“吾家風(fēng)教，素為整密。”顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中，用自己一生的經(jīng)歷，告訴后代應(yīng)該如何修身處世；“以古人為鑒，莫先于讀書(shū)?！饼嬌轩i在《龐氏家訓(xùn)》中，告訴后代讀書(shū)的重要性。這些家訓(xùn)蘊(yùn)含著中國(guó)文化的智慧，是中國(guó)人美好品質(zhì)的凝聚。中國(guó)人歷來(lái)重視家庭教育和家庭建設(shè)，相關(guān)題材圖書(shū)一直受讀者推崇。生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店的《良訓(xùn)傳家》、上海文化出版社的《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》、中國(guó)方正出版社的《中國(guó)家規(guī)》，以各自特色充分展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和傳承發(fā)展，用中國(guó)家規(guī)生動(dòng)講述中國(guó)故事、傳承中國(guó)文化。

家風(fēng)正 子孫興

孔子告訴兒子孔鯉：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。”清朝宰相張英在家書(shū)中寫(xiě)道：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？”告誡家人寬容是一種修養(yǎng)……歷史上存在的許多名門望族，子孫興、人才輩出的重要原因之一，便是家風(fēng)正?！昂翢o(wú)疑問(wèn)，好家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。今天我們重提家風(fēng)，就是看到家風(fēng)不僅是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，更是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)?！痹诮邮堋吨袊?guó)新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)，《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》編著方上海故事會(huì)文化傳媒有限公司總編輯夏一鳴說(shuō)。

《良訓(xùn)傳家》責(zé)任編輯張龍則認(rèn)為，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是國(guó)家的基礎(chǔ)。只有這個(gè)基礎(chǔ)穩(wěn)固，我們的民族、我們的文化才能傳承下去。因此，非常有必要將傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)中的優(yōu)秀部分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，用于我們當(dāng)今社會(huì)。尤其是在教育方面，我們應(yīng)重視家庭教育在孩子人格養(yǎng)成中所發(fā)揮的不可替代的作用，不可一味強(qiáng)調(diào)“知識(shí)改變命運(yùn)”，還應(yīng)了解“性格決定命運(yùn)”的道理。

雖然都以家訓(xùn)、家風(fēng)為主題，《良訓(xùn)傳家》《中國(guó)家規(guī)》《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》卻各有特色。張龍介紹，《良訓(xùn)傳家》的特點(diǎn)為重視講故事、揭示共通性、強(qiáng)調(diào)以古鑒今。“本書(shū)選取中國(guó)歷史上的名人事跡和典故，通過(guò)講故事，講述家訓(xùn)的內(nèi)涵與傳承。流傳至今的家訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，作者在大量閱讀各種家訓(xùn)文本的基礎(chǔ)上揭示其中的共性，做了很好的總結(jié)。當(dāng)今的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視家庭教育。作者通過(guò)家訓(xùn)內(nèi)容與具體事例，告誡國(guó)人要正確看待家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，重視孩子的性格培養(yǎng)與身體健康?！?/p>

在《中國(guó)家規(guī)》責(zé)任編輯王楚楚看來(lái)，《中國(guó)家規(guī)》之所以受到讀者和市場(chǎng)的認(rèn)可，主要在于起點(diǎn)高。本書(shū)源自中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站名牌欄目《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》。此次結(jié)集成書(shū)，在原欄目?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上挑選出50篇，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了全新的增補(bǔ)刪改和編排設(shè)計(jì)，并約請(qǐng)幾十位名家、學(xué)者作精彩點(diǎn)評(píng)。站位高?！吨袊?guó)家規(guī)》具有明確的價(jià)值導(dǎo)向和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照，通過(guò)講述歷史上那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)的深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特人文魅力。

《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》與眾不同之處在于，故事均為原創(chuàng)作品，來(lái)自于鮮活的現(xiàn)實(shí)，從民眾中來(lái)，又到民眾中去?！巴瑫r(shí)，我們還嘗試‘三個(gè)元素的結(jié)合’，小故事和大道理相結(jié)合、文字和插圖相結(jié)合、當(dāng)代和傳統(tǒng)相結(jié)合?！毕囊圾Q說(shuō)。

春風(fēng)化雨 潤(rùn)物無(wú)聲

當(dāng)年王獻(xiàn)之跟父親學(xué)習(xí)書(shū)法，王羲之告訴他：“你能把院子里這18缸水都寫(xiě)完，字才能練出骨架子?！蓖醌I(xiàn)之練完一缸水后，自我感覺(jué)不錯(cuò)，就拿著自己寫(xiě)的字讓父親指點(diǎn)，王羲之看到其中有一個(gè)“大”字架子上緊下松，便隨手在上面加了一點(diǎn)，變成“太”字。隨后，王獻(xiàn)之又拿著字讓母親看。書(shū)法造詣很深的王夫人看完后搖搖頭說(shuō)：“我兒寫(xiě)了千日，只這一點(diǎn)像羲之。”王獻(xiàn)之仔細(xì)一看，原來(lái)正是父親加的那一點(diǎn)，頓覺(jué)滿臉羞愧。從此，他更加刻苦練習(xí)，勤習(xí)不怠，終于有所成就。

