。德化的高嶺土內(nèi)鐵元素含量低，所以燒制后呈現(xiàn)出乳白如脂的白色?！?/p>

然而同樣是白，德化白瓷也經(jīng)歷了“白”的演變，栗建安表示，德化白瓷在宋代時(shí)呈現(xiàn)出青白，元朝為黃白，明代才成豬油白，而到了清朝就是純白的?！斑@除了和燒制技藝有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)人的審美變化相關(guān)?！?/p>

宋元外銷(xiāo)瓷的“大拿”

在此次展覽中，廣東省博物館從館藏的明清德化白瓷中精心挑選出100多件（套）白瓷器，按藏品器形，展覽分為 “莊重典雅的陳設(shè)供器”、“神形俱佳的人物塑像”、“晶瑩精致的文房雅玩”和“溫潤(rùn)潔凈的飲食器皿”等四個(gè)部分內(nèi)容。在其中既可以看到典雅簡(jiǎn)潔的花觚，也可以看到蟠螭紋作提梁的酒壺，既有以螃蟹裝點(diǎn)的托盤(pán)，還有海棠葉形制的公道杯，構(gòu)思之巧妙、工藝之精細(xì)讓人慨嘆。導(dǎo)賞員伍莉莉表示，德化白瓷不求色彩之華麗，而是追求單純、素潔、典雅之美，對(duì)所利用的材料有充分的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)定位與取向準(zhǔn)確，充分顯示著歷代匠師的創(chuàng)造智慧。

德化白瓷受人矚目的作品除了器皿雅玩，還有神形俱佳的人物塑像，伍莉莉說(shuō)：“德化瓷土優(yōu)良，很適合燒制圣潔的白衣觀音。所燒制的觀音，潔白無(wú)瑕，溫潤(rùn)如玉，充分展示了其超凡脫俗、慈悲為懷的大度氣韻，給人以力量、信賴和希望的感受，很容易喚起人們的崇敬和信仰。這些塑像輸?shù)絿?guó)外，引起強(qiáng)烈的反響，在日本及東南亞佛教國(guó)家備受喜愛(ài)?！痹谡褂[中，多尊佛教造像形神兼?zhèn)?，線條清晰、簡(jiǎn)潔，柔媚流暢，圓勁有力。

說(shuō)起人物塑像，不得不提明代瓷塑家何朝宗，栗建安在講座中介紹，何朝宗的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結(jié)合瓷土特性，博取各家之長(zhǎng)，形成獨(dú)具一格的“何派”藝術(shù)。他所塑造的各種古佛神仙，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑“傳神寫(xiě)意”的長(zhǎng)處，微妙地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，富有神韻。展覽中也特別有一篇幅展示明代德化制瓷名家的印鑒。

栗建安還表示，據(jù)考古發(fā)掘出土資料表明，在碗坪倉(cāng)窯遺址出土有北宋至南宋初的青白瓷殘片，在屈斗宮窯遺址則發(fā)現(xiàn)有大量元代燒制的青白瓷。另有歷史資料記載，德化窯經(jīng)過(guò)宋、元時(shí)期的穩(wěn)步發(fā)展后，特別是元代所生產(chǎn)的青白瓷，很大部分是通過(guò)海陸運(yùn)輸銷(xiāo)往海外。“在亞洲非洲的外銷(xiāo)瓷貿(mào)易接受?chē)?guó)的中國(guó)瓷器遺存中，都有德化窯實(shí)物，有的地方還占有很大的比重，且與在中國(guó)的德化窯址直接對(duì)應(yīng)。至南宋時(shí)期，泉州港的地位提升，使得德化窯系產(chǎn)品的出口量大增，元朝政府更加鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，在泉州設(shè)市舶司，使身處泉州當(dāng)?shù)氐牡禄G系成為了對(duì)外貿(mào)易的主力。也有學(xué)者考證，宋代以來(lái)外銷(xiāo)瓷的一大部分，是從泉州登舟發(fā)舶的。到了元代，泉州便扶搖直上，升為世界貿(mào)易大港，陶瓷由此外運(yùn)，數(shù)額更大。所以，位于泉州境內(nèi)的德化窯及漳州、晉江等窯就承擔(dān)了泉州港外銷(xiāo)瓷貿(mào)易的主要生產(chǎn)任務(wù)?！钡禄G歷史悠久，歷經(jīng)了千年的風(fēng)霜，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一筆，在世界陶瓷史上“中國(guó)白”一詞也就成了德化白瓷的代名詞，“中國(guó)白”原文(BLANCDECHINE)是法國(guó)人對(duì)明代德化白瓷的贊譽(yù)，他們認(rèn)為這是“中國(guó)瓷器之上品”。

●展覽時(shí)間：2017年11月18 日至2018年1月14日

●展覽地點(diǎn)：中山市博物館

文/本報(bào)記者冷啟迪圖/本報(bào)記者孫俊軍