這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)短，卻有深意，苦心教育的父親、嚴(yán)格要求的母親、年輕肆意的兒子都一一躍然紙上。故事之所以能夠吸引人，得益于蘊(yùn)含了中華五千年的歷史積淀，承載著前人的生存智慧。“用理智說(shuō)服人，用情感打動(dòng)人，而故事就是理智與情感之間最好的橋梁。透過(guò)故事，讓原本枯燥的說(shuō)理走進(jìn)我們的生活，在情感的共鳴中觸動(dòng)內(nèi)心深處柔軟的角落?！吨袊?guó)家規(guī)》用一個(gè)個(gè)具有歷史穿透力的家規(guī)家風(fēng)故事統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，讓讀者在讀下去的同時(shí)能夠讀進(jìn)去，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，從一個(gè)個(gè)故事中得到心靈的滋養(yǎng)與強(qiáng)大的精神力量?！蓖醭f(shuō)。

打動(dòng)人的，不僅有傳頌百年、千年的故事，還有發(fā)生在我們身邊的普通人的故事。有一個(gè)高中生沉迷網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常半夜翻墻去網(wǎng)吧。有一天深夜他爬到墻頭向外一張望，立即回身向宿舍飛奔。同學(xué)見(jiàn)他神色異常，問(wèn)他怎么了，他卻什么也不說(shuō)。從此，他竟戒了網(wǎng)癮，認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)校里盛傳他見(jiàn)鬼了。后來(lái)他考上名校，昔日同學(xué)又問(wèn)到這件事，他才說(shuō)出真相：那天，他的父親來(lái)送生活費(fèi)，舍不得住旅館，在墻下坐了一夜。

這個(gè)故事取自《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》。夏一鳴介紹，2016年，《故事會(huì)》雜志與多家單位聯(lián)手，共同舉辦了“中國(guó)好家風(fēng)”故事大型征文活動(dòng)，好故事層出不窮?！豆适聲?huì)》特地開(kāi)辟“中國(guó)好家風(fēng)”征文選登欄目，其中的優(yōu)秀作品被選進(jìn)《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》。此外，《故事會(huì)》歷年來(lái)與家風(fēng)相關(guān)的原創(chuàng)文章也被擇優(yōu)收錄進(jìn)書(shū)中。

許多家風(fēng)圖書(shū)，都沿用講故事的方式，很受讀者認(rèn)可。夏一鳴認(rèn)為：“正因?yàn)榧绎L(fēng)‘羚羊掛角，無(wú)跡可尋’，同時(shí)又‘春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲’，故用故事來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，家風(fēng)之理念可以得到感性的顯現(xiàn)?！?/p>

立足傳統(tǒng) 貼近日常

故事的關(guān)鍵在共鳴，而引發(fā)共鳴的關(guān)鍵則在于文化?！吨袊?guó)家規(guī)》中的家規(guī)故事之所以能打動(dòng)人，不僅僅因?yàn)樽髡邥?huì)講故事，更在于這一個(gè)個(gè)故事的精髓是來(lái)源于中華五千年的歷史沉淀，來(lái)源于中華文明的“DNA”——孝悌忠信、禮義廉恥。

“在這些歷經(jīng)時(shí)間洗禮的家規(guī)故事中，所觸動(dòng)的往往是中華民族的共情，而這種共情也是最為深厚、穩(wěn)固的精神力量，這也是為什么越經(jīng)典的故事越能打動(dòng)人的原因?！吨袊?guó)家規(guī)》在浩如煙海的傳統(tǒng)家規(guī)故事中選取那些最為經(jīng)典的故事并加以精心編撰，呈現(xiàn)給讀者。”王楚楚說(shuō)。

張龍表示，《良訓(xùn)傳家》同樣強(qiáng)調(diào)了文化在家庭教育與家族傳承中的重要作用。作者韓昇從家族興起的歷史出發(fā)，考察歷史上著名的家族，包括漢代皇室、弘農(nóng)楊氏、瑯琊王氏等等，他認(rèn)為能夠延續(xù)下來(lái)的家族，必定發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，那就是轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕易?。只有文化才能讓家族立起?lái)，而家訓(xùn)則令家族傳承下去，文化不絕。“另一方面，作者認(rèn)為人才教育要重視基本道德的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單講就是仁、義、禮、智、信，稱作‘五德’。它們培養(yǎng)了一個(gè)人的團(tuán)結(jié)性、原則性、秩序性與悟性，是健全人格不可缺少的。學(xué)習(xí)的目的最重要的不是知識(shí)的堆砌，而是見(jiàn)識(shí)的提高和領(lǐng)悟力的增強(qiáng)。看透本質(zhì)，處理事情的才能便會(huì)得到很大的提高。”張龍說(shuō)。

近年來(lái)傳統(tǒng)文化持續(xù)升溫，越來(lái)越多的讀者意識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值?！凹绎L(fēng)題材的圖書(shū)往往立足于中華傳統(tǒng)文化，又貼近讀者日常生活，也就自然成為讀者了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。家風(fēng)題材通常也以經(jīng)典中國(guó)故事為載體，內(nèi)容積極，受眾面廣，因此也就格外受到讀者的關(guān)注?！蓖醭f(shuō)。

夏一鳴表示，不管是“一門三學(xué)士”蘇洵、蘇軾、蘇轍，還是人才輩出的曾氏家族，莫不是有一個(gè)讓人擊節(jié)贊賞的好家風(fēng)。是故有“家風(fēng)正，子孫興”之說(shuō)。如果說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，那么“以人為鑒，可以知得失”。也許這就是現(xiàn)在讀者熱衷于讀家風(fēng)題材圖書(shū)的主要原因